教學目的：
1、學習積累文言詞語、句式 ：2、學習本文融情于景的寫作方法；3、，理解“事細而情深”的特點，體會作者的感情。4、了解“志”這種文體。
教學重點：
理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。
教學難點：探究細節描寫的精妙
了解作者生平及創作特點；了解唐宋派；了解書齋取名為“項脊軒”的緣由。
教學過程：
一、導入新課
明代王錫爵說歸氏散文如“清廟之瑟，一唱三嘆，無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。今天我們學習歸有光的代表作《項脊軒志》，探究作者在文中抒寫了怎樣的“歡愉慘惻”的情思。
二、歸有光簡介
歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年才中進士，授長興知縣。 項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。
三、整體感知
（一）誦讀課文，疏通文意
1.朗讀，要求學生重點聽準字音及句子節奏。
2.學生自由朗讀，進一步體會文章的語氣、語調。
3.學生借助注釋及工具書，疏通文意，注意常用字、詞的特殊用法，并進行歸納。
(1)重要詞語：得、然、凡/而、若、汝
得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”
然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”
凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”
而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見若影”/“他日汝當用之。”
(2)數詞的用法
文言文中，數詞常常直接修飾名詞或動，而不需要加量詞；現代漢語中則需要結合量詞，構成數量短語。 課文例句如下：
“室僅方丈，可容一人居。” “頃之，持一象笏至。”
這兩例中，數詞和名詞之間沒有量詞。“一人”就是一個人，“一象笏”就是一個象笏。
“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”
這里的前兩個句子中的數詞與動詞之間沒有量詞，“一至”是到過一次，“四遭火”是遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個“再”字是古漢語的特殊詞語，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。
(3)詞類活用
A、名詞作狀語--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）
B、名詞用作動詞--嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）
(4)句式
判斷句--項脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）
疑問句--兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問）/何竟日默默在此，大類女郎也？（用“何……也？”表示疑問。）
四、翻譯課文
《項脊軒志》課時計劃 第2課時 (總第65課時)
教學目的：
1、學習積累文言詞語、句式 ：2、學習本文融情于景的寫作方法；3、，理解“事細而情深”的特點，體會作者的感情。4、了解“志”這種文體。
教學重點：
理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。
教學難點：探究細節描寫的精妙
了解作者生平及創作特點；了解唐宋派；了解書齋取名為“項脊軒”的緣由；
教學過程：
一、復習上李課學習的重點詞句，導入新課。
二、理清結構，把握意脈
1.課文第二段在結構上有什么作用？
提示：承上啟下，將上文所寫“喜”之事與下文所寫“悲”之事聯結成一體。
2.作者圍繞“喜”和“悲”分別記敘了哪些事情？
先寫在軒中讀書的樂趣，體現“喜”；再寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿；最后補記婚后的一段生活，表達對亡妻的思念和悲痛的感情。
3、解全文的脈絡和感情基調。
綜觀全文，作者或喜或悲的感情成為貫穿全文的脈絡，其感情基調是“悲”，也可理解為以“喜”襯“悲”。
三、歸有光的內心世界。
1、少年歸有光的內心世界
歸有光如此出色的人才是應該得到命運之神的青睞的，可是，18歲（寫作此文的時候）的歸有光并沒有中得科舉，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內心傷痛，有必要聯系這整個的經歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內容：
(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現實；(2)幼年沒有感受到母愛，更增加了內心的悲涼； (3)歸有光的家庭給他內心造成了很大的壓力。
一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看老嫗的回憶--“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”“頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。” 老祖母的言行舉止充分說明其對孫子的深切期望。
另一方面，歸家已經出現了衰敗和離析的局面： 軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。” 這個并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。” 這里表明這樣一個日益敗落的家庭已經到了叔伯之間各人顧各人的程度了。 歸家這樣一個家庭當然渴望有一個能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現，所以，歸有光肩上的期望之負是很重的。然而，科場不利，這怎么不叫他傷心呢？
2、年歸有光的內心世界
“余既為此志，後五年，吾妻來歸；時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有子，且何謂子也？’其後六年，吾妻死，室壞不修。”
歸有光23歲結婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時傳出夫妻間幸福的歡聲笑語，姨妹子們的關心說明其在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內心留下了深刻的印象。遺憾的是半途中其妻撒手西去，其時，歸有光29歲，中年喪妻，這是對歸有光的又一次沉重打擊。站在前，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千？“庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。” 人亡物在，再加上親人一個個離他遠去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心？他又哪里還有心去再一次地修復那個閣子呢？
這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他“難言的傷痛，不老的親情”。這是讀文章必須理解的。
《項脊軒志》課時計劃 第3課時 (總第66課時)
教學目的：
1、學習積累文言詞語、句式 ：2、學習本文融情于景的寫作方法；3、，理解“事細而情深”的特點，體會作者的感情。4、了解“志”這種文體。
教學重點：
理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。
教學難點：探究細節描寫的精妙
了解作者生平及創作特點；了解唐宋派；了解書齋取名為“項脊軒”的緣由；
教學過程：
一、導入新課
二、學習本文托物寄情的表現手法
1、寫作目的：表達自己濃重的悲愁情緒和對所摯愛的先大母、先母、亡妻的懷念。
2、憑借之物：項脊軒。
3、小屋與作者內心感情的聯系：第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化；第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成為抒發內心感受的一個觸發點。
4、具體分析：
小屋環境--暗示是家道的衰敗；
修葺小屋--反映自己學業上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志；
諸父異爨--直接描寫家道的衰敗，抒發懷念往昔思念親人的感情；
四次遭火--以往都有神護，現在呢？反而破敗不保。反襯家庭現在的不幸；
妻至軒中--抒發對亡妻的思念之情。
小結：在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前后變化的記述，寫出了對于它的親切感情，也寫出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。
5、歸有光散文的特點：
