文昌中學 閔祥玉
教學目標：
1、引導學生通過意象，借助聯想和想象，體味詩歌的意境美。
2、置身詩境，緣景明情，賞析本詩含蓄、雋永、景理情渾然天成的畫意詩情。
3、了解和把握古代詩人借助意象述志達情的主要文脈，以提升詩歌鑒賞能力。
4、繼續培養學生于誦讀中品味聲韻、感受詩趣的能力，進一步提高學生的審美和鑒賞水平。
教學重點：展開聯想和想象，體味詩歌意境。
教學難點：把握水乳交融、優美深邃的景、理、情。
教學流程：
一、導入語：
一段春江，一處風月，就那么靜靜的躺在唐詩之中，一千多年過去了，它默默地等待我們的到來，等待我們的感知。如果你的微笑里有春江月夜的光華，有悠悠的白云，有游子思婦的幽怨纏綿……那么，面對變幻無序的人生，面對起伏不定的命運，你會有更多更好的理解，懂得從容，懂得感激。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，有位詩人因為一輪明月而成就了詩壇的千秋美名，這位詩人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數人為之迷戀、為之傾倒的千古絕唱《春江花月夜》。今天，我們就一起來領略張若虛筆下的這段春江，這輪明月的光華！
二、目標展示：播放課件
1、通過意象，借助聯想和想象，體味詩歌的意境美。
2、緣景明情，賞析景、理、情渾然天成的畫意詩情。
4、了解和把握古代詩人借助意象述志達情的主要文脈，以提升詩歌鑒賞能力。
3、誦讀中品味聲韻、感受詩趣，進一步提高審美和鑒賞水平。
三、作者介紹及背景提示
（一）學生眼中的作者：
師：哪位同學解釋一下張若虛？
生：張若虛，唐代揚州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽為吳中四士。
一生補充：曾任兗州兵曹。靠一首《春江花月夜》而成就美名，聞一多評這首詩為：詩中的詩，頂峰上的頂峰。
師：他在詩風上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠意境。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，'孤篇橫絕，竟成大家'，成就千古美名。他是成功的，也是幸運的！好，我們就一起來欣賞幸運詩人的成功之作，被現代著名詩人聞一多稱為“孤篇壓倒全唐”的唐代絕響，《春江花月夜》。
四、整體感知：播放配樂配畫朗誦課件，進入詩歌意境。
師：大家初讀這首詩就意境和情感整體而言有何見解和感受？（學生各抒己見）
生：春江月夜澄澈空明，情感低沉哀傷、惆悵無奈。
生：感覺意境幽美而邈遠，情思清苦而不沾淚。
師結： 概括準確，文辭精美。
五、分節朗讀并賞析。
現在我們分節朗讀體會本詩融景理情于一體，優美深邃、渾然天成的意境美。
1、齊讀： 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
師導：我們知道意象是融合了人類情感的物象，而這首詩又是怎樣整合這些意象
來展現怎樣的詩的優美意境的呢？
生：在詩人的眼里，初月是明媚的，高月是皎潔的。春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙，構成一副美妙的花月圖。
師：準確！
生：詩人以春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等為意象，構成一幅恬靜優美的水墨彩圖：江面廣闊無垠，春潮漲起，似與大海連在一起。夜幕慢慢地把整個大地籠罩，這時，一輪明月冉冉升起。在月光的映照下，江面上騰起的水氣似霧似煙，如蟬翼輕紗，久聚不散。月光隨波流動，輕灑銀輝，將春江景物浸染成夢幻般的銀色。江流彎彎曲曲繞過開滿花草的春之原野，月色灑瀉在花樹上，就像撒上了一層潔白晶瑩的雪珠。空中月光似天將流霜，不見飛動，洲上的白沙和月色融和成白茫茫的一片，使人無從分辨。此時此刻，月如花，芬芳四溢；月如醇，令人陶醉。
師：鑒賞詩歌，不能簡單的翻譯詩句，而是通過詩句的理解，加之想象和聯想再現詩的意境，或復原畫面，或再現場景，再用優美的文字表述出來。同學們的理解非常透徹，文辭描述也很優美！
生：我想說，第一句中的‘連’字不僅僅寫出了江水和海水是水平地連接在一起的，更寫出了它們是在同一起點上，就像站在同一起跑線上的運動員一樣，當哨聲一響，“海潮”和“江月”就同時起跑，既第二句中的“共生”。這個字為靜態向動態的過渡埋下了伏筆，第二句詩中的“共”字寫出海潮與江月的出現與蘇軾筆下的“水落石出”截然不同，他們不是附屬關系，海潮遮不住江月的光芒，江月也擋不住海潮的雄偉。
師：好！理解非常到位，而且表述生動、形象。（掌聲鼓勵）
