課 題 五人墓碑記 課時數(shù) 2 課 型 新授課
教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2、了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
4、積累字詞句。
教學(xué)重難點 1、本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜體。因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議談一點作者的感受。因此，它常常是將記敘，抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文又跟一般的墓碑記有所不同：它有濃郁的政治色彩。因為五義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在進步的政治立場上，在歌頌五義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神的同時，嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)。這種對比是貫穿全文始終的。由此可見，分析文章如何把記敘、抒情和議論統(tǒng)攝于“義”這一綱領(lǐng)之下，有機地結(jié)合在一起，相輔相成，相得益彰，分析文章如何運用對比，抒發(fā)自己的感情，表明自己的立場和態(tài)度，應(yīng)該是這篇課文學(xué)習(xí)的重點。2、同學(xué)們對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成的政治極端黑暗的情形不熟悉，因而對課文內(nèi)容不甚理解，例如：閹黨和東林黨是怎么回事？為什么有人給魏忠賢立生祠？周順昌是什么人？為什么逮捕周順昌激起了蘇州人民的反抗？魏忠賢為什么要殺害這五個人？作者為什么對五人之死給予如此之高的評價？等等，都是學(xué)習(xí)這篇課文必須解決的難題。
教學(xué)設(shè)想 以自學(xué)與指導(dǎo)相結(jié)合，文本與練習(xí)相結(jié)合
教學(xué)方法 誦讀法
教學(xué)后記
【教學(xué)設(shè)計】
一、導(dǎo)語設(shè)計
詩歌導(dǎo)入
獄中題壁 譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
注釋：
望門投止：看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。
張儉-東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣結(jié)黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險接納他。這一句是設(shè)想逃亡中的康、梁等人一定會受到人們的救護。
忍死須臾待杜根：這里作者以忍死的杜根自比。杜根：東漢安帝時郎中，因要求臨朝聽政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被命摔死，因執(zhí)行人手下留情，未死。隱身酒肆，鄧太后死后，復(fù)官為侍御史。
去留肝膽兩昆侖：比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，象昆侖山一樣巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。
賞析：
前兩句兩歷史人物受迫害的故事說明變法運動的正義性和深得民眾支持。后兩句表現(xiàn)詩人的英雄氣概和大無畏精神。這首絕命詩中充溢著詩人為正義獻身的無怨無悔的精神，堪稱人間壯美的正氣歌。
有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。--臧克家
二、知識積累
1、作家作品
張溥（1602-1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時強調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。著有《七錄齋集》等。
2、背景介紹
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。
熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。蘇州人民懷著久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人：顏佩韋、馬杰、楊念、沈楊、周文元（互不相識，前四位與周順昌也互不相識可謂“激于義”），大義凜然，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀念。作者就為此寫了碑記。
3、碑記
又稱“碑志”，刻在墓碑上，是用來記敘死者生前的事跡，評價、歌頌其功德的文字。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體
4、基礎(chǔ)積累
三、朗讀、正音
1、正音
閹yān湮yān皦皦jiǎo緹騎tíjì抶chì溷hùn脰dòu繯huán牖yǒu詈lì
故／予與同社諸君子哀斯墓／之徒有其石也／而為之記。
2、找出全文的主旨句
明確：死生之大，匹夫之有重于社稷也。
四、信息篩選（寫作思路）