他和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。清朝姚鼎認為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細節，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結構精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。
6、比較閱讀：
本文在表現手法上最大的特色是多有白描手法，不著任何色彩，這一點是本文和《阿房宮賦》最明顯的區別。《阿房宮賦》多用排比、夸張、比喻，對宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而《項脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風流”。例如寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，只是依次將事情如實道來，卻十分真實感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而又恢諧，貼切地傳達出老祖母對孫子的關切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個輕輕的關門動作，幾句自言自語，細致地透露出祖母內心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號不自禁”；同時也準確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
7、相關文章：李樂薇的《我的空中樓閣》、劉禹錫的《陋室銘》、歐陽修的《醉翁亭記》等。
課后記：
《五人墓碑記》課時計劃 第1課時 （總第67課時）
教學目標
1、學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。
2、通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神本文。
教學難點：
1、學習主要文言實詞、虛詞
2、理解作者關于生死價值的闡述。
教學過程
一、導入新課
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現在我們來學習張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。
二、檢查引導
1．指名朗讀課文，口頭復述課文主要內容。
2．簡要提供課文有關人物的材料（見附頁）。
3．學生口述蘇州市民暴動經過。（略）。
三、學習重點詞句，理解文章意思
語言積累。
1．結合課文注釋給下列字注音。
閹 旌 湮 緹 溷 詈 逡
2．區別下面各組字的形音義，先注音后組詞。
檄（ ）________ 緹（ ）_______ 佯（ ）_________
堤（ ）_______ 徉（ ）_____ 噪（ ）_______
燥（ ）______ 謚（ ）_______ 躁（ ）_______
3.名詞活用如動詞：
旌：旗的一種？表彰。 例：以旌其所為。
墓：墳墓？建墓。 例：去今之墓而葬焉。
函：木匣？用木匣裝起來。 例：買五人之？而函之。
4.古今異義的詞語：
當道：執掌政權的人。 例：郡之賢土大夫請于當道。
私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。
首領：指頭顱。例：保其首領以老于戶眠之下。
非常：超出尋常。例：非常之謀難于碎發。
視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。
四、誦讀第1段
評點：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激于義而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！（用感嘆結住敘事，為下文蓄勢。）
寫法指要：
作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！
《五人墓碑記》課時計劃 第2課時 （總第68課時）
教學目標
1、學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。
2、通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神本文。
教學難點：
1、學習主要文言實詞、虛詞
2、理解作者關于生死價值的闡述。
教學過程
一、復習上節課學習內容導入
二、誦讀第2段
評點:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳（極言為時之短。這是引導句，引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟（一比，與常人比）？獨五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）
寫法指要:此段不接著敘五人之死的經過，卻就建墓事生發議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）
三、誦讀第3段
評點：予猶記周公之被逮（“猶記”統領本段敘事。“周公之被逮”承開篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元（此處點出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）
寫法指要：本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。
四、誦讀第4段
評點：然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應建墓事，可以少慰人心）。
寫法指要：將五人當刑時的表現作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。
五、誦讀第5段
評點：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉（二比--與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發（五人之死關系到當時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。
寫法指要：
本段只論述五人之死在當時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。
《五人墓碑記》課時計劃 第3課時 （總第69課時）
教學目標
1、學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。
2、通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神本文。
教學難點：
1、 學習主要文言實詞、虛
2、理解作者關于生死價值的闡述。
教學過程
一、復習上節內容導入
二、誦讀第6、7段
評點：由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門（兩種作法，一般丑態），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比--以五人之慷慨赴死與。“高爵顯位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀！）也。不然（反掉一段，文勢振宕。四比--設想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（非經魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點明全篇主旨）。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結一句，以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅）。
解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義復詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”。“有”，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。
寫法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
（九）齊背全文
三、總結：
1、內容總結
這篇碑記，記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位義士仗義抗暴，至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭和重大意義和不朽功勛，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
