徐志摩（1896-1931），浙江海寧人。1920年曾留學(xué)英國。1923年加入新月社，成為新月社詩派的代表詩人�！爸灸κ呛�，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了。”--冰心
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，徐志摩給人的印象，是非常深刻的。他瀟灑的外表，飄逸的風姿，熱情的性格和他的浪漫的詩想感染了無數(shù)的重情人。可惜他在英年遭遇了空難，一如他在《再別康橋》這首詩中寫的：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！比臍q的他，走了……
徐志摩是一個理想主義者和浪漫主義者。胡適曾經(jīng)說：“他的人生觀真是一種單純信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的單純信仰。”也許是由于這種純情的信仰，徐志摩一生的愛情履遭挫折。在英國留學(xué)時，他苦苦追求林徽因，林徽因?qū)λ麉s不明朗。回國后他又追求已婚女士陸小曼，被梁啟超痛罵。不過，在情感上這種失意，卻造就了徐志摩在文學(xué)上的輝煌。我想，最根本的原因在于他留下的抒情詩：那可是“從性靈暖處來的詩句”。我很惋惜徐志摩的天真朦朧，他耽于幻想，對待愛情也不切實際，甚至有時竟誤入歧途而至撞得頭破血流，但毫無疑問的是，我對他心目中一些美好事物熱情、勇敢和執(zhí)著的追求，懷有深深的敬意。只是文學(xué)審美往往超出了實際，徐志摩對于這種超脫，表現(xiàn)得太過激進。
1920年秋季，徐志摩到了英國。本來是準備去那里拜劍橋大學(xué)的羅素為師。但他到了英國才知道羅素已不在英國，而到中國講學(xué)去了。而且，羅素反對第一次世界大戰(zhàn)而被劍橋大學(xué)除名。后來，徐志摩經(jīng)英國作家狄更生介紹，才得以進入劍橋大學(xué)讀書。此間，徐志摩認識了北洋政府司法總長林長民及其女兒林徽因，他開始苦苦追求這位美貌年輕的才女。為此，徐志摩解除了與前妻張幼儀的婚姻。但不幸的是，后來的林徽因還是與梁啟超的公子梁思成結(jié)成了婚姻。
于是，一首《再別康橋》，把徐志摩熱烈、真摯、輕柔、細膩又略帶飄逸的浪漫主義個性，作了充分顯示，給后人留下了極其深刻的印象：
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一只長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲已為我沉默，沉默是今晚的康橋；悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
徐志摩就是這樣用含羞草般的觸覺和嬰兒般的情感去感知愛情的，是他的單純的愛情觀給他的詩作注入了浪漫的氣息。雖然這種浪漫不能成為現(xiàn)實，但是徐志摩那熾熱與細膩的情感，在詩行中隨著康河靜靜地流淌。
作為徐志摩詩歌的第一個藝術(shù)特色，是對詩歌意象的苦心經(jīng)營和有些帶有刻意性質(zhì)的追求。他實在擅長于在生活中捕捉形象，而且善于在生活中發(fā)掘詩趣，并使生活的形象與詩歌的意趣融會到他的作品里，從而構(gòu)成較高的美學(xué)境界。作為詩中的意象，如《再別康橋》出現(xiàn)了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢”、 “長蒿”、“星輝”、“笙簫”、“夏蟲”、“康橋”、“衣袖”等意象，這些都是詩人珍藏在心靈深處的一份情感，這些意象的虛與詩人心中情的實，相映成趣，一張一合，無不流露出意象的張力。通過情感化賦予客觀物象以感情色彩，使這些意象由平入奇，因而全詩更顯得飄逸而具有靈氣。因此，《再別康橋》成為徐志摩發(fā)自性靈深處詩作的名篇。
再看看詩中那“河畔的金柳”，“波光里的艷影”，不僅在他“心頭蕩漾”，更有一種夢幻般神奇的力量，催使他神思飛揚，異想“滿載一船星輝，在星輝斑爛里放歌”。一系列意象的構(gòu)成，這一點上說明了當時的徐志摩已接受了英國浪漫派詩的影響，吸取了歐洲象征派、印象派詩的特點。另外，《再別康橋》每節(jié)四行，韻式上都嚴格遵守二、四押韻，且每行兩頓或三頓，整首詩章句勻整，韻腳鏗鏘，但為了更貼切地表達情感，不拘泥于“句的均齊”。“尋夢？撐一只長篙”一句，如平靜的湖面泛起的瀾漪，使全詩生氣盎然。整首詩的節(jié)律與詩人情感的起落相契合，全詩抑揚頓挫，朗朗上口，讀罷余音繚繞，給人一種獨特的審美快感。這也體現(xiàn)出徐志摩一方面汲取了英國浪漫派詩人的神韻和音律的同時又根據(jù)漢語白話的特點逐漸把他筆下的詩發(fā)展成為一種新詩的雛形。
徐志摩詩歌的藝術(shù)成就是在性靈、意象、音律三方面，也可以說，他的詩作在藝術(shù)上具有這三大特色。而且，這三者在他詩中實際上是不可分割地統(tǒng)一在一起的：性靈的，在很大程度上需要通過意象來體現(xiàn)，意象，也需要通過音樂美這個重要的方面去完成。它們共同構(gòu)成了徐志摩詩歌藝術(shù)的整體，使他的詩不僅在藝術(shù)上享有較高的地位，而且給中國新詩的發(fā)展帶來了某些有普遍藝術(shù)的經(jīng)驗，作出了其他一些詩人未能作出的貢獻！
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