一、作者簡(jiǎn)介
魏學(xué)洢（yī）（約1596–約1625）：字子敬，明末嘉善（現(xiàn)在浙江嘉興）人，明末散文家。著有《茅檐集》。
二、課文導(dǎo)讀
一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核，刻而成舟，生動(dòng)地表現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事。舟上五人，須眉畢見(jiàn)，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無(wú)不應(yīng)有盡有；還有三十四個(gè)字，勾畫(huà)了了，真可謂巧奪天工。本文就是對(duì)這件藝術(shù)品的文字說(shuō)明。閱讀時(shí)，要善于運(yùn)用想像再造出這件藝術(shù)品的形象，并仔細(xì)品味雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。
三、文言知識(shí)儲(chǔ)備
(一)掌握下列生字詞
mǐn wǎng yí yòu jī shǔ ruò sǎn é guān rán
器皿 巧奪天工 罔 貽 八分有 奇 黍 箬篷 糝 峨 冠 髯
juàn zhě qū jí zhuī jì rén xū yú zhuàn
手卷 衣褶 詘 楫 椎 髻 壬 戌 虞山 篆章
(二)通假字
1、左手倚一衡木（“衡”通“橫”。） 2、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（“簡(jiǎn)”通“揀”：挑選。）
3、詘右臂支船（“詘”通“屈”：彎曲。） 4、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（“甫”通“父”：男子美稱，多附于字之后。）
5、⑴舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。⑵為字共三十有四。（“有”通“又”。）
（三）多義詞
1、端 東坡右手執(zhí)卷端（端：名詞，一頭，一方。） 2、奇 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇（qí）：奇妙，精巧。）
其人視端容寂 （端：形容詞，端正。） 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（奇（jī）：余數(shù)，零數(shù)。）
3、為 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（為：動(dòng)詞，雕刻。）
中軒敞者為艙 （為：判斷動(dòng)詞，是。）
（四）同義詞
1、可 高可二黍許 （可：大約。） 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 （有：通“又。”）
珠可歷歷數(shù)也 2、有 為字共三十有四
（五）古今異義詞 爐上有壺 （有：與“無(wú)”相對(duì)。）
1、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 2、佛印居右 3、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸
簡(jiǎn) 古義：挑選，選擇。 居 古義：在。 曾 古義：還，尚且。
今義：簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)直。 今義：居住。 今義：曾經(jīng)。
（六）詞類活用
1、石青糝之（糝：名詞活用為動(dòng)詞，意為“涂石青”。） 2、箬篷覆之（箬篷：名詞用作動(dòng)詞，“用箬篷”。）
3、臥右膝，詘右臂支船（臥、詘：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可分別譯作“使……臥”“使……詘”。）
四、課文翻譯
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮 ①奇巧人：手藝奇妙精巧的人。
室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石①，罔不因勢(shì)象 ②徑寸之木：直徑一寸的木頭。
形，各具情態(tài)②。 ③為：做。這里指雕刻。
明朝有個(gè)手藝特別精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一 ④器皿（mǐn）：盛東西的日常用具。
寸左右的木頭，雕刻出宮殿房屋、器具、人物，甚至于飛 ⑤木：樹(shù)木。
禽走獸、樹(shù)木山石，沒(méi)有一件不是依著木頭原來(lái)的樣子模 ⑥罔（wǎng）不因勢(shì)象形：全都是按照（材料原來(lái)的）
擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。 形狀刻成（各種事物的）形象。罔不：無(wú)不，全都。因：
①說(shuō)明所用的材料體積少，而表現(xiàn)的范圍卻很廣， 順著，就著。象：模仿，這里指雕刻。
可見(jiàn)他有多方面的成就。 ⑦貽（yí）：贈(zèng)。
②說(shuō)明構(gòu)思精巧，技術(shù)高超。 ⑧蓋大蘇泛赤壁云：（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云③。 蓋：表示推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞。大蘇：就是蘇軾，后人習(xí)慣
