【教學(xué)目標(biāo)】
1.整體上了解中國古老的漢字，增強學(xué)生對漢字文化的了解和熱愛；
2.積累有關(guān)漢字的知識。
【教學(xué)重難點】
（一）重點
整體上了解中國古老的漢字
（二）難點
如何提高學(xué)生對古老漢字文化的興趣
【教學(xué)時數(shù)】一課時
一、導(dǎo)入
每個民族都有自己民族的文字，每一種民族的文字都有其自己的特點。漢字是世界上最具有特色、最有魅力的文字，也是世界上最美麗的文字，它有著無法比擬的神奇力量。今天，就讓我們一起走進(jìn)漢字，去感受漢字帶給我們的無窮的魅力。
二、課文講解
（一）漢字的起源
漢字是我們漢民族的祖先在長期的社會實踐中，因生活和交流的需要而創(chuàng)造出來的。一般我們都認(rèn)為最古老的漢字是公元前13世紀(jì)至公元前11世紀(jì)商代的“甲骨文”。（展示甲骨文圖片）
甲骨文通行于商代，是商代刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文于1899年在河南安陽小屯村被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的那個地方是當(dāng)時商王都的遺址--殷墟。那些龜甲獸骨上的文字，是當(dāng)時商王朝占卜的記錄，所以也有人把它稱為甲骨卜辭。不過商代人有時也在這些占卜用的甲骨或者一般獸骨上刻記一些與占卜無關(guān)的文字，嚴(yán)格講起來，甲骨文文字大約有4500個，其中1/3以上現(xiàn)在是可以認(rèn)讀的。所以，從字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)方式上看，甲骨文已經(jīng)是一種相當(dāng)完備的文字了。
（二）漢字的形體
漢字的歷史非常悠久，從一產(chǎn)生就處在不斷的變化中，這其中有數(shù)量的增減和筆畫簡繁的變化，其中最主要的還是漢字形體的變化。從我們已知的中國最早的漢字--甲骨文開始，到金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等，這期間漢字的形體發(fā)生了很大的變化。
下面我們來熟悉不同形體的漢字具有的特點：
1．甲骨文：象形程度高，字體方向不穩(wěn)固，刻在龜甲和獸骨上的文字。
2．金文：鑄刻在青銅器上的文字。象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢。
3．大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。
4．小篆：秦統(tǒng)一六國后，小篆成為全國通行的文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡化，象形程度進(jìn)一步降低。
5．隸書：形體扁方而規(guī)整，較長的橫畫略呈微波起伏之勢，向右下的斜筆帶有捺腳。
6．草書：是輔助隸書的簡便字體，運用連筆，書寫快捷，難以辨認(rèn)，具有藝術(shù)審美價值。
7．行書：介于草書和楷書之間，較草書易辨認(rèn)和書寫。
（三）漢字的形成
古人把漢字的形成方法歸納為六種，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，即“六書“。但“六書”并不是沒有造字前就存在，而是后代文學(xué)家歸納和概括出來的。東漢許慎的《說文解字》系統(tǒng)地闡述了“六書”。較早出現(xiàn)的漢字符號大多是形象地摹畫事物的符號，因此，在六書中，“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”是構(gòu)成字的方法，而“轉(zhuǎn)注”和“假借”是用字的方法。可以說，漢字字形的變化過程中慢慢從“象形”發(fā)展到了“表意”。
下面一起來看幾種構(gòu)字法：
1．“象形”即簡化了事物的圖形，也是最早造出來的漢字符號。比如“火”就是火苗的樣子。“門”和“車”也像門和車的樣子。
2．“指事”即象形字加上符號構(gòu)成新字。象形字必須要像事物的形狀才能被描摹出來，客觀事物紛繁復(fù)雜，具體形象可以畫出來，而一些抽象的事物則無法描摹，這時候就要借助符號來表示。于是“指事”這一造字法產(chǎn)生了，比如“上”和“下”無形可象，就在一條長線的上下分別畫一條短線來表示。
3．把兩個或兩個以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結(jié)合成一個新的意義的鑿子方法就是“會意”。比如，“休”由一個人字和一個木字組成，表示人靠在樹上休息。.“從”字兩個“人”，表示一個人在前面走，另一人在后面跟從；"比"字，兩個人并肩站立，似乎正在比較高矮。天空為什么如此明亮？“日”和“月”合起來為“明”。
4．漢字只有發(fā)展到表意階段，我們才能利用漢字進(jìn)行交流溝通。但是漢字的表意方法還是受限制。因為我們的交流很多時候是用語言來進(jìn)行的，而語言依賴于聲音。因為交流的需要，形聲構(gòu)字法也就產(chǎn)生了。用表義的形旁和表音的聲旁合起來，構(gòu)成的字是形聲字。
形聲字有六種構(gòu)成方式，分別是：
上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱
下形上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒
左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡
右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌
內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問
外形內(nèi)聲：圓、閣、衷、病、趕、廳、近
（四）漢字文化
1.關(guān)于文字文化，文字字形來看，今天世界分為五大文化圈。
漢字文化圈代表儒學(xué)文化和后來的佛教文化，包括中國、日本、朝鮮等國，以及新加坡；印度字母文化圈代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉等；阿拉伯字母文化圈，代表伊斯蘭教文化，包括阿拉伯國家等，斯拉夫字母文化圈包括俄羅斯、保加利亞、南斯拉夫等。文化互相滲透，沒有清一色的文化，國境線不等于文化圈的邊緣。隨著世界越來越“地球村“化，各國的文化語言也將越來越難分彼此。
2.關(guān)于漢字文化
由于漢字具有讀的的形體結(jié)構(gòu)，因此在漢字身上還保留著造字時的文化信息，蘊涵著造字時的思想意識和時代觀念。如“女”字的古字形體是一個人跪在地上，雙手交叉放于胸前。這便很形象地表現(xiàn)出中國兩三千年前女子生活的屈從，對男子的惟命是從。又比如“家”，上邊的“寶蓋兒”表示屋子，下邊的“豕(shǐ)”指的是豬。屋子下面有豬，就是家。這反映了我國古代，豬是財富的象征，豬越多財富越多。“家”字后來引申為人居住的地方。
三、總結(jié)
漢字蘊涵著豐富的文化知識，值得我們?nèi)パ芯浚ヮI(lǐng)略屬于它的那份美感。
四、布置作業(yè)
1.用所學(xué)過的知識說說自己名字的意義
2.預(yù)習(xí)《新詞新語與流行文化》
[《優(yōu)美的漢字》（人教版必修一）(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計]相關(guān)文章：