教學(xué)目標(biāo)
一．了解詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來的詩(shī)人情懷，領(lǐng)會(huì)白居易詩(shī)歌的深遠(yuǎn)意義和影響。
二．學(xué)習(xí)詩(shī)歌中各自不同的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
一．把握詩(shī)歌形象和有一點(diǎn)內(nèi)涵，體會(huì)作品情愿和藝術(shù)特點(diǎn)，提高詩(shī)歌鑒賞水平。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與過程
一．《輕肥》
意氣驕滿路， 鞍馬光照塵。 借問何為者， 人稱是內(nèi)臣。
朱紱(fú)皆大夫， 紫綬(shòu)悉將軍。 夸赴軍中宴， 走馬去如云。
樽罍(léi)溢九醞(yun)， 水陸羅八珍。 果擘(bài)洞庭橘， 膾切天池鱗。
食飽心自若， 酒酣氣益振。 是歲江南旱， 衢(qú)州人食人！
（一） 作者簡(jiǎn)介 （略）
（二） 解題
詩(shī)題“輕肥”，取自《論語(yǔ)雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，用以概括豪奢生活。
（三）朗讀 正音
（四）賞析
開頭四句，“意氣驕滿路， 鞍馬光照塵。 借問何為者， 人稱是內(nèi)臣。”繪神繪色。意氣之驕，竟可滿路，鞍馬之光，竟可照塵，這不能不使人驚異。正因?yàn)轶@異，才發(fā)出“何為者”（干什么的）的疑問，從而引出了“是內(nèi)臣”的回答。內(nèi)臣者，宦官也。宦官不過是皇帝的家奴，憑什么驕橫神氣一至于此？
下面四句可知: “朱紱皆大夫， 紫綬悉將軍。 夸赴軍中宴， 走馬去如云。” 原來，宦官這種腳色居然朱紱、紫綬，掌握了政權(quán)和軍權(quán)，怎能不驕？怎能不奢？“夸赴軍中宴，走馬去如云”兩句，與“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”前呼后應(yīng)，互相補(bǔ)充。“走馬去如云”，就具體寫出了驕與夸。這幾句中的“滿”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鮮明地表現(xiàn)出赴軍中宴的內(nèi)臣不是一兩個(gè)，而是一大幫。
“軍中宴”的“軍”是指保衛(wèi)皇帝的禁軍。此時(shí)，禁軍由宦官管領(lǐng)。宦官們更是飛揚(yáng)跋扈，為所欲為。前八句詩(shī)，通過宦官們“夸赴軍中宴”的場(chǎng)面著重揭露其意氣之驕，具有高度的典型概括意義。
緊接六句“樽罍溢九醞， 水陸羅八珍。 果擘洞庭橘， 膾切天池鱗。 食飽心自若， 酒酣氣益振，”通過內(nèi)臣們軍中宴的場(chǎng)面主要寫他們的奢，但也寫了驕。寫奢的文字，與“鞍馬光照塵”一脈相承，而用筆各異。寫馬，只寫它油光水滑，其飼料之精，已意在言外。寫內(nèi)臣，則只寫食山珍、飽海味，其腦滿腸肥，大腹便便，已不言而喻。“食飽心自若，酒酣氣益振”兩句，又由奢寫到驕。“氣益振”遙應(yīng)首句。赴宴之時(shí)，已然“意氣驕滿路”，如今食飽、酒酣，意氣自然益發(fā)驕橫，不可一世了！
以上十四句，淋漓盡致地描繪出內(nèi)臣行樂圖，已具有暴露意義。然而詩(shī)人的目光并未局限于此。筆鋒驟然一轉(zhuǎn)，當(dāng)這些“大夫”“將軍”酒醉肴飽之時(shí)，江南正在發(fā)生“人食人”的慘象，從而把詩(shī)的思想意義提到新的高度。同樣遭遇旱災(zāi)，而一樂一悲，卻判若天壤。
這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的方法，把兩種截然相反的社會(huì)現(xiàn)象并列在一起，詩(shī)人不作任何說明，不發(fā)一句議論，而讓讀者通過鮮明的對(duì)比，得出應(yīng)有的結(jié)論。這比直接發(fā)議論更能使人接受詩(shī)人所要闡明的思想，因而更有說服力。末二句直賦其事，奇峰突起，使全詩(shī)頓起波瀾，使讀者動(dòng)魄驚心，確是十分精采的一筆！
二．《花非花》
白居易
花非花，霧非霧， 夜半來，天明去。
來如春夢(mèng)幾多時(shí)？ 去似朝云無(wú)覓處。
白居易詩(shī)不僅以語(yǔ)言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩(shī)中確乎是一個(gè)特例。
詩(shī)取前三字為題，近乎“無(wú)題”。首二句應(yīng)讀作“花──非花，霧──非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個(gè)不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個(gè)靈巧的比喻。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長(zhǎng)久。
單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢(mèng)。但從下句“來如春夢(mèng)”四字，可見又不然了。“夢(mèng)”原來也是一比。這里“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新鮮比喻。“夜半來”者春夢(mèng)也，春夢(mèng)雖美卻短暫，于是引出一問：“來如春夢(mèng)幾多時(shí)？”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無(wú)覓處”。
詩(shī)由一連串比喻構(gòu)成，這叫博喻。它們環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成文。反復(fù)以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說明的喻意。而此詩(shī)只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個(gè)耐人尋思的謎。從而詩(shī)的意境也就蒙上一層“朦朧”的色彩了。
雖說如此，但此詩(shī)詩(shī)意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。
此詩(shī)運(yùn)用三字句與七字句輪換的形式（這是當(dāng)時(shí)民間歌謠三三七句式的活用），兼有節(jié)律整飭與錯(cuò)綜之美，極似后來的小令。
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