他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，上面刻的是蘇東 于用“大蘇”和“小蘇”來(lái)稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。泛：
坡乘船游覽赤壁的故事。 泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)
③指出這只核舟的雕刻主題--“大蘇泛赤壁”。明顯地表 《赤壁賦》和《后赤壁賦》。赤壁：蘇軾游的赤壁
示了本文的意圖。 在黃州（現(xiàn)在湖北黃岡）城外的赤鼻磯（jī），而
第1部分（1）：總說(shuō)。概述雕刻者的精湛技藝，以及核舟 東漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認(rèn)為在現(xiàn)在湖北嘉魚(yú)
的由來(lái)和舟上所刻的內(nèi)容。 東頭。云：句尾語(yǔ)助詞。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許④。 ⑨八分有（yòu）奇（jī）：八分多一點(diǎn)。有：通
（這）小船從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，兩個(gè)黃米粒那么高。 “又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。
④先總說(shuō)一句，較為精確地介紹“核舟”的體積之小。 ⑩高可二黍（shǔ）許：大約有兩個(gè)黃米粒那么
中軒敞者為艙，箬篷覆之。 高。一說(shuō)，古代一百粒黍排列起來(lái)的長(zhǎng)度為一尺，
中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹做的船篷覆蓋在船艙上。 因此一個(gè)黍粒的長(zhǎng)度為一分，這里的“二黍許”
旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望 即二分左右。可：大約。許：上下。
焉。閉之⑤，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻 ○11中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙。
“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之⑥。 ○12箬（ruò）篷：用箬竹葉做的船篷。
（船艙）旁邊開(kāi)著小窗，左右各四扇，一共有八扇。推開(kāi)窗子 ○13雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗子，就（看見(jiàn)）右 ○14山高月小，水落石出：《后赤壁賦》里的句子。
邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不， ○15清風(fēng)徐來(lái)，水波不興：《赤壁賦》里的句子。
興”，（并）用石青涂在刻著字的凹處。 徐：緩緩地。興：起。
⑤小窗竟然可以開(kāi)關(guān)，充分顯示了核舟雕刻技藝的精湛。 ○16石青糝（sǎn）之：意思是用石青涂在刻著字
⑥這副對(duì)聯(lián)從側(cè)面顯示了核舟的主題是“大蘇泛赤壁”。 的凹處。石青：一種青翠色顏料。
第一層：介紹核舟的長(zhǎng)短、大小和船艙的格局。 ○17峨冠（guān）：高高的帽子。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡⑦，佛印居 ○18髯（rán）：兩腮的胡子，也泛指胡須。
右，魯直居左。 ○19佛印：是個(gè)和尚，蘇軾的朋友。
船頭坐著三個(gè)人，中間（那個(gè)）戴著高高的帽子、長(zhǎng)著絡(luò) ○20魯直：宋朝文學(xué)家黃庭堅(jiān)，字魯直。他也是蘇
腮胡子的人就是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。 軾的朋友。
⑦這一句刻畫(huà)了蘇東坡的形象特征。 ○21手卷（juàn）：橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。
蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。 ○22卷端：指畫(huà)幅的右端。
魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)⑧。 ○23卷末：指畫(huà)幅的左端。
蘇東坡和黃魯直共同觀賞一幅書(shū)畫(huà)手卷。蘇東坡用右手拿著畫(huà) ○24如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)：說(shuō)話。
卷的右端，左手撫在黃魯直的后背上。黃魯直用左手拿著畫(huà)卷 ○25微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。
的左端，右手指著畫(huà)卷，好像在說(shuō)什么似的。 ○26其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝。指東
⑧這幾句交代蘇、黃二人的友好關(guān)系，刻畫(huà)他們互相切磋 坡的左膝和魯直的右膝。比：靠近。
談?wù)摃r(shí)的神情。 ○27各隱卷底衣褶（zhě）中：各自隱藏在卷子下邊
東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者， 的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。
各隱卷底衣褶者⑨。 ○28絕類彌勒：極像彌勒佛。類：像。彌勒：佛教
蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，（他們都）各自略微側(cè)著身 菩薩之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑
子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在畫(huà)卷下邊的衣褶里。 容滿面。
⑨這幾句交代船頭的人物及他們的位置，突出了蘇東坡的主 ○29矯首昂視：抬頭仰望。矯：舉。
人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。 ○30不屬：不相類似。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃 ○31詘（qū）：同“屈”，彎曲。
不屬⑩。 ○32念珠：又叫“佛珠”或“數(shù)（shù）珠”，佛教
佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，（他的）神情與蘇東 徒念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。
坡、黃魯直（兩人）都不相同。 ○33倚之：（左臂）靠在左膝上。
⑩這幾句寫(xiě)佛印的放浪形骸，那超脫塵世之情，呼之欲出。 ○34可歷歷數(shù)：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。歷歷：分
作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說(shuō)明雕刻者 明可數(shù)的樣子。
“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的精湛技藝。
臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之--珠可歷歷數(shù)也○11。
（他）臥倒右膝，彎著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上--（那些）念珠可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
○11這句中尤其精彩的是，刻畫(huà)佛印和尚左臂上掛著的那串歷歷可數(shù)的佛珠。從最細(xì)微處落筆，鉆其貌而刻其神。
第二層：詳細(xì)介紹核舟的船頭部分，細(xì)致描寫(xiě)人物的姿態(tài)、神情，具體說(shuō)明了雕刻者的精湛技藝。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船夫。
居右者椎髻仰面、左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀○12。
右邊的船夫梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好 ○35楫（jí）：船槳。
像在大聲喊叫的樣子。 ○36舟子：撐船的人。
○12這幾句把王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝表現(xiàn)得淋漓盡致。 ○37椎髻（zhuī jì）：椎形發(fā)髻。
居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng) ○38衡：通“橫”。
茶聲然○13。 ○39視端容寂：眼睛正視著（茶
左邊的那個(gè)船夫右手拿著（一把）蒲葵扇，左手撫著火爐，火爐上有（一把）水 爐），神色平靜。
壺，那人的眼睛正視著（茶爐）、神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。 ○40若聽(tīng)茶聲然：好像在聽(tīng)茶水
○13這幾句刻畫(huà)兩個(gè)舟子的外貌、動(dòng)作、神態(tài)，與船頭的三人相映成趣。 燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。“若……
第三層：介紹船尾部分，刻畫(huà)舟子的表情和動(dòng)作。 然”：相當(dāng)于“好像……的樣
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn) 子”。
甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨○14。 ○41其船背稍夷：船的頂部較平。
船的頂部比較平坦，就在上面題著名，刻的文字是“天啟壬戌秋日，虞山 夷：平。
王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（那字跡）細(xì)得像蚊子的腳一樣，一筆一畫(huà)都雕刻得清楚明白， ○42天啟壬（rén）戌（xū）：天
字的顏色是黑色的。 啟壬戌年，就是公元1662年。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 天啟：明熹宗朱由校的年號(hào)。
還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色的。 ○43虞（yú）山王毅叔遠(yuǎn)甫（fù）：
第四層：介紹核舟的頂部。再次顯示雕刻家的精湛技藝。 常熟人王毅字叔遠(yuǎn)。虞山：山
第二部分（2–5）：詳細(xì)介紹核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，描述舟上各處人物的神 名，在現(xiàn)在江蘇常熟西北，這
情狀貌，用事實(shí)說(shuō)明雕刻者的技藝精湛。 里用來(lái)代指常熟。甫：通“父”，
