浦江中學(xué)語(yǔ)文組 王雪
設(shè)計(jì)理念：
1、 指導(dǎo)學(xué)生以課內(nèi)課文為圓心，課外閱讀為半徑，擴(kuò)展閱讀面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)知識(shí)的遷移，形成自主閱讀的能力。
2、 探討主題“美的姿態(tài)”，合作交流。使思想逐步深入，形成鑒賞文章思想內(nèi)涵的能力。
3、 理解“美的姿態(tài)”是精神內(nèi)涵的一個(gè)外在體現(xiàn)。美的姿態(tài)不單純指優(yōu)美的外部形體，更是一種精神內(nèi)質(zhì)。
4、 閱讀文本，發(fā)現(xiàn)“最美的姿態(tài)”并能在生活中去發(fā)現(xiàn)這種美，閱讀生活，感受并熱愛語(yǔ)文。形成大語(yǔ)文的理念。
教學(xué)目標(biāo): 1、結(jié)合課內(nèi)外的有關(guān)閱讀，發(fā)掘“美”的真正內(nèi)涵，培養(yǎng)“美”的人格。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用摘錄、概括內(nèi)容和寫讀后感的方式讀書。
教學(xué)重點(diǎn): 1、搜集相關(guān)作品，體會(huì)美的內(nèi)涵。
難 點(diǎn) 2、交流并進(jìn)行思想碰撞，明確美的深層含義在于精神層面。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生帶來(lái)平時(shí)的課外閱讀材料，交流并彼此推薦好的作品。
教學(xué)過程：
一、 課內(nèi)啟迪，靈光乍現(xiàn)。
臺(tái)灣作家張曉風(fēng)在她的短文《遇》中有這樣的幾句話：“一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見了關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩--于是，有了詩(shī)。夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺(tái)，米開朗基羅在混沌未鑿的大理石中遇見了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了……”與這些普通的自然物相遇，詩(shī)人和藝術(shù)家看到了美，而生活在美中的人總是幸福的。
我總聽人抱怨：我們的生活太無(wú)聊了，遇到的總是雞毛蒜皮的瑣事。我不知道同學(xué)們?cè)诂嵥榈纳钪啵欠衲軌蛟陂喿x的天地中去發(fā)現(xiàn)美。人們常說(shuō)，世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作家往往能夠捕捉常人不易發(fā)現(xiàn)的美，并把其中的美淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，這是為什么呢？那么，我們今天這堂閱讀課的目的就非常明確，去探究作者能夠發(fā)現(xiàn)美的原因，借作者慧眼欣賞美。
“美是理念的感性顯現(xiàn)” -- 黑格爾
“美是意志的充分客觀化 ” -- 柏格森
“美在象外 ” -- 司空?qǐng)D
“美是自然的人化” -- 李澤厚
這幾句話說(shuō)的是美的內(nèi)涵及其外在表現(xiàn)的關(guān)系。作家總要借助一種具體物象來(lái)表達(dá)美。這一具體物象往往凝固在一瞬間，幻化作一種姿態(tài)。這就是美的姿態(tài)。這種姿態(tài)在我們看來(lái)可能也是美的，抑或很平常，甚至是丑陋的。但作家總能看到非凡的美，并神奇地賦予這姿態(tài)以耀眼的光輝，使讀者感知到美，并和作者產(chǎn)生共鳴。
在文學(xué)作品中我們能否欣賞作者為我們描摹的種種美的姿態(tài)呢？試以教材為例。回憶哪些作品中的姿態(tài)在你眼中是最美的呢？
（生答，視情況舉例引導(dǎo)）
舉例1：夏日里一池裊裊婷婷的碧荷在我們眼中是一種美的姿態(tài)，而在作家眼中，它們的美有著其深層內(nèi)涵，所以他們的作品富有永久的生命力，成為傳世名篇。
詠荷的千古絕唱要數(shù)周敦頤的《愛蓮說(shuō)》莫屬了。“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花不僅具有形體上的美感。它那出淤泥而不染的姿態(tài)是作者不與世俗同流合污，保持高潔情操的寫照。“出淤泥而不染”的姿態(tài)象征著高潔人格。這種姿態(tài)是最美的！
現(xiàn)代作家朱自清也寫過有關(guān)荷花的一篇經(jīng)典之作--《荷塘月色》“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像婷婷的舞女的裙。”清華園中的這一池月光下的白荷使作者得到精神上的慰藉和靈魂暫時(shí)的放逐。它使作者在淡淡的憂愁中獲得淡淡的喜悅--那就是自由。“荷塘月色”又象征著自由的精神世界。這種姿態(tài)是最美的！