2、寫作特點：（1）夾敘夾議、敘議結合是本文的一個主要特點（2）巧妙地使用對比也是本文的一大特點；（3）用簡練傳神的筆墨刻畫人物形象也值得注意。
四、布置作業：完成練習第二、三題
課后記：
資料：
（一） 時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區，情況更加惡劣。明神宗朱翊韻連年發動對外戰爭，大肆營建宮殿，為搜刮財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監，稅監又濫用群小，布滿城鄉，竭力榨取、掠奪。一時間農商交困，民怨鼎沸，因而爆發多次大規模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監的斗爭。其中以蘇州紡織工人葛成領導的擊殺稅監孫隆等人的抗稅斗爭影響尤為巨大。
當時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領袖顧憲成、高攀龍、錢一本等在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。如黨人李三才以右金都御史總督增運，巡撫鳳陽諸府時，曾請求朝廷停收礦稅，還捕殺作惡多端的稅吏爪牙。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監，執掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮壓人民和官員中的反對派，實行閉黨專政。嘉宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏嘉宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于嘉宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶調，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發了。
（二）周順昌簡介。
周順昌（1584～1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。他為人正直、清廉，關注民間疾苦。在萬歷四十二年福州市民反對魚肉人民的稅使高空（閹黨）的斗爭中，他堅定地站在市民一邊。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。對于涉及“邪正是非”的事，他“熱血橫流，聲色俱厲”。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（聞黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的利、子。在談話中，切齒痛罵閑黨。這事被提騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌在蘇州家居時，對地方上“小民冤抑未伸，并水旱征稿之事，必力請于當事”；對貧苦的書生，他大力幫助扶持，所以“民深德之”。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閉黨的話。后來蘇杭織造李實（太監）同魏忠賢的爪牙新任江蘇巡撫毛一鴛勾結，追彈周起元，把周順昌也帶進去，說兩周勾結，貪污了上交的袍料。因此矯詔下，周順昌被捕。
周順昌于天啟六年三月被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇須元年才得到昭雪，說忠介。
（三）五義土簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙塔騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠提騎逮捕周，順昌，緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，提騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了提騎的武器，同提騎扭打起來，結果額頭受傷。聚觀的市民一見提騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得堤騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中一個提騎被群眾踢破腦袋，當場斃命，另一個被群眾用雨傘、未履打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發參加斗爭的。
那天傍晚，恰巧又有另一伙提騎，逮捕黃尊素，路過蘇州，在碼頭上強賒硬買，于是五人又和群眾一起毆打了這伙緹騎，放火燒了提騎的船，連皇帝的詔書都沉到河底。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛，戒備森嚴，就在閥門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“道巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監造的魏忠賢生調折為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
（四）作者簡介。
張溥（1602～1641）字天如，號西銘，明末太倉（現在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學家。張浮自幼勤學，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。凈青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結納社會上有節氣，有操守，有學識的士大夫知識分子，重視發現和推舉有操守的學者，組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。
在文學上，針對當時士大夫空疏不學的弊病，他提出“興復古學”的主張，同時強調“居分之世”，必須“為分之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內容充實，風格樸質。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有（七錄齋集》等。
《登泰山記》教學安排 第1 課時 （總第70課時）
教學目的
1、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學要點
1、通過朗讀積累一定的文言實詞，陽、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進而疏解文意。
2、理清本文思路，體會描景特點。
3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學步驟
一、文學文化常識介紹
1、作者介紹：《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
2、桐城派和方苞
中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對 俚俗和繁蕪。
二、朗讀課文，疏通文意
1、學生預讀，給下列加點字注音
姚鼐（ ） 南麓（ ） 石磴（ ） 汶水（ ） 徂徠（ ） 絳皓（ ） 岱祠（ ） 石罅（ ）
答案： nài lù dèng wèn cú lái jiàng hào dài cí xià
2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當道者--僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動詞用，照。
3、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
①泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流（ ）
②當其南北分者，古長城也（ ）
③歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安（ ）
④道皆砌石為磴（ ）
⑤道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔（ ）
⑥今所經中嶺及山巔崖限當道者（ ）
⑦明燭天南 （ ）
⑧望晚日照城郭 （ ）
⑨乘風雪（ ）
⑩長城之限（ ）
答案： ①陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。 ②當：在。其：指泰山。 ③歷：經過。限：界限。至于：到達。④磴：山路上的石臺階。 ⑤道：走路，名詞作動詞。遂：于是 ⑥及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣 ⑦ 明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。 ⑧ 晚日：傍晚的太陽。 ⑨乘：趁，這里有“冒著”的意思。 ⑩限：界限，這里指城墻。）
3．預習思考：作者是按照什么路線登山的？
《登泰山記》教學安排 第2 課時 （總第71課時）
