成都二十四中 邊川
師生關系,這是古今中外的大題目。從師道尊嚴到教學相長，從教師中心到學生中心，各種觀念先后登上教育的歷史舞臺。近幾年，教育界又針對師生關系提出了老師為主導，學生為主體的觀念。前不久,又從報上看到了對象性關系與意義關系相輔相成這種對師生關系的新見解：把師生關系引入這兩大認識領域，并從二者統(tǒng)一中看問題，比單強調一方面有了更大進展（見《中國教育報》2000/10/21《論新型師生關系的建構》張?zhí)鞂毼模２贿^，我認為，師生關系畢竟不是文中判斷的"對話"關系，也不是文中簡單的"共享"關系，而是在"響應"與"授受"基礎上的傳承關系。
師生在傳承中共享，師生在授受中對話
這觀念似乎讓人覺得陳舊，但確實更真實。響與應、授與受，必然就是師與生、傳與承的關系。如果單純講"平等"，生與生就最平等；但生與生之中仍有老與新的不平等。這是一種客觀現(xiàn)實，誰能一味講平等？很明顯，主觀上追求平等，實際上不可能平等，除非你是"絕圣去智"、削高就低，不然"平等"只是空談。但這種平等如果實現(xiàn)，就是大鍋飯，就不能向更高處發(fā)展，同時也要取消老師的使命。
學生是求知的主體，也是受教的客體
我們應該看到，學生當然是主體，因為學習是學生自己的事情，其他人不能把他作為可以硬灌的玻璃瓶，也不能當作可以"軟灌"的海綿體。灌輸不等于理解，而理解是思維的基礎；思維不能過關，主體就是句空話。學生自身有一個發(fā)展過程，既有智力的發(fā)展過程，也有知識的積累過程，更有能力的提高過程。但無論怎樣艱難，理解能力的具備都是成為主體的保證。所以，借助康德的語言，首先學生在教學過程中是一個客體，即是一個自在之物，這就需要有一個向為我之物的轉化過程。培養(yǎng)學生理解能力，這是加速主體轉化過程的關鍵。這種轉化怎樣實現(xiàn)？靠個體自身在實踐中理解嗎？人類是幾十萬年進化而來的，個體不可能再有這么充裕的理解時間；靠群體作用嗎？一群尚不明事理的孩子在一起，也不會自發(fā)的理解知識。怎么辦？只能按黑格爾的理論，是從自在向自為發(fā)展。對此，馬克思、列寧、毛澤東都在政治上引申并指出，這是政治上成熟與覺悟程度的不同階段，要靠先行者予以引導。作為我們教育工作者，如果從主體角度引申，那么，低層次的學生還是自在的主體，高層次的學生才是自為的主體--后者實際上與老師在知識層次上是同義語。換言之，知識上還是空白的學生是自在的主體，而已先行一步的老師是自為的主體；教學中的師生關系，實際就是自在主體（生）與自為主體（師）的關系。
主體之間是平等的，主體的平等是相對的
我們無論按意義關系還是按對象關系，這種自在主體與自為主體的分類都是非常恰當的。按意義關系來說，主體之間是平等的，但主體的內涵是不同的。因為內涵不同，所以作為"自為的主體"具有教的義務和責任；作為"自在的主體"又有"學"的責任和義務。從對象關系來說，"自為"之師與"自在"之生，這種由老師指導的改造與學生追求的自我改造，其作用是不用置疑的。
教師是自為的主體，學生是自在的主體
可以說，教師與學生在主體關系上有一個轉化的過程。按古人的說法，"得道有先后、術業(yè)有專攻"。某些領域、某些個體，"弟子不必不如師"。這種特殊情況下，這部分學生是這一方面的自為主體，某些老師是這一方面的自在主體；老師向學生學，這也十分正常。但從整體而言，就專業(yè)領域來講，教師，合格的教師，當然就是自為的主體；學生，需要由知之不多到知之較多轉變的學生，當然就是自在的主體。老師的責任，就是把人類已有的知識能力賦予學生。
學生是自在的主體，學生也是自為的主體
學生既有被動的一面，又有主動的一面。從被動而言，因他是潛在主體；從主動而言，因他是向自為境界轉化的主體。同樣，學生既有領先的一面，也有不足的一面。從領先而言，社會的信息渠道已經越來越廣泛，他可能通過多種途徑在課外掌握若干知識，而這方面可能是老師都沒有涉獵的。但從不足的來說，從呱呱墜地，到牙牙學語，他比起已先行一步的老師來說，知識不足、經驗不多、思想不成熟，就有個接受教育的問題。
師生的人格是平等的，師生的作用是不平等的
同樣是主體，平等的是人格尊嚴，不平等的是接觸方式。這并不奇怪。就以整個社會平等而言，平等的是機遇，平等的是挑戰(zhàn)，平等的是理想，而更多的千差萬別是不能平等的。師生平等也如此。作為一種理想追求，首先在法律關系上有了保證；但就以法律地位而言，人們常爭的監(jiān)護人與被監(jiān)護人，不管是否已形成共識，不也同樣蘊涵了一種不平等？可見，把師生關系過分理想化，這并不是教育思想的民主，而是教育領域的幻覺；就如當年要讓工農兵占領上層建筑一樣暴露了幼稚。
教師是人類知識的交棒者，學生是人類知識的接棒者
毫無疑問，平等關系不是師生關系的本質，因為這里不存在少數服從多數的平等原則。老師是人類智慧的代表，代表著上一輩向下一代傳遞知識的火種和真理的光芒。師生關系的特征是傳承關系。從傳的角度，無疑有老師作為"自為者"的主導方面；從承的角度，學生作為"自在者"，既有受支配的一面，又有主動方面。而學生學習的實施應是被動與主動結合在一起的。當然，老師作為主導者，也有個按反饋來調節(jié)的問題；也即在主動的同時，也有被動作用的問題。所謂隨機應變，所謂對癥下藥，實際是被動中爭取主動的表現(xiàn)。概而言之，老師是主教者，不否定被動為輔;學生是主學者，在主動學習的同時，也不否定被動為輔-學生與老師共同作為主體，但一為主教、一為主學。只有這樣，二者才能得到統(tǒng)一。
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