一個(gè)人物的兩個(gè)自我----讀《項(xiàng)鏈》
孫紹振
不少中學(xué)語文老師在講解《項(xiàng)鏈》時(shí)，喜歡以小說三要素為理論基礎(chǔ)。應(yīng)該說這沒有大錯(cuò)，但這只是某些現(xiàn)實(shí)主義的、古典性質(zhì)小說的特點(diǎn)，并不是所有的小說都具備這三種要素。有些小說，甚至是現(xiàn)實(shí)主義的小說，就是沒有情節(jié)的。還有些小說，主要是現(xiàn)代派色彩比較濃的，根本就回避具體的地域和時(shí)代。說到情節(jié)，一些老師常常傾向于把開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局作為它的必要成分。這一點(diǎn)好像沒有太大問題，在西方和中國小說中，有許多都是以情節(jié)的一貫和完整見長(zhǎng)的，我國古典小說強(qiáng)調(diào)一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，就體現(xiàn)了這種道理。但是細(xì)究起來，并非所有小說都是這樣。有些小說，如《孔乙己》的主要情節(jié)，孔乙己偷書被打，特別是后來被打折了腿，都是被作者有意安排到幕后去的。在小說，讀者看到的只是被打后的兩個(gè)情景。這不但算不上環(huán)環(huán)緊扣，相反作者的匠心倒是將主要環(huán)節(jié)隱藏到幕后去。特別值得注意的是，
情節(jié)曲折的小說，如《項(xiàng)鏈》，全文的絕大部分，雖然都是環(huán)環(huán)緊扣，但是到了最后一環(huán)（發(fā)現(xiàn)那帶來災(zāi)難的項(xiàng)鏈，并不是真的，而是不值多少錢的假貨，這對(duì)主人公過去和未來的命運(yùn)，是關(guān)系甚大的一環(huán)），小說卻戛然而止，下面將要發(fā)生的環(huán)節(jié)，被作家有意地省略了。
作為結(jié)局的環(huán)節(jié)脫落了，這就產(chǎn)生了一個(gè)問題：省略導(dǎo)致情節(jié)不完整，是否恰當(dāng)？如果不恰當(dāng)，算不算一個(gè)缺點(diǎn)呢？如果恰當(dāng)，從什么地方可以看出這是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)呢？
要說清這個(gè)問題，首先要弄清情節(jié)最根本的功能是什么。許多老師都知道，情節(jié)是為表現(xiàn)人物服務(wù)的，也就是說，情節(jié)的發(fā)展取決于人物個(gè)性心理刻畫。問題的關(guān)鍵在于，情節(jié)是如何為塑造人物服務(wù)的。一般來說，情節(jié)包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，但在這四個(gè)環(huán)節(jié)中，哪個(gè)環(huán)節(jié)最能表現(xiàn)人物呢？從理論上說，應(yīng)該是高潮最能表現(xiàn)人物。在瑪?shù)贍柕碌弥约焊冻鍪昵啻捍鷥r(jià)的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌儇洉r(shí)，她的內(nèi)心已經(jīng)表現(xiàn)得很充分了。有了這個(gè)高潮，人物的歡樂和悲哀突然獲得了一種新的意味，也就是反諷的意味。第一，虛榮的落空。之所以要付出十年青春這樣重大的代價(jià)，原因就是以為它是真貨，一旦發(fā)現(xiàn)是假貨，就顯得荒謬、可笑、可悲。此后，哪怕是在經(jīng)濟(jì)上得到補(bǔ)償，甚至在精神上有所安慰，也失去了意義。第二，這個(gè)代價(jià)本來是迫不得已的，甚至表現(xiàn)了人物的堅(jiān)強(qiáng)，但是假貨卻使這種付出變成了無謂而又無奈，變成了對(duì)人物內(nèi)心深處堅(jiān)強(qiáng)的嘲弄。