材料作文A與B
材料作文如何開頭
古人寫文章追求“鳳頭、豬肚、豹尾”的境界，其中“鳳頭”的意思是，文章的開頭要短小、亮麗--猶如鳳凰的頭角。短小，便于讓讀者明白論點或論題，從而把握全文主旨；亮麗，才能吸引讀者。一如李漁在《閑情偶寄》中所說“以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去”。作為應(yīng)試的材料作文，更應(yīng)如此！那么，究竟怎樣給文章開一個好頭呢？下面以近兩年的高考優(yōu)秀作文為例，介紹7種開頭方法。
1.順--直截了當(dāng)?shù)財[出觀點。如 2006 年高考全國卷I優(yōu)秀作文《別讓雨下進(jìn)靈魂里》的開頭：
我們必須時時保持心的潔凈，就像一顆透視世界的水晶；我們必須時時保持靈魂的清醒，就像頭頂上湛藍(lán)的蒼穹；我們必須時時堅持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗。屋外雨滴飄飛，但別讓雨下進(jìn)靈魂里。
做自己，才是更好的人生追求！
此文開頭直接表明自己的觀點“我們必須……”，三個排比句使小作者的觀點氣勢如虹，不容置疑。中心論點“做自己，才是更好的人生追求”的提出，如爆竹，如春雷，干脆利落！
2．逆--先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。如 2006 年高考全國卷Ⅱ優(yōu)秀作文《快樂的讀書腳印》的開頭：
記得董其昌在他的《畫旨》中說：“讀萬卷書，行萬里路。”也記得高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”古人亦云：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。”當(dāng)然，很多人讀書有各自的目的，為考取功名，為博得眾人的敬仰，為裝點門面，甚至是為了在與人談話時可以滿足一下自己的虛榮心……好在我讀書沒有什么功利目的。我從來就是一個快樂的讀書人，常常覺得在書中自己的腳步正邁得轟轟作響。
此文開頭先論他人對書以及讀書的看法，接著陡然一轉(zhuǎn)，亮出“我”的讀書態(tài)度--快樂讀書，起到了引人深思的效果。
3．引--引名言名句打頭。如 2006 年高考全國卷I滿分作文《繞樹三匝，何枝可依？》的開頭：
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩中的詩句。
我們何不以此自問，“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開頭借曹操的詩句，引出“何枝可依”的疑問，水到渠成地提出“找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬”, 實在是巧妙至極！
4．喻--比喻開頭。如 2006 年高考全國卷I高分作文《找到自己的位置》的開頭：
是魚兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥兒就不要迷戀海洋，我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。
用比喻表述深奧的道理，能使所講的道理深人淺出的同時又能使語言生動形象，富有文采。此文開頭以“是魚兒就不要幻想藍(lán)天，是鳥兒就不要迷戀海洋”為喻，順勢提出“我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生”，既形象生動，又不顯得突兀。
5．比--通過對比來闡明事理。 2006 年高考山東卷Ⅰ高分作文《夢想在現(xiàn)實中起舞》的開頭：
仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。
仰望星空，給人以無限遐想；飛上星星，使人失去幻想的自由與權(quán)利。由此提出“我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里”的觀點。論點于對比中水到渠成地展示出來，顯得既全面又深刻。
6．問--通過自問自答，引出觀點或議論。如 2005 年高考福建卷優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格》的開頭：
為什么服裝設(shè)計師總要千方百計地設(shè)計一套又一套的時裝？為什么我們的祖國在前進(jìn)的號角中總夾雜著這樣一句話--提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地而起的高樓不延用 20 世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因為時代在變化，人的思想也在變化。時裝要迎合時代潮流，發(fā)展要與時俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個充滿智慧的選擇。
自問自答式的開頭，有兩個好處：一是觀點自然引出；二是給人以思考的同時，潤物無聲地讓人認(rèn)同作者的觀點。此文開頭就有這樣的智慧。
7．例--擺出問題或者論據(jù)先行。如2006年高考全國卷I優(yōu)秀作文《做縝密的勇者》的開頭：
蘇軾說，天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒；歌德說，勇敢的人可以用生命冒險，但決不用良心冒險；毛澤東說，敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。蘇軾之勇，在于豁達(dá)淡定；歌德之勇，在于堅守誠信；毛澤東之勇，在于沉著大氣。因為勇敢，他們指點江山，激揚文字，糞土不平事；因為縝密，認(rèn)清自我，他們永遠(yuǎn)在青史上留名，在黑暗的迷霧中照亮有志者的奮進(jìn)之路。