師結：詩人從春江月夜的美景入筆，選取春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等最具表現力的物象，構成令人心馳神往的神秘的藝術境界，描繪了一幅氣勢宏偉、幽美恬靜而又不乏流光溢彩的絕美的春江月夜風景圖。我們能否用兩個短語簡單概述這幅畫面？
生討論作答。
短語選擇概括意境：（真是）空明澄澈，美妙絕倫。
2、師讀，生思考：
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 人不僅是感情動物，還有思想， 江畔何人初見月，江月何年初照人。 此時此景必然引發詩人思考。
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
師：人不僅是感情動物，復雜就復雜在還有思想，此時此景必然引發詩人思考。誰來分析這詩節的意境？
生：詩人眺望空中孤月，思想飛躍，飛躍出前人思想的束縛，去感悟人生，探索人生與宇宙的奧秘，道出了“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的人生哲理和詠出“人生代代無窮已，江月年年望相似。”的人生觀。而我就全詩理解，詩人并不像古人那樣，對人生短暫感到感傷、絕望，而是追求和熱愛。
師導：是啊，在這壯麗幽美的花月夜里已自有其迷人的情韻，詩人卻不知享受，且去陶醉，偏又馳騁了他的思想去惹事生非，探尋那永無答案的宇宙、人生，就此誰還有高見？或就后一句誰有什么感悟？來個胸臆自抒，個性解讀。
生答：雖人生代代無窮，但就一個“何人”而言，卻又是短暫的，應該珍惜！
師：對！所有的這一切都孕育了一個自然之理，江天一色，皎皎孤月，怎能不引起詩人的“人”“月”思考呢？也就自然會有“人生無盡，江月永恒”之慨嘆！面對相似的江月，雖有代代人生，然相對于整個廣袤、永恒的宇宙，小小的“個體人生”卻又是那么的渺小、短暫，無奈的情懷啊！其中蘊涵了多么高深的宇宙意識和人生哲理。
詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。其基調應是哀而不傷、郁而不墮的，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。
生討論以短語概括本詩節意境。
短語選擇概括：清明潔凈，奧妙無窮。
學生推薦一生讀： 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
師：我就知道中國古代詩人的多愁善感，那種超人的“憂患意識”絕不會善罷甘休，一定會自尋煩惱，再無端生出一些卿卿我我的情來，折磨我們，誰來解讀一番？ “
生：此時此刻潔白的月光灑滿江面，這是一個多么富有詩意的畫面，而在樓臺上，孤獨的思婦望著這月光思念著遠方的游子。游子比作月光，天上的明月仿佛找到了思婦的妝鏡臺。照在思婦的妝鏡臺上，精確體現出了游子雖然身在異鄉，但心卻不由自主的定格在家鄉之情。“去悠悠”“扁舟子”“月徘徊”“卷不去”“拂還來”體現出了對在外游子的相思之情。
生：我想談談我對‘徘徊’的理解。詩句中的‘月徘徊’實際指思婦‘心的徘徊’。此時的思婦因為思念相隔千山萬水的夫君而心中充滿愁怨。因而，在她看來，懸空高掛的孤月也像她一樣在徘徊，在待人。
生：對于“月在徘徊”的理解我覺得不僅僅表示在作者的心在徘徊，情在徘徊，同時也有是因為云在動，這是有關于物理上的參照物問題。
師明確：解讀的好啊！“徘徊”，一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。還有那思婦卷不去、拂還來的癡情和纏綿。
這悠悠的“愁”，畢竟是月下清愁，絕不是那生死別緒。沒有“才下眉頭，卻上心頭”那樣的濃烈，可這“卷不去，拂還來”的惆悵和迷惘，倒是一樣的難受，“一種相思，兩地閑愁”，“是離愁，別是一番滋味在心頭的”！
是啊，江月有恨，流水無情！詩人自然地把筆觸由大自然景色轉到了這人生圖象，引出這男女相思的離愁別恨。
女生齊讀： 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
師：人間摯情，都愿相見相聞，不怕的是不見不聞，最撓心的是相望不相聞，那種相見的愿望抑或欲望自然難抑。詩人再搞點手段出來，偏偏讓以傳音信為能事的魚雁無能為力，讓你更難奈。一個“愿”字豈能了得。哪位同學根據意象簡析一下詩中思婦的心境？
生：共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之（苦）情。望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影；看江中，魚兒在水里躍動，躍也無用，只能激起陣陣波紋。思婦多么希望它們能夠傳達難耐的私情呵！卻做不到，只好愿隨月光照在相思人的身旁。