導(dǎo)致如此重大犧牲卻只是為了在晚會(huì)上出一次風(fēng)頭，這個(gè)代價(jià)就不是假貨的代價(jià)，而是風(fēng)頭的、虛榮的代價(jià)，是人物的自我折磨。這個(gè)高潮之所以深邃，很大程度上得力于作家充分描寫了失去項(xiàng)鏈以后，主人公辛苦勞碌的“英雄”的十年。這十年，應(yīng)該是作者表現(xiàn)的重點(diǎn)，但作者并沒有花多少筆墨。相反，作為重點(diǎn)表現(xiàn)的卻是當(dāng)年舞會(huì)上大出風(fēng)頭的一幕：是原先的她，十分虛榮，愛出風(fēng)頭。出風(fēng)頭的特點(diǎn)，就是把自己在別人心目中的優(yōu)越，看得比什么都重要。對(duì)此，文章大筆濃墨，寫得相當(dāng)細(xì)致。以星期日為中心的十天左右的事情，用了兩千字以上篇幅，盡情地展示主人公心理層次的豐富變幻：第一層次：在得到晚會(huì)的邀請(qǐng)之初，因?yàn)闆]有華麗的服裝而用“惱怒的眼睛”瞧著丈夫，繼而又是哭泣和悲痛。
第二層次：丈夫把全部積蓄都奉獻(xiàn)出來訂制衣服以后，她又為沒有相應(yīng)的首飾而郁悶、不安、憂愁，為“在闊太太中間露窮酸相”而預(yù)感到“難堪”。第三層次：想出了借首飾的主意：驚喜-高興得心跳，手發(fā)抖-出神、遲疑-狂熱地親吻……第四層次：在舞會(huì)上的成功。作家營(yíng)造了一個(gè)情緒的高潮。不過是幾天工夫，就花了這么多的筆墨，而十年時(shí)間卻只有這么幾句：
路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了。她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。她要償還這筆可怕的債務(wù)。她便設(shè)法償還。她辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個(gè)小閣樓住下。她懂得家里的一切粗笨活兒和廚房里的討厭的雜事了。她刷洗杯盤碗碟，在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指。她用肥皂洗襯衣，洗抹布，晾在繩子上。每天早晨，她把垃圾從樓上提到街上，再把水從樓下提到樓上，走上一層樓，就站住喘氣。她穿得像一個(gè)窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪店里，爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢。月月都得還一批舊債，借一些新債，這樣來延
緩清償?shù)臅r(shí)日。她丈夫一到晚上就給一個(gè)商人謄寫賬目，常常到了深夜還在抄寫五個(gè)銅子一頁的書稿。
對(duì)十年的苦難寫得十分概括，沒有場(chǎng)面的展至少有兩種選擇。第一種是正面寫這十年，那將耗費(fèi)很大篇幅。第二種是一筆帶過：十年過去了，路瓦栽夫人青春消逝，老了，她變成了一個(gè)窮苦人家的粗壯的、耐勞的婦女。但過分簡(jiǎn)括，就可能簡(jiǎn)單了，就可能變成簡(jiǎn)陋了。作家則在敘述中用了細(xì)節(jié)：遷移住所，住小閣樓；油膩的盆沿鍋底磨粗了粉嫩的手指；洗襯衣，洗抹布，晾在繩子上；提水，走一層樓就喘氣；一個(gè)銅子一個(gè)銅子地爭(zhēng)價(jià)錢。這就不是簡(jiǎn)陋而是簡(jiǎn)練了，因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)是精選的，帶著鮮明的特點(diǎn)，有著強(qiáng)大的召喚能量。讀者不難感受到這十年對(duì)路瓦栽夫人的重大影響。如此簡(jiǎn)練，是小說的重點(diǎn)嗎？好像不是。如果真是重點(diǎn)，應(yīng)該大筆濃墨呀。但這并不妨礙它動(dòng)人。動(dòng)人的奧秘何在？關(guān)鍵在于，這不是一般的對(duì)比，而是兩個(gè)極端的反襯：最初追求時(shí)髦、高雅、風(fēng)頭，其特點(diǎn)是在物質(zhì)上和精神上出人頭地，超越自己的社會(huì)地位，進(jìn)入更高一層的社交領(lǐng)域，而后來卻遺忘高雅的追求，甘于貧賤，只講世俗的實(shí)用，不在乎粗野，唯一的考慮是節(jié)約，完全不在意自己的形象在別人心目中的地位：
她胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷洗
地板。
一個(gè)為了一條項(xiàng)鏈而煞費(fèi)心機(jī)的婦女，居然變得如此世俗、粗野，和小說開頭所展示的刻意追求高貴，判若兩人。這是一種對(duì)比，動(dòng)人之處就在這種對(duì)比中，因?yàn)檫@不是一般的對(duì)比，而是結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱。結(jié)構(gòu)的功能大于要素之和，結(jié)構(gòu)性質(zhì)的對(duì)比，是整體性的，但實(shí)際進(jìn)入對(duì)比程序的，卻不是全部，而是人物內(nèi)心的極端化的兩極。在極端的這一側(cè)是:
她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人，她滿臉笑容，興高采烈……
她狂熱地興奮地跳舞，沉迷在歡樂里，什么都不想了。她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮，陶醉在人們對(duì)她的贊美和羨妒所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿、最甜蜜的勝利里。
一方面是如此的愛慕虛榮，把自己在他人眼中的地位看成最大的幸福和光榮；另一方面則是艱苦備嘗，完全不在乎他人對(duì)自己的看法。當(dāng)然，這樣做的好處是，適合短篇小說的文體要求，以少勝多，以最有特點(diǎn)、最有想象沖擊力的內(nèi)涵，刺激讀者的想象，召喚讀者的經(jīng)驗(yàn)，迫使讀者把兩極之間的心靈的體驗(yàn)補(bǔ)充出來。在數(shù)十篇分析《項(xiàng)鏈》的文章中，這一點(diǎn)似乎還沒有給以足夠的注意。原因在于，許多作者離開了作品的藝術(shù)追求，對(duì)人物進(jìn)行所謂分析，往往并不能充分到位。一些解讀文章認(rèn)為，小說中的女主人公是一個(gè)虛榮的、追求享樂的女人，一心向往著往資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)的高層爬，她的虛榮是她精神貧乏的表現(xiàn)，莫泊桑尖銳地諷刺了這一點(diǎn)。還有解讀者認(rèn)為小說指明了以金錢為中心的資本主義社會(huì)中，婦女唯一的出路只是飾物。而另一些解讀者則認(rèn)為，她追求自身的幸福是她的權(quán)利；她愛美，這無可厚非；她“單純”，因而她不辨真假；她“勇毅”，面對(duì)殘酷的困境，不氣餒，不悲觀，不走歪門邪道，更不出賣自己美麗動(dòng)人的容貌，而是完全依靠自己的意志和力量。
在這些評(píng)論者的筆下，瑪?shù)贍柕潞孟裢耆莾蓚�(gè)人。一個(gè)是淺薄的、世俗的，以虛榮為特點(diǎn)，為虛榮而白白耗費(fèi)了青春，另一個(gè)則是清白無辜、純潔善良、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的。女主人公究竟是虛榮的還是堅(jiān)強(qiáng)的，是英雄的還是卑微的，在這一點(diǎn)上糾纏不休是沒有意義的，把二者割裂開來，孤立起來看待，只能是片面的。其實(shí)，這是同一個(gè)人的兩個(gè)方面，只不過一個(gè)是顯性的，一個(gè)是隱性的。這隱性的方面，也就是莫泊桑用“英雄”來形容的那一方面，是深深地埋藏在她內(nèi)心深處的，在平時(shí)，是不會(huì)表露出來的，不但她周圍的人不知道，就是她自己都不知道。
而藝術(shù)家的任務(wù)，就是要探索人物內(nèi)心深層的奧秘.