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為 男子美稱，多附于字之后。
手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其 ○44了了：清楚明白。
長(zhǎng)曾不盈寸○15。 ○45墨：這里的意思是黑。
總計(jì)這條小船上，（一共）刻了五個(gè)人；八扇窗；（還）刻有箬篷，船槳， ○46篆（zhuàn）章：篆字圖章。
火爐，茶壺，手卷，念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆字圖章，一共刻了三十四個(gè) ○47曾不盈寸：竟然不滿一寸。
字。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不到一寸長(zhǎng)。 盈：滿。
○15用數(shù)字來(lái)說(shuō)明小小核舟上所刻的東西之多，與“曾不盈寸”進(jìn)行對(duì)比， ○48簡(jiǎn)：挑選。
贊揚(yáng)其技藝真是巧奪天工。 ○49修狹：長(zhǎng)而窄。
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉○16！ ○50技亦靈怪矣哉：技藝也真神
原來(lái)是挑選（了一個(gè)）長(zhǎng)而狹的桃核雕刻成的。啊！這技藝也真夠神奇啊！ 奇啊！“矣”和“哉”連用，有
○16結(jié)尾用“靈怪”一詞，表示對(duì)雕刻家的高超技藝的高度贊美。 加重驚嘆語(yǔ)氣的作用。
第三部分（6）：統(tǒng)計(jì)核舟上所刻的人、物，以具體數(shù)字贊嘆微雕藝人的精湛技藝。
研討與練習(xí)
一、假定這件雕刻品就在你眼前，先仔細(xì)觀察一番，然后從中找出一些細(xì)節(jié)來(lái)證明下面幾種說(shuō)法，并在此基礎(chǔ)上背誦課文第二至四段。
1、這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人。
2、這的確是一次水上游覽活動(dòng)（即“泛舟”）。
3、“泛舟”的地點(diǎn)是赤壁，而不是別的什么地方。
（從核舟上所看到的細(xì)節(jié)是：舟上雕刻有《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”。舟尾橫臥一楫，舟子一人倚木而坐，一人燒茶，從那悠閑的樣子可以看出是在“泛舟”。蘇軾的“峨冠而多髯”，史書(shū)上有記載，核舟上也表現(xiàn)了出來(lái)。）
二、本文的主體部分即中間四段，先寫(xiě)核舟的正面，次寫(xiě)它的背面；寫(xiě)正面則先寫(xiě)舟的中間部分，次寫(xiě)船頭，最后寫(xiě)船尾。試具體分析這樣安排寫(xiě)作順序的原因。
（說(shuō)明物體的形狀、結(jié)構(gòu)一般都是先說(shuō)整體，而后逐一地說(shuō)它的各個(gè)局部，稱為空間順序。至于整體怎么說(shuō)，各個(gè)局部怎么安排，則要因物制宜，沒(méi)有一定之規(guī)。
本文寫(xiě)核舟整體的只有兩句話，一說(shuō)長(zhǎng)度，一說(shuō)高度，突出了這件雕刻品的體積之小。以下寫(xiě)局部：正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思，是雕刻品的主體部分，理應(yīng)在前；雕刻品的附屬部分，理應(yīng)在后。這是合乎常理的，不足為奇。令人感到奇怪的是：寫(xiě)舟的正面卻不是按照“船頭→中間→船尾”這樣的順序來(lái)寫(xiě)，而是將船頭和中間部分的順序顛倒。為什么要這樣安排？大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以開(kāi)關(guān)，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》和《后赤壁》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要--如果我們把核舟比做一幅圖畫(huà)的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫(huà)的主體部分，而艙就是背景部分了；先寫(xiě)背景，不僅能引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫(xiě)船頭，次寫(xiě)船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫(xiě)船尾，這用不著細(xì)說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。）
三、將下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，力求簡(jiǎn)潔。
1、蘇、黃共閱一手卷。 譯：蘇軾和黃魯直共同觀賞一幅書(shū)畫(huà)手卷。
2、舟尾橫臥一楫。 譯：船尾橫放著一支槳。
3、通計(jì)一舟，為人五；為窗八。 譯：總計(jì)這條小船上，（一共）刻了五個(gè)人；八扇小窗。
4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 譯：原來(lái)是挑選了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核雕刻成的。
四△按空間順序口頭介紹一件你所喜歡的工藝品。（略）
2007-12-5
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