師評：是啊，難耐的心，難耐的情啊！月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的心上人嗎？共望明月卻無法相知，只好寄情月華，“流照君”了， “尺素在魚腸，寸心憑雁足”，向以傳信為己任的魚雁，如今也無法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦！（唉，該死的詩人!）
男生齊讀： 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
師：誰來解讀一番？
生：春江花月夜，如此良宵，如此佳辰，人生能有幾度逢，而詩人獨自異鄉，形影相吊，在此情境，詩人的思鄉情愁油然而生，縈繞心頭，以致在夢中尋覓故鄉花落閑潭的痕跡。當詩人醒后，望那江水、斜月，愁情更是加速的滋長，她多么渴望明月能夠傳情。
生：把游子陣陣的無奈渲染得淋漓盡致，或許他們相逢的時候只有一方閑潭，一片落花，但對“同心而離居”的人而言，他們裸露在冰冷月光中的夢卻在這里找到了歸宿，“可憐”一詞點出了他們的無奈。詩歌最后兩句把所有的情感凝聚在了一句發自內心的扣問之上。“到底有多少人能乘月而歸呀？”答案是那么令人無奈。他想讓月光感動，讓他乘月而歸，但他卻破碎成一片一片的碎片，溶入深深的江底，只留下陣陣漣漪久久蕩漾在江面之上，這里把這種無奈定格在“春”“江”“花”“月”“夜”之中，搖落于“滿江樹”。
生：我認為“沉沉”二字著重地渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉！他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上。
師結：分析的都非常精彩！落花流春，江月西沉，卻路途遙遙，天隔一方，相會無期，即使落月也會搖情。本來就已難耐的思情怎經得起詩人這一“搖”啊，情滿江樹的萬般無奈也就不會覺得奇了！
師評：最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠。“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心動神迷。
小結：一曲《春江花月夜》為我們描繪出了一幅輕彩淡痕，澄明恬靜，神韻飛動的水墨丹青。月是其吟詠的母題，在詩中似乎成了詩人生命情懷的一種寄托，從中我們感受到了“明月松間照”的空靈靜寂，“一夜飛度鏡湖月”的夢幻神奇；感受到了“雁字回時，月滿西樓”的相思，“波心蕩，冷月無聲”的寂靜凄涼；感受到了“楊柳岸曉風殘月”的清苦，“人生如夢，一樽還酹江月”的無奈惆悵。從月生到月落融合了自然的景，宇宙的理，人間的情，月在張若虛筆下變得如此妖嬈多情，奧妙無窮！
六、拓展：中國古代詩歌不解的意象情結。
結語：自古以來，春、江、花、月、夜就與詩歌結下了解不開的意象情愿，伴隨著人類的腳步，關注著蒼生的冷暖，千百年來一直成為文人墨客筆下所吟詠的對象，在此之中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷。
《文心雕龍物色》有言：“物色之動，心亦搖焉”，“情以物遷，辭以情發”。一般而言，人們的心理與自然的物色是同步同態的。對于“美好”的“春天”，人們并非只有“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣”（唐于良史《春山夜月》）之類的膚淺之感。對于情深感銳的文人，美好的春天，更容易觸動他們心中那根高張在似傾危柱上的哀切急弦！此正如蘇軾《水龍吟》所說：“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚！”早在《詩經七月》之中，便有“春日遲遲，……女心傷悲”的佳句。 “傷春”、“悲秋”，可說是中國古典藝術中一個亙古的主題。明陳繼儒《小窗幽記》所說：“送春而血淚滿腮，悲秋而紅顏慘目。” “傷春”、“嘆花”之詩詠，業已形成了一條連綿不斷的“文脈”。杜甫有“感時花濺淚 ，恨別鳥驚心” ；歐陽修《蝶戀花》有 “淚眼問花花不語”。晏殊《浣溪紗》呢？有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”！
而那無盡的江水又是中國文人傷春嘆花的絕好伴侶。李煜《浪淘沙》 “流水落花春去也”。古代樂府詩《前溪曲》“花落隨流去，何見著流還”。春如流水，逝而遠去。“春江”之川流，更使人嗟嘆不已。李煜《虞美人》則是絕詠， “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的名句，正是以其超越古今的口吻，滔滔無盡的氣象，震憾著無數騷人墨客的心靈，成為失魂落魄之人的哀嘆！
滿目春江，在詩人眼中，是離人泣血之匯成的無盡哀愁；遍地落紅，在詩人眼中，是雨橫風狂之夜摧殺的狼