1、本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
明確：一、二段。激于義而死焉者也/除魏閹廢祠/以旌其所為/去今墓而葬焉/凡富貴之子/其疾病而死/況草野之無聞?wù)邭e？
2、他們的身份如何？他們?yōu)楹味溃?nbsp;
明確：⑴首句籠罩全篇，“蓼洲周公之被逮”伏下文蘇州市民反抗閹黨斗爭，“激于義”是五人之死事的本質(zhì)，“死”伏下文五人當(dāng)刑，重在“激于義”三字，“義”是全文關(guān)鍵字。
⑵敘建墓經(jīng)過僅用一個長句。“魏閹廢祠”暗示地方縉紳屈身事魏（伏第五段“縉紳而不能易其志者，……幾人歟”），“立石于其墓之門”（伏結(jié)尾“哀斯墓之徒有其石也”）與之形成鮮明對比，抑揚分明。
3、后人為什么要為他們修墓、立碑？作者對這五人的態(tài)度是什么？
⑴本段為什么不記敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事發(fā)表議論？
明確：以常人與五人對比，已暗含“死生之大”四字，實為結(jié)尾張本。
4、本段中兩個“夫”字作用有何不同？
明確：第一個引出事實，作為立論的出發(fā)點；第二個引出議論的內(nèi)容。
第二課時
一、合作探究
1、讀第三段，斷句：吾社之行/為士先/誰為哀者？/是時以大中丞撫吳者為魏之私人/則噪而相逐/按誅五人/斷頭置城上，顏色不少變/買五人之脰而函之。
思考：本段可分為幾層？試概括層意
明確：兩層：前一層敘述蘇州市民反閹斗爭經(jīng)過，用事實印證上文“激于義”三個字；后一層寫五人被誅。
思考：前一層敘述反閹斗爭的經(jīng)過，所表現(xiàn)出的作者的感情如何？
明確：這一層的描寫，感情真摯：寫吳民，則“哭聲震動天地”“抶而仆之”，其義勇可見；寫緹騎，則“按劍而前，問‘誰為哀者’”，兇橫之態(tài)畢見；寫狗官，則“匿于溷藩以免”，惶急之狀可知。可見作者憎愛分明。
2、讀第四段
思考：如何選材來突出五人事跡？
明確：五人之事跡不可盡書，故只寫其當(dāng)刑之從容，說明作者選材之精當(dāng)。
思考：“斷頭置城上，顏色不少變”反映五人的什么精神？
明確：反映五人浩氣長存，雖死猶生。
思考：文中述賢士大夫發(fā)金買五人之脰，有何作用？
明確：既有稱頌賢士大夫之意，又有從側(cè)面烘托五人形象的作用。
3、五六段
縉紳而能不易其志者/素不聞詩書之訓(xùn)/激昂大義/蹈死不顧/非常之謀難于猝發(fā)/不能容于遠近/人皆得以隸使之
縉紳：原意是插笏于帶，舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的帶子。
二、寫作思路
第一部分(§1-2)：交代建五人墓碑的由來，抒發(fā)感慨，并提出問題，發(fā)人深省，引出下文。
第二部分(§3-4)：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。（敘五人之“皦皦”）
第三部分(§5-6)：高度評價五人之死的意義（“皦皦”），揭示中心。
第四部分(§7)：補敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。
整體結(jié)構(gòu)
第二部分 第一部分 第三部分
③吳民暴動的經(jīng)過 ①敘寫修墓立碑的情況 ⑤五人之死的影響
④五人就義的情景 ②五人之死的不同尋常 ⑥生死的重大意義
以敘寫行為作答 獨五人之皦皦 ，何也 以議論直接作答
三、能力提升
1、對比手法
（1）五人之死 富貴之子；慷慨得志之徒 死
草野之無聞?wù)?/p>
（2） 五人 縉紳
激昂大義蹈死不顧 魏閹橫行時變節(jié)
（高潔的志操） 軟弱、媚俗
斗爭精神
（3）五人仗義而死（重于泰山） 高爵顯位者偷生
（4）五人“激于義而死” 假設(shè)“五人”保其首領(lǐng)
（死得其所，名垂青史） 以老于戶牖之下
2、古今異義
吾社之行為士先者
是時以大中丞撫吳者為魏之私人
按誅五人
非常之謀，難于猝發(fā)
顏色不少變
視五人之死
令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下
吳之民方痛心焉
3、通假
其為時止十有一月耳 夫十有一月之中
斂貲財以送其行
4、詞類活用
人皆得以隸養(yǎng)之 去今墓而葬之
其疾病而死 為之聲義
緹騎按劍而前 是時大中丞撫吳者為魏之私人
哀斯墓之徒有其石也而為之記
不能容于遠近
抶而仆之
安能屈豪杰之流
哀斯墓之徒有其石也而為之記
不復(fù)敢有誅治
激昂大義
盡其天年
5、文言句式
判斷句
（1）即今傫然在墓者也。
（2）斯固百世之遇也。
（3）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也
（4）是時以大中丞撫吳者為魏之私人
（5）故今墓中全乎為五人也
（6）不可謂非五人之力也
被動句
激于義而死焉者
賓語前置
鉤黨之捕遍于天下
介詞結(jié)構(gòu)后置句
（1）列其姓名于大堤之上
（2）且立石于其墓之門
（3）忠義暴于朝廷
（4）匹夫之有重于社稷
（5）不能容于遠近
（6）而五人生于編伍之間
（7）忠丞匿于溷藩以免
（8）榮于身后
（9）令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下
省略句
（1）斷頭置城上
（2）投繯道路
（3）激昂大義
（4）扼腕墓道
四、布置作業(yè)
完成《同步導(dǎo)學(xué)》
五、板書設(shè)計
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