淺談詩詞教學中的情感與態(tài)度培養(yǎng)
摘要：高中語文新課程標準更加重視作品的情感與態(tài)度和價值觀的體驗和培養(yǎng)，因此加強詩詞教學中的情感培養(yǎng)與態(tài)度體驗是語文教學中的重要組成部分。借助具體的語言描寫來表現(xiàn)詩人的感情，傳達詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的思想教育。無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深。本文主要探究了鑒賞詩詞的思想內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：詩詞教學 情感培養(yǎng) 態(tài)度體驗
一、新課程中詩詞教學的主要要求
1．了解作品中作者的主旨
任何人寫作品都有其目的都是為了宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。這就是作品的主旨，往往也是作者本人的觀點。它是作品內(nèi)容的靈魂，題材的統(tǒng)帥。我們在閱讀文學作品時，會首先被作品的主旨所震撼和感染，并從中獲得對社會生活的理性認識。
分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個方面：（1）涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、深化傳說和自然現(xiàn)象；（2）某一詩句的大意或內(nèi)涵；（3）詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷；（4）時代背景和社會現(xiàn)實。
2、分析作品表達的思想感情。
優(yōu)秀文學作品的藝術(shù)形象，表現(xiàn)為藝術(shù)美，而通過藝術(shù)美的形象表達作家的思想理想，健康的思想感情，讀了能使人受到教育與啟迪，從而獲得精神上的享受。
理解思想感情要注意以下幾點：
1）情感類別，如哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等；
2）情感載體，如楊柳、菊花、圓月、落葉等；
3）抒情方式，如直抒胸臆、融情于景、觸景生情等。
3、把握作品的情調(diào)。文學作品無不滲透作者的思想剛強，而其思想感情是與作者的生活時代、階級立場、道德操守、個人經(jīng)歷分不開的，因此作品的格調(diào)就有高雅與庸俗、振奮與頹唐、健康與不健康之分。
總之，文學作品的內(nèi)容和作者的態(tài)度與價值觀，具體的就是判定某一篇文學作品的政治內(nèi)容、思想傾向，這是任何時候文學鑒賞的首要任務(wù)。
二、古詩詞中常見的重要思想主題
古典詩詞主題主要有：迷戀、熱愛、憂傷、惆悵、孤獨、寂寞、煩悶、恬淡、仰慕、思念、諷刺、批判、堅守節(jié)操、孤高傲岸、憂國憂民、懷古傷今、保家衛(wèi)國、建功立業(yè)、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、羈旅天涯、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁、昔勝今衰、滄海桑田的變化等。1.憂國憂民：戰(zhàn)亂離散的痛苦；同情人們的疾苦；反映社會黑暗，揭露統(tǒng)治者的腐朽；對國家民族前途命運的擔心；對山河淪落國破家亡的痛楚；揭露統(tǒng)治階級的橫征暴斂窮兵黷武；2.建功報國 ：保家衛(wèi)國的決心，建功立業(yè)的豪情；貶官謫居的怨恨，仕途失意的悲苦；懷才不遇的寂寞，報國無門的激憤；年華易逝的感慨，壯志難酬的悲嘆； 3.思鄉(xiāng)懷人：天涯羈旅的愁思；思鄉(xiāng)念友的孤獨；邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)；閨中怨婦的懷人；情深意長的勉勵，依依惜別的深情； 4.超塵脫俗 ：寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠；對險惡官場的厭惡，對歸耕隱居的向往； 5.感時傷逝：昔盛今衰的滄桑，時世變遷的感慨；青春易逝的傷感，時不我予的焦慮等。
三、詩詞教學中的具體探討
