《始得西山宴游記》賞析

發布時間：2016-11-1 編輯：互聯網手機版

【解題】

柳宗元自唐順宗永貞元年（805）被貶到永州后，一呆就是10年。當時的永州，非�；钠�，地瘠民貧；但山水幽美，景色秀麗。柳宗元身遭貶謫，內心郁悶，因而寄情山水，搜奇覓勝，并寫了二十多篇山水游記。這些游記，能抓住景物的具體特征，寫得富有生機，形神兼備，語言精美，并抒發了他遭受迫害的孤寂悲憤心情，具有鮮明的藝術特色，為我國的游記散文奠定了基礎，對后世的游記文學的發展產生過積極影響。在這些游記中，最著名的有8篇，被稱為“永州八記”，本文就是永州八記中的第一篇。

元和四年（809）九月二十八日，柳宗元在法華寺游覽，在眺望中發現了西山勝景，于是渡過瀟水，登上西山頂峰，飽覽了山巒秀色，體驗了山水的情趣，直至暮色蒼茫，還依依不愿離去。經過這次西山之游，他才覺得真正的游覽是從這里開始的，于是寫了這永州八記的第一篇《始得西山宴游記》。

【注評】

余自為僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。僇人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。是州：這個州，指永州。恒：常常。惴栗：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發抖�！鸷ε抡䲠陈渚率�。其隙也，則施施（yìyì）而行，漫漫而游。其：如果，連詞。隙：指空閑時間。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。而：連詞，連接狀語和中心詞，不譯。漫漫而游：無拘無束地游。漫漫，不受拘束的樣子�！鹫f明好游來歷。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。日：每日，時間名詞作狀語。其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好游覽的人。窮：走到盡頭�；叵呵巯�。幽泉：深僻的泉水。無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過�！鹬葜剿疅o不游。到則披草而坐，傾壺而醉。披草：分開草。披，用手分開。傾壺：倒盡壺里的酒。傾，倒出來。醉則更相枕以臥，臥而夢。更相：互相。以：連詞，同“而”。意有所極，夢亦同趣。心里有向往的好境界，夢里也就有相同的樂趣。所極：所向往的境界。極，至，向往。覺而起，起而歸。覺：睡醒�！鹩沃疅o不盡興。以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。以為：認為。異態：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特別�！皙氝z此山未游。承上啟下，襯托西山。

第一段，概括描寫平日一般游覽情況，為具體描寫西山宴游作陪襯。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。今年：指元和四年（809）。法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。西亭：在法華寺內，為柳宗元所建，他經常在這里游賞山景，飲酒賦詩。始：才，副詞。指異之：指著它覺得它奇特。指，指點。異之，覺得它奇特。異，意動用法。○點出西山。遂命仆人，過湘江，緣染溪。斫榛（zhēn）莽，焚茅茷（fá），窮山之高而止。湘江：應為瀟水。瀟水流經永州城西，至萍州才與湘江匯合。緣：沿著。染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。斫：砍伐。榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。茅茷：指長得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。攀援而登。箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐法。正規坐法，屁股要壓在腳后跟上，兩腿不能伸直。箕，簸箕，這里是名詞作狀語。踞，蹲坐。遨：游賞。土壤：土地，指地域。衽席：坐墊、席子�！瘘c出宴游。其高下之勢，岈（xi�。┤煌萑�，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攢（cuán）蹙（cù）累積，莫得遁隱。其：代詞，指上句“數州之土壤”。岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀�！蓖萑唬荷罟鹊屯莸臉幼印！搬弧背小案摺保巴萑�"承“下”。垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。尺寸千里：（從西山頂上望去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。攢：聚集在一起。蹙：緊縮在一起。累積：堆積。莫得：沒有什么能夠。莫，沒有什么，代詞。得，能。遁隱：隱藏。縈青繚白，外與天際，四望如一。縈青繚白：青山縈回，白水繚繞。作者為了突出“縈”“繚”景象，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。際：接近，動詞。四望如一：向四面望去都像一樣的�！饘懳魃剿娭�。然后知是山之特立，不與培塿（1óu）為類。是山：這座山，指西山。特立：特別突出。培塿：小土堆。悠悠乎與灝（hào）氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。悠悠乎：遼闊浩渺啊。灝氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。俱：在一起。莫：不能，副詞。涯：邊際。這句是說西山在空間上的廣大。洋洋乎：悠然自得啊。造物者：創造萬物的天地，指大自然。窮：盡。這句是說西山在時間上的永恒�！鹗阄魃剿弥�。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。引觴：拿起酒杯。滿酌：斟滿酒。頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。然，形容詞詞尾，表示“的樣子”。就：接近，進入。蒼然暮色。自遠而至，至無所見而猶不欲歸。蒼然：灰暗的樣子，這里是形容傍晚的天色。猶：還，仍然。心凝形釋，與萬化冥合，心凝：思想停止了（不再想任何事情）。形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。萬化：萬物變化，指自然界萬物。冥合：不知不覺地融合為一體�！鸨M西山宴游之樂，釋胸中無限煩惱。照應開頭的“恒惴栗”。然后知吾向之未始游。游于是乎始。向：以前。未始游：不曾（真正）游賞過。于是：從這里。乎：句中語氣詞，不譯�！瘘c出“始”游。故為（wéi）之文以志。為之文：把這次西山之游寫成文章。之，代指西山之游，是動詞“為”的間接賓語。志：記載下來�！鹫f明寫作目的。是歲元和四年也。是歲：這一年。元和：唐憲宗李純年號。○點明寫作時間。