蘇軾、歌德以及毛澤東這三個論據(jù)，涉及古今中外--論據(jù)做到了既必要又充分，即典型性。接著提出觀點就顯得有理又有據(jù)，不突兀--讀者愿意接受。
材料作文如何扣“材料”
材料作文的“材料”，是考生寫作的根本依據(jù)和出發(fā)點。所以，材料作文在行文時必須緊扣“材料”；如果通篇沒有提到“材料”，那就屬于嚴(yán)重的偏題，后果不堪設(shè)想。這正好與“話題作文”相反。需要注意的是，材料作文既要緊扣“材料”，又不能大段大段地復(fù)述材料。那么，材料作文如何緊扣“材料”呢？下面以 2006 年高考全國卷I滿分作文《繞樹三匝，何枝可依？》為例，給大家提供一些扣“材料”的技巧。
1．引--從材料中引出論題或論點。或開門見山，或邊聯(lián)系實際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點。需要注意的是，“引”的語言要精練，概括力要強， 80字左右為宜，否則，會讓人覺得拖泥帶水，不簡潔。“論題或論點”從材料中“引”出，是一種高層次的緊扣“材料”。請看《繞樹三匝，何枝可依？》的開頭：
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩中的詩句。
我們何不以此自問，“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開頭，借曹操的詩句引出“何枝可依？”的疑問，然后順勢提出觀點--“找準(zhǔn)自己的位置”--“引”得巧妙又干脆--論點源于材料又高于材料。
2．議--分析議論材料。通過分析議論，可以挖掘材料的內(nèi)涵，強調(diào)論題或論點。這一部分可以彌補引出論點時因過于概括而造成內(nèi)容上的突兀、斷層等方面的不足。請繼續(xù)看《繞樹三匝，何枝可依？》的下文：
老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉性本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點。
從材料中引出觀點后，該考生便對“材料”進(jìn)行了議論。從老鷹、烏鴉兩個角度分析，并指出烏鴉“精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點”--“議”得全面、辯證而又深刻。
3．聯(lián)--聯(lián)想議論。“引”“議”之后，作文就完成了對“材料”的處理。“聯(lián)”是運用材料提供的道理來演繹社會生活，透視社會生活的過程，是理論作用于實踐的過程。可以聯(lián)想類似的道理(從道理上進(jìn)行論證)，也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象(從事實上進(jìn)行論證)。這部分是作文的主體，要求思路開闊，語言概括，重點突出。正反結(jié)合。需要注意的是，由“議”到“聯(lián)”，過渡要自然、貼切。《繞樹三匝，何枝可依？》是如何聯(lián)的呢？請繼續(xù)看下文：
物猶如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志，周游列國之后，最終沒有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢，他演的無聲喜劇電影，達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這不得不說，他那逗人樂的容貌有一定的功勞。
世界首富比爾蓋茨，本是美國著名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時，便毅然離開學(xué)校，從事電腦設(shè)計，最終積累了巨額的財富。
以一句“物猶如此，人亦然”過渡，由物聯(lián)人，孔子、卓別林以及比爾 蓋茨，三個例子就是三個典型--古今中外兼顧--“聯(lián)”得自然而又充分。
4．辨--辨析辯證。這是行文思路嚴(yán)密的補筆。通常這一部分不是行文的重點，文字不宜多，可以用“當(dāng)然”“固然”等詞語來暢通行文。接下來，我們看《繞樹三匝，何枝可依？》是如何“辨”的：
社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個枝頭，生命才能閃光。
一句“社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個枝頭，生命才能閃光”，字?jǐn)?shù)不多，卻“辨”得有理又有節(jié)。
5．結(jié)--給文章下結(jié)論。通常要緊扣“材料”照應(yīng)開頭：開頭提論點，結(jié)尾提怎么辦；開頭提論題，結(jié)尾作出結(jié)論并簡要說明怎么辦。讓我們看《繞樹三匝，何枝可依？》是如何結(jié)尾的：
烏鴉勇于拼搏、喜愛學(xué)習(xí)的精神固然是值得學(xué)習(xí)的，然而它沒有認(rèn)清自己，最終是要以失敗告終的。
“繞樹三匝，何枝可依？” “繞樹三匝”并非枝枝可依。人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者兼?zhèn)洌庞锌赡艹晒Α?/p>
擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過后，你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，何枝可依”。
文章結(jié)尾，強化主題，撞擊“材料”，呼應(yīng)開頭，并提出解決問題的辦法--“結(jié)”得順當(dāng)又完美。
從上文分析可以看出，《繞樹三匝，何枝可依？》一文，“引、議、聯(lián)、辨、結(jié)”，每一步扣材料都相當(dāng)妥帖而又完美，被評為滿分，當(dāng)之無愧，很值得我們認(rèn)真借鑒！
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