1.詩詞教學中的情感培養(yǎng)
古代詩詞的思想內(nèi)容，是指詩歌所表達的意思，所蘊含的意義，所創(chuàng)造的意境，所表現(xiàn)的主題，所流露的感情等。準確評價作品的思想內(nèi)容；需要注意以下五個方面：
（1）要從整體上認真辨讀詩詞中的字句
對文言詞語的詞義理解尤為重要，因為古代詩歌中的一些詞語跟現(xiàn)代漢語在意義上有很大差別，若不理解詞義，便很難把握詩句表達的意思，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”和“江月去人只數(shù)尺”的“去”等，就是這樣的一些詞語。
(2)要揣摩作品的深層含義
詩歌創(chuàng)作講究含蓄，講究意蘊，因此，詩人在詩中表達的思想和抒發(fā)的感情往往不是直露的，而是通過具體的意象來寄托，借助巧妙的藝術(shù)手法來傳遞，這就需要結(jié)合語境仔細推敲，透過字面意思挖掘深層含義，如《約客》中“閑敲棋子落燈花”一句，從字面上看貌似閑適，實際上表達的是詩人內(nèi)心的煩躁和焦慮，若不結(jié)合語境仔細揣摩，便很難看到字面后隱藏的這一深層含義。
(3)要對作品進行客觀的分析
任何文學作品都是作者生活時代的產(chǎn)物，都不可避免地帶有時代的烙印，因此，要用歷史的辯證的眼光看待古代詩歌的思想內(nèi)容，不要故意拔高或貶低，更不要將今人的觀點強加給古人。
(4)要力求做到古人所說的“知人論世”
就是說要了解清楚作者所處的耐代及作者的生活經(jīng)歷，這就要求我們真正讀懂這首詩究竟寫了什么，理解作者寫詩的目的，表達了作者怎樣的感受。此外還應(yīng)注意從標題了解詩歌豐富的內(nèi)涵。如杜甫《春夜喜雨》這一標題中的“喜”字；抓住詩詞中傳達主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，即詩眼、詞眼；從注釋中捕捉信息，注釋往往解釋詞語和典故，介紹作者及時代背景等，有利于對內(nèi)容的理解及主旨的把握。
(5)要整體把握作品的基調(diào)
就是說要在認真辨讀詩詞中的字句的基礎(chǔ)上，體會作者如何遣詞立意，品味作者如何營造意境，領(lǐng)悟出其中蘊涵的感情。比如說李清照的《如夢令昨夜雨疏風驟》，我們可以透過疏雨、驟風，濃睡、殘酒，綠葉的“肥”、紅花的“瘦”這些字眼，去體味作者所寄寓的那股濃得化不開的傷春、惜春的感情；從“不消”“應(yīng)是”等詞語，去領(lǐng)悟委婉曲折的情感世界。
2．古代詩詞教學中的態(tài)度體驗
古代詩詞中作者的觀點態(tài)度的表現(xiàn)方式有別，手法各異。有直白張揚，或含蓄隱晦，有開門見山，或卒章顯志。因此，正確評價作者的觀點態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準確理解的基礎(chǔ)上，必須準確分析詩歌的具體內(nèi)容，這樣才能概括出作者在作品中表達的觀點和態(tài)度。一般而言，詩文作者表達觀點態(tài)度有兩種方式：
一是直接表達，如杜牧的《山行》一詩先寫景后抒情，語言直白暢達，對秋景的贊美和對自然的喜愛之情表露無遺。觀點態(tài)度很鮮明。這類詩歌，對作者觀點態(tài)度的評價與詩歌內(nèi)容的鑒賞處于同一能力層面，有了正確的鑒賞，也就有了對作者觀點態(tài)度的準確評價。
二是間接表達，作者觀點態(tài)度的間接表達也有兩種方式：①寓情于景：如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”通過對眼前“殘陽”“霹”和“月”等自然景象的描寫，詩人表達了對“九月初三夜”的喜悅之情。詩人當時外調(diào)離京，脫離官場的排擠傾軋，不由覺得一身輕松。其觀點態(tài)度已滲透在對自然之景的描寫之中了；②側(cè)身詩外，暗寄褒貶。如金昌緒的《春怨》這首詩中，作者與詩歌的抒情主人公并不同一，詩人側(cè)身詩外，將褒貶之情暗寄于“妾”這一形象上。詩人通過動作和心理描寫，表現(xiàn)了“思婦”的相思之苦，巧妙地借思婦的形象，婉轉(zhuǎn)表達了對人民的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡。
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