在通常情況下，人總是有自己的人格面具，在常態(tài)中，人的深層意識(shí)（潛意識(shí)）埋藏得很深、掩飾得很嚴(yán)密，外界即使有些事變，也可能本能地調(diào)節(jié)，保持常態(tài)。只有在不得已時(shí)，在來不及調(diào)整或者無法調(diào)整時(shí)，常態(tài)瓦解，深層的精神奧秘才會(huì)顯出來。用什么手段去逼近深層的精神奧秘呢？郁達(dá)夫說，就是突發(fā)事件，這種突發(fā)事件就是情節(jié)，情節(jié)的功能是把人物打出常規(guī)環(huán)境，逼迫到非常規(guī)境地，或者叫做第二環(huán)境，使得人物無法按常規(guī)來調(diào)整自己的心態(tài)，這時(shí)，隱性的潛在的意識(shí)，非常態(tài)的第二心態(tài)就會(huì)沖破表層的日常的面具，人物心理的縱深層次的奧秘就會(huì)流露出來。情節(jié)中的突發(fā)事件是一種假設(shè)。通過假設(shè)來測(cè)試人物的內(nèi)心深處，只要把人物打出常規(guī)，迫使其第二心態(tài)爆發(fā)出來，就成了。關(guān)鍵就是突發(fā)事件和人物的心態(tài)變幻，只要發(fā)生了超越平常的變幻，情節(jié)的任務(wù)就完成了，其完整的過程便顯得可有可無。通過假定的事變，迫使人物的心態(tài)發(fā)生變幻，莫泊桑對(duì)于這一點(diǎn)，似乎是自覺的，在小說中有一段女主人公的心理描述，可能是某種透露：要是那時(shí)候沒有丟掉那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)境況呢？誰知道呢？誰知道呢？人生是多么奇怪，多么變幻無常啊。極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！作家說極細(xì)小的一件事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。《項(xiàng)鏈》里，人們看到的本是假貨，可以說是一件小事，不足以引起主人公心的巨大震動(dòng)。莫泊桑的杰出之處就在于讓主人公誤認(rèn)為它價(jià)值巨大，摧毀她常態(tài)的小日子，打破第一心態(tài)，把主人公的潛在心態(tài)從隱性逼到顯性層次上來，這就完成了情節(jié)的功能。至于后來，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌儇洠瑢?duì)于主人公來說，大事又變成了小事，經(jīng)濟(jì)也許可以得到補(bǔ)償，但是對(duì)于藝術(shù)來說，此后的事情，已經(jīng)變
得很不重要。情節(jié)的任務(wù)，就是讓讀者窺探一番潛在的心態(tài)。
這種通過假定性的事變來檢驗(yàn)人物內(nèi)心深層奧秘的小說結(jié)構(gòu)，是19世紀(jì)短篇小說結(jié)構(gòu)的一種新發(fā)展，和此前的小說有所不同，此前小說寫的是整個(gè)事變，可能一波三折，目的在全程，環(huán)環(huán)緊扣，每一環(huán)都重要。而在這里，只要一次事變、一次波折就足夠了。事實(shí)上，只是生命的一個(gè)片段、一個(gè)斷面。胡適在五四時(shí)期，在《論短篇小說》中，把這稱為“生活的橫斷面”，或曰“縱剖面”。這種構(gòu)思往往只用一個(gè)事變來揭示人物的內(nèi)心深層次與表面層次的不同。在《最后一課》中，也可以看到類似的情形。不準(zhǔn)再學(xué)法語的法令，把一個(gè)平日厭惡法語學(xué)習(xí)的孩子內(nèi)心深處對(duì)法語的熱愛逼了出來。至于他日后會(huì)不會(huì)反復(fù)，會(huì)不會(huì)故態(tài)復(fù)萌，并不重要，重要的是，常態(tài)的打破，把主人公逼迫到一種不可逆的環(huán)境中，潛在的心態(tài)不由自主地流露了出來。
