善待生命 學(xué)習(xí)論證
【習(xí)作目標(biāo)】
⒈學(xué)會(huì)采用例證法、引證法、喻證法和對(duì)比法等常見(jiàn)方法進(jìn)行分析論證。
⒉提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)化嚴(yán)密的邏輯思維訓(xùn)練。
⒊認(rèn)識(shí)生命的意義，領(lǐng)悟生命的美好。
【寫(xiě)作指津】
如果說(shuō)，論點(diǎn)是解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，那么，論證就是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問(wèn)題。這是議論文寫(xiě)作的一大重點(diǎn)。
常用的論證方法有事實(shí)論證、理論論證、比喻論證和對(duì)比論證等四種。
事實(shí)論證，又叫例證法，是議論文中最基本的論證方法，是指運(yùn)用典型的事實(shí)做論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)的論證方法。
在運(yùn)用事實(shí)論證方法時(shí)必須注意：作為事實(shí)的論據(jù)必須與論點(diǎn)相統(tǒng)一；列舉事實(shí)之后必須加以分析論證；論證中必須防止以偏概全，以點(diǎn)帶面。
理論論證，又叫引證法，是指引用已被實(shí)踐證明了的科學(xué)原理、定義、定律、名人名言、警句、格言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)以及盡人皆知的常理作為論據(jù)來(lái)證明個(gè)別性的論點(diǎn)的論證方法，從邏輯上講，屬于演繹推理。理論論證方法可以分為三種方式，一是直接引用，二是間接引用，三是意譯引用。
直接引用就是一字不差地引用原文原話，在文章中用引號(hào)標(biāo)注明白。間接引用是指在保持原意的前提之下，在字句上稍有變動(dòng)，引用時(shí)不在引文上加引號(hào)。意譯引用是指在引用文言文、外文或意思深?yuàn)W、不易被讀者理解的原文時(shí)，再加以意譯解釋，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概述引文的主要意思，翻譯成為讀者所理解的話。
在運(yùn)用理論論證方法時(shí)必須注意：引用的理論論據(jù)與論點(diǎn)必須有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系；引用的理論論據(jù)必須正確；在進(jìn)行理論論證時(shí)必須輔以事實(shí)論證、比喻論證等其它的論證方法把論點(diǎn)闡述得更清楚。
比喻論證，又叫喻證法，是指在說(shuō)理時(shí)，借用人們比較熟悉的通俗易懂的事物或故事作比喻，來(lái)論證人們比較生疏的抽象的道理的論證方法。運(yùn)用比喻論證能使抽象的道理說(shuō)得淺顯易懂，并使枯燥的議論文顯得生動(dòng)、形象。
在運(yùn)用比喻論證時(shí)必須注意：借用的比喻物力求淺顯、通俗、貼切、巧妙，道理顯而易見(jiàn)；比喻必須生動(dòng)、形象，通過(guò)生動(dòng)的描繪，把內(nèi)含的道理形象地揭示出來(lái)；比喻必須與說(shuō)理相結(jié)合，比喻是論證的一種手段，目的是讓人體驗(yàn)其中的道理。
對(duì)比論證，是將對(duì)立的事物進(jìn)行比較對(duì)照，以闡明論點(diǎn)的正確性。對(duì)比論證主要有以下三種方式：縱比，橫比，自比。
在運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)，要注意：必須抓住同一個(gè)對(duì)比點(diǎn)，正反對(duì)照才有依傍，對(duì)比論證才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)比要具體，一般都要同時(shí)運(yùn)用到事實(shí)論證，舉出性質(zhì)不同的兩類事物進(jìn)行對(duì)照論證，只有這樣，才能使讀者信服；對(duì)比要深入，不能停留于對(duì)比事實(shí)的舉例，還必須對(duì)材料進(jìn)行分析、議論，從中剖析出蘊(yùn)涵著的深刻的道理來(lái)。
【范文揣摩】
生命的絕唱
當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子……歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！
我的目光停留在一本書(shū)的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書(shū)的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般燦爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。
我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽(yáng)光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“Ｖ”的姿勢(shì)，向人群示意希望與陽(yáng)光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來(lái)，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“Ｖ”字直指云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無(wú)盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人：毫無(wú)聲響卻令人震撼！
我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到了一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”
于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士為之淚下。
因?yàn)椋慕Y(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止，就如美國(guó)教育家約翰杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)。”那么，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般地怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加速。 揣摩提示：
思考一：運(yùn)用例證法要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒(méi)有具體分析。試就此對(duì)這篇文章作一點(diǎn)分析。
在有限的篇幅內(nèi)，古今中外的名人故事鋪排而來(lái)，而且每一個(gè)都貼切而精當(dāng)：“《死亡日記》”讓“我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗”；“美國(guó)戰(zhàn)士”讓“我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人”等等，所舉事例蘊(yùn)涵的道理揭示得清楚明白，并且緊扣“生命的絕唱”這一中心。
思考二：運(yùn)用引證法時(shí)要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘它的意義。你能舉出這篇文章運(yùn)用引證法的例子嗎？
不難看出，在這篇文章中，眾多名言警句隨手拈來(lái)，又絲毫不見(jiàn)斧鑿的痕跡。“我的目光停留在歷史的湖畔”， “歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽(tīng)到了一句響亮的聲音：‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。’一個(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：‘老驥伏櫪，志在千里！’”
更難得的是，作者決不堆砌材料，也非平面圖示，而是點(diǎn)擊要害，再引杜威名言，擊石為火，讓它們共同燃起思想的火焰，唱出“無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望”的最強(qiáng)音。這才是真正的為我所用，真正的行文之道。
【片段練習(xí)】
許多人都記得匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”（《自由與愛(ài)情》）這當(dāng)然是詩(shī)的夸張，為了表現(xiàn)追求自由的強(qiáng)烈感情，才這樣說(shuō)。其實(shí)，生命是根本，如果生命沒(méi)有了，還怎么追求愛(ài)情和自由呢？請(qǐng)以“善待生命”為話題，寫(xiě)一篇四百字左右的短文。要求：①這里的“生命”既指人，也包括世界上一切有生命的東西；②短文中必須運(yùn)用到兩種以上常用的論證方法。
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