舉例2：佇立遠(yuǎn)望在我們看來(lái)是一種很平常的姿態(tài)。但在毛澤東的《沁園春．長(zhǎng)沙》中“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”使我們?yōu)橹科鹦闹械母袆?dòng)。為什么呢？因?yàn)槊珴蓶|的佇立遠(yuǎn)望，立在蒼茫大地之巔，望的是中華國(guó)運(yùn)興衰。他此時(shí)此刻心中想的是中國(guó)的前途該何去何從。他心中牽掛的是國(guó)家社稷、黎民蒼生。這種憂國(guó)憂民的姿態(tài)當(dāng)然是美的！
舉例3：下跪這一動(dòng)作在我們平常人看來(lái)是屈辱的。但在《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》中，勃蘭特的驚天一跪，被譽(yù)為“歐洲一千年來(lái)最強(qiáng)烈的謝罪表現(xiàn)”，受到全世界的稱贊。為什么？從個(gè)人角度看，“男兒膝下有黃金，”他的下跪是一種恥辱。但從國(guó)家角度看，他的下跪使千千萬(wàn)萬(wàn)德國(guó)人的靈魂受到了救贖。他們終于洗刷了德意志民族在法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的罪惡，靈魂得到了解脫。從某種程度上來(lái)說(shuō)，全體德國(guó)人希望勃蘭特下跪。德意志民族及其子孫終于可以重拾尊嚴(yán)和世界人民平等地站在一起，重新成為世界大家庭中的一員。這一跪的姿態(tài)是最美的！
根據(jù)上述內(nèi)容，能否談下什么樣的姿態(tài)才是最美的？
（可隨意發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)。深入探究可留待閱讀思考后。）
明確：美是具體物象承載的一種精神內(nèi)涵。
二、 課外閱讀，含英咀華。
同學(xué)們是否在你平時(shí)的課外閱讀中也發(fā)現(xiàn)了這樣一種最美的姿態(tài)，與作者產(chǎn)生了共鳴呢？要想獲得這樣一種深刻的理解，必須用精讀的方法。
1、閱讀方法點(diǎn)撥。
①這種按照順序，逐字逐句仔細(xì)認(rèn)真閱讀，對(duì)全篇、各段、各句內(nèi)容進(jìn)行深入思考，力求深入理解文章內(nèi)容的讀書方法叫精讀。古語(yǔ)云；不動(dòng)筆墨不讀書。讀到精彩之處不妨作讀書積累卡。
②讀書積累卡：讀書時(shí)把自己認(rèn)為優(yōu)美的詞句摘錄下來(lái)并把感受、啟示寫下來(lái)。或把相關(guān)情節(jié)概括下來(lái)并寫下自己的感受、啟示。
2、自主探究。
現(xiàn)在大家在讀本和課外讀物中去尋找一種讓你認(rèn)為最美的姿態(tài)。書籍種類不限，文摘、期刊或者報(bào)紙都可。內(nèi)容隨意選擇。
要求：每人選擇一本讀物。精讀一篇文章，制作讀書積累卡。之后小組輪流發(fā)言。
（視學(xué)生發(fā)言情況，引導(dǎo)其體會(huì)美的深層內(nèi)涵在于精神層面。）
3、美的涵義到底是怎樣的呢？
“在我看來(lái)，藝術(shù)的精神就是力求用詞句、色彩、聲音把您心中所有美好的東西，把人身上所有最珍貴的東西--高尚的、自豪的、優(yōu)美的東西，都體現(xiàn)出來(lái)。”
--高爾基《文學(xué)書簡(jiǎn)》
明確：美有多層次的內(nèi)涵：
美的姿態(tài)可以是一種優(yōu)美的外在形體：它是“杏花春雨江南，駿馬西風(fēng)翼北”；它是“明月松間照，清泉石上流”；它是“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。
美的姿態(tài)更是一種高尚的精神內(nèi)涵：蘇軾的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，說(shuō)的是個(gè)人的情操堅(jiān)守，這是一種最美的姿態(tài)；孟郊的“臨行密密縫，為恐遲遲歸”表達(dá)了世間最偉大的親情--母愛，這是一種最美的姿態(tài)；賈平凹筆下的丑石在山村中靜臥是一種最美的姿態(tài)，這是一種默默奉獻(xiàn)，甘于寂寞的堅(jiān)毅和勇敢；文天祥過零丁洋時(shí)的姿態(tài)是最美的。他有著“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的赤膽忠心。
三、 閱讀生活，深化理解。
惟有精神的美，才能超越歲月的雕琢，劈開時(shí)空的隧道，擁有永恒的生命力；惟有心中存大愛，才能拂去世俗的塵埃，跨越靈魂的枷鎖，獲得永生的自由。
閱讀書籍使人耳聰目明，閱讀生活使人視野開闊。
殘疾人金晶用殘弱的身軀保護(hù)火炬是一種最美的姿態(tài)；地震中教師在最后用自己的身軀護(hù)住學(xué)生是一種最美的姿態(tài)。真正美的姿態(tài)承載的是一種人性之美，精神之美。閱讀本身其實(shí)就是一種最美的姿態(tài)。用你的心靈去感悟生活，體會(huì)美，是一種靈魂的洗禮，人格的提升。愿同學(xué)們?cè)陂喿x世界中收獲美，在內(nèi)心世界構(gòu)建美。
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