教學目的
1、導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學要點
1、通過朗讀積累一定的文言實詞，陽、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進而疏解文意。
2、理清本文思路，體會描景特點。
3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學步驟
一、復習導入
二、疏通文章的大意
三、學習文章的結構
1、文有五段，每一段的內容要點是什么？
明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。
3、思路（板書）
交代泰山位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
五、布置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、思考：作者是如何寫出登山路徑的？如何描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教學安排 第3 課時 （總第72課時）
教學目的
1、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學要點
1、通過朗讀積累一定的文言實詞，陽、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進而疏解文意。
2、理清本文思路，體會描景特點。
3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學步驟：
一、導入新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
1、精讀第二段，討論作者的登山路線，寫景特點。
板書：
先寫：京師--泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線：中谷--西谷--山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠--近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數十立者，山也。
日出時：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂
色彩點染--絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
1、章法嚴明，剪裁得當。2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。 3、用筆簡潔，詞語精當。4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業
1、熟練背誦課文。 2、完成練習一（3） 3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
課后記：
《登泰山記》教學安排 第1 課時 （總第73課時）
教學目的
1、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學要點
1、通過朗讀積累一定的文言實詞，陽、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進而疏解文意。
2、理清本文思路，體會描景特點。
3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學步驟
一、文學文化常識介紹
1、作者介紹：《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
2、桐城派和方苞
中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對 俚俗和繁蕪。
二、朗讀課文，疏通文意
1、學生預讀，給下列加點字注音
姚鼐（ ） 南麓（ ） 石磴（ ） 汶水（ ） 徂徠（ ） 絳皓（ ） 岱bsp;石罅（ ）
答案： nài lù dèng wèn cú lái jiàng hào dài cí xià
2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當道者--僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動詞用，照。
3、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
①泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流（ ）
②當其南北分者，古長城也（ ）
③歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安（ ）
④道皆砌石為磴（ ）
⑤道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔（ ）
⑥今所經中嶺及山巔崖限當道者（ ）
⑦明燭天南 （ ）
⑧望晚日照城郭 （ ）
⑨乘風雪（ ）
⑩長城之限（ ）
答案： ①陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。 ②當：在。其：指泰山。 ③歷：經過。限：界限。至于：到達。④磴：山路上的石臺階。 ⑤道：走路，名詞作動詞。遂：于是 ⑥及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣 ⑦ 明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。 ⑧ 晚日：傍晚的太陽。 ⑨乘：趁，這里有“冒著”的意思。 ⑩限：界限，這里指城墻。）
3．預習思考：作者是按照什么路線登山的？
《登泰山記》教學安排 第2 課時 （總第74課時）
教學目的
1、導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學要點
1、通過朗讀積累一定的文言實詞，陽、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進而疏解文意。
2、理清本文思路，體會描景特點。
3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學步驟
一、復習導入
二、疏通文章的大意
三、學習文章的結構
1、文有五段，每一段的內容要點是什么？
明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。
3、思路（板書）
交代泰山位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
五、布置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、思考：作者是如何寫出登山路徑的？如何描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教學安排 第3 課時 （總第75課時）
教學目的
1、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學要點
1、通過朗讀積累一定的文言實詞，陽、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進而疏解文意。
2、理清本文思路，體會描景特點。
3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學步驟：
一、導入新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
1、精讀第二段，討論作者的登山路線，寫景特點。
板書：
先寫：京師--泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線：中谷--西谷--山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠--近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數十立者，山也。
日出時：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂
色彩點染--絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
1、章法嚴明，剪裁得當。2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。 3、用筆簡潔，詞語精當。4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業
1、熟練背誦課文。 2、完成練習一（3） 3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
課后記：
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