莫泊桑的杰出之處，還在于他并不在乎這種第二環(huán)境是實(shí)在的還是誤解的，并不一定要讓人物真的遭受災(zāi)難，哪怕是誤會(huì)，哪怕是可以糾正的事變，也一樣，只要能把人物的潛在心理逼迫出來。所以，他特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)變故，這個(gè)失落貴重飾品的突發(fā)事件是假定的、誤解的。但是，這種假定和想象，卻比真實(shí)發(fā)生的事變更為藝術(shù)。因?yàn)椋谝唬瓿闪藢?duì)人物潛在的、隱性的心態(tài)的探測(cè)。第二，由于其后果的嚴(yán)峻性，顯得當(dāng)年出風(fēng)頭的歡樂，更加無價(jià)值。恰恰是假貨，引出了真?zhèn)Γ俚闹閷毧梢詮?fù)原，而人的青春卻一去不復(fù)返。其中所含的無可奈何、反諷是一般現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難所不能相比的。
莫泊桑的杰出還在于，他的語言，不管是對(duì)女主人公舞會(huì)上的成功的描述，還是對(duì)她日后十年辛勞的“英雄”氣概的描述，都隱含著某種諷喻。這種諷喻，主要表現(xiàn)在用語的情感分量略帶夸張，隱含的調(diào)侃比比皆是。讓我們來重新品味莫泊桑對(duì)女主人公在舞會(huì)上的表現(xiàn)的描寫：
她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人，她滿臉笑容，興高采烈……她狂熱地興奮地跳舞，沉迷在歡樂里，什么都不想了。她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮，陶醉在人們對(duì)她的贊美和羨妒所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿、最甜蜜的勝利里。
從事前的極度郁悶到舞會(huì)上的極度興奮，都僅僅是為了一條項(xiàng)鏈。“漂亮”“高雅”“迷人”“狂熱”“興奮”“沉迷”“歡樂”“陶醉”“美貌”“成功”“光榮”“贊美”“幸福的云霧”“最美滿”“最甜蜜”，所有這一切都集中在一個(gè)焦點(diǎn)上，那就是陶醉于自己的美貌勝過一切女賓。這顯然不可能是絕對(duì)客觀的，不可能有人作過這樣精確的比較，顯然是產(chǎn)生于女主人公自我的主觀感受，正是在這樣的的詞語中，流露出作者微妙的諷喻和調(diào)侃，特別是最后的“陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿、最甜蜜的勝利里”，更透露出作者的保留：
這種最美滿、最甜蜜的勝利，只是婦女們的主觀感覺。作者的保留和女主人公的毫無保留，形成了微妙的不統(tǒng)一，諷喻之意隱含其中。至于后來寫到項(xiàng)鏈?zhǔn)湟院笈魅斯钠D苦奮斗，以“英雄”二字為綱領(lǐng)，則顯然是大詞小用。通常的英雄應(yīng)該為國、為民、為集體，或?yàn)槿烁瘛榫瘛槔硐攵鞒龀匠Ｈ说姆瞰I(xiàn)，而這里卻是為了彌補(bǔ)自己一時(shí)的風(fēng)頭而造成的后果。二者之間的不統(tǒng)一，也構(gòu)成了反諷。諷喻的意味也在于作家超越了女主人公，和她的感覺拉開了距離。作家好像有點(diǎn)冷眼旁觀，看著女主人公的情感大起大落：她的虛榮的衣飾帶來了勝利和歡樂，結(jié)果卻是更大的痛苦；在經(jīng)受了痛苦以后，到頭來卻發(fā)現(xiàn)，一切的痛苦居然是白費(fèi)，不管是歡樂還是痛苦，都一下子變得十分可笑。歸根到底，誰作的怪、誰作的孽呢？是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，也是主人公的自我折磨。在這樣的語言背后，讀者可以感到作家既是諷刺的又是同情的、悲天憫人的笑容。