第二自然段，具體敘寫在西山頂上見到的“尺寸千里”的奇特景觀，暮不欲歸的宴游之樂和“心凝形釋，與萬化冥合”的獨特感受。

【譯文】

我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常�？謶植话病Ｈ缬锌臻e時間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。心里有向往的好境界，夢里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都游過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。

今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。（這為千里之內的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進入醉態，不知太陽下了山�；野档哪荷�，由遠而至，直到看不見什么了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。（游過西山）然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。這一年是元和四年。

【簡析】

本文記敘了作者發現和宴游西山的經過，描寫了西山的怪特，抒發了內心的感受。為了突出“始得”西山宴游之樂，作者運用了對比映襯的手法，首先概括描寫平日一般的游覽和一般的感受，然后著力描寫西山的“怪特”和特殊的感受。這表現在兩個方面：一是寫西山之高，“凡數州之土壤，皆在衽席之下”，這使他感到“是山之特立，不與培塿為類”。--這實際上是作者不茍世俗、傲然特立的性格的寫照。二是寫在西山頂上見到的“尺寸千里”“縈青繚白，外與天際”宏大境界。這宏大的境界，使他感受到了自然界的“悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”的宏大氣勢。--這實際上是作者寬闊胸懷和巨大抱負的表現。在這種境界中，他“引觴滿酌，頹然就醉”，并在“無所見”的暮色中，感到了“心凝形釋，與萬化冥合”。作者就是這樣忘掉“惴栗”，把自身的遭遇、思想感情與山水融合在一起了。

這篇文章在表現手法上，除了對比映襯、融情于景之外，在結構上首尾照應：開頭是貶官后“恒惴栗”，結尾則是西山宴游之后，大自然使他“心凝形釋”，忘掉恐懼。在語言上也很有特色。如在第一段，為了使概括描寫避免平淡，作者運用“頂針”修辭方法，如“……無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕而臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸�！边@種修辭方法是用前句的結尾（如“到、醉、臥、起”）做下句的開頭，它可使句子遞接緊湊而生動暢達。此外本文還用了許多偶句和排句，如“施施而行，漫漫而游”，“攀援而登，箕踞而遨”，“悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”；“上高山，入深林，窮回溪”，“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”。這些句子，節奏鮮明，音調鏗鏘，并且氣韻流暢，使人愛讀。

【字詞句基礎知識舉要】

更

更，用作動詞，讀gēng，本義是“改變”，如《商君書．更法》：“今吾欲變法以治，更禮以教百姓�！薄案Y”，改變舊禮制。引申為“更換”，如《莊子養生主》：“良庖歲更刀，割也�！薄案丁�，更換刀。

更，又是古代夜間計時單位，時間名詞。一夜分為五更，每更約二小時，今有熟語“半夜三更”。

更，用作副詞讀gèng，有“另外”的意思。如《西門豹治鄴》：“得更求好女�！薄案蟆�，另外尋求。引申為“再”，如王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓�！庇忠隇椤案印保纭冻啾谥畱稹罚骸敖袢站苤赂豁��！备痹~“更”與副詞“相”組成詞組“更相”，有“互相”的意思，如本文：“醉則更相枕以臥�！薄案嗾怼�，互相枕著。

披

披：是“分開”的意思，如本文：“至則披草而坐，傾壺而醉。”引申為“打開”，如王勃《滕王閣序》：“披繡闥”。（繡闥：有彩飾的門。）再引申為“翻閱”，如韓愈《進學解》：“手不停披于百家之篇�！痹僖隇椤芭丁�，如鄒陽《獄中上梁王書》：“披心腹，見（xiàn）情素�！�

披，還有“披上，穿著”的意思，如張九齡詩《望月懷遠》：“滅燭憐光滿，披衣覺露滋�！保ㄗ蹋赫礉櫋＃┻@個意義本寫成“被”（讀pī），如屈原《國殤》：“操吳戈兮被犀甲�！�

徒

徒，本義是“步行”，如《論語先進》：“以吾從大夫之后，不可徒行也。”“徒行”，就是步行。引申為“步兵”，如《左傳隱公九年》：“彼徒我車。”（他們是步兵，我們是車兵。再引申為“徒眾”，如韓愈《師說》：“郯子之徒，其賢不及孔子�！薄爸健�，這些人。又指“門徒，弟子”，如《論語先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也!”又指同類、同派的人，如《孟子盡心上》：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也�！庇址褐竿�、手下人，如本文：“日與其徒上高山，入深林。，”

徒，用作副詞，有“白白地”“僅僅、只是”的意思。如《廉頗藺相如列傳》：“秦城恐不可得，徒見欺”，“而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上

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