當(dāng)然，不可忽略的是，在這虛擬的境界之中，主人公經(jīng)歷的磨難，卻必須是真實(shí)的，符合生活和情感的邏輯。極端虛榮的女士，被逼迫到災(zāi)難性的境遇中，居然激發(fā)出如此堅(jiān)強(qiáng)的意志。她好像變成了另外一個(gè)人，可是這另外一個(gè)人，并不是別人，而是她自己。是她自己的心靈里所潛藏的自我冒了出來。這又不是人格分裂，而是有機(jī)統(tǒng)一的。她什么都可以不顧，什么都可以付出，什么都可以忍受，破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)、未來的苦惱、殘酷的貧困、肉體的苦楚、精神的折磨，都不在乎，唯一不能放棄的是自尊：一切的一切，都是為了償還朋友的項(xiàng)鏈，最不能忍受的是朋友把自己當(dāng)成一個(gè)賊。這就是她的道德底線。正是這條底線把兩個(gè)互相矛盾的方面有機(jī)地統(tǒng)一為一個(gè)人格的整體。所以老托爾斯泰說過：有一個(gè)流傳得很普遍的迷信，說是每一個(gè)人有他獨(dú)有的、確定的品性。說人是善良的，殘忍的，聰明的，愚蠢的，勇猛的，冷淡的，等等。人并不是這個(gè)樣子。我們講到一個(gè)人的時(shí)候，可以說他是善良的時(shí)候多，殘忍的時(shí)候少；聰明的時(shí)候多，愚蠢的時(shí)候少；勇猛的時(shí)候多，冷淡的時(shí)候少。或者剛好相反。至于說，這個(gè)人善良而聰明，那個(gè)人卑劣而愚蠢，那就不對(duì)了。不過，我們總是把人們照這樣分門別類的。這是不合實(shí)際的。人同河流一樣，天下的河水都是一樣的，每一條河都有窄的地方，有寬的地方。有的地方流得很急，有的地方流得很慢，河水有時(shí)澄清，有時(shí)混濁，冬天涼，夏天暖。人也是這樣。人身上有各種品性的根苗，不過有時(shí)這種品性流露出來，有時(shí)那種品性流露出來罷了。人往往變得不像他自己了，其實(shí)，他仍舊是原來那個(gè)人。
情節(jié)的發(fā)展要經(jīng)得起讀者的懷疑和挑剔，否則就可能損害其可信度，所以中國古典小說強(qiáng)調(diào)后來結(jié)果，先前要有伏筆，叫做草蛇灰線。項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模谙葧r(shí)也有伏筆。這些伏筆很隱蔽，表面看來，好像是閑筆，可有可無，但實(shí)際上，把結(jié)果的必然性加強(qiáng)了。如當(dāng)他們夫婦二人到商店去尋訪時(shí)，商家說，他們只出賣過盒子，并未出賣過項(xiàng)鏈。又如，瑪?shù)贍柕聵返每駸幔芙^破舊的外，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，埋下了丟失項(xiàng)鏈的可能。這就叫做結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用中國話來說，叫做針腳嚴(yán)密。當(dāng)情節(jié)完成了探索人物心靈的隱性奧秘的任務(wù)
時(shí)，如果繼續(xù)寫下去，寫物歸原主，從人物心靈檢測(cè)的角度來說，并無大礙，但于情節(jié)本身則是一種貶值，從審美層次陷落到實(shí)用層次，而且是對(duì)讀者想象和參與創(chuàng)造的一種妨礙。
參考資料：
〔1〕義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》九年級(jí)上冊(cè)，北
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〔2〕李定清《瑪?shù)贍柕屡c女權(quán)主義--重讀〈項(xiàng)鏈〉》，
《語文教學(xué)與研究》1998年第9期。
〔3〕姚敏勇《對(duì)愛美女性的警示和勉勵(lì)--〈項(xiàng)鏈〉主題探
討》，載《中學(xué)語文名篇多元解讀》，廣東教育出版社2006年版。
〔4〕孫紹振《把人物打入非常軌道》，載《名作細(xì)讀》，上
海教育出版社2006年版。
〔5〕列夫托爾斯泰《復(fù)活》，人民文學(xué)出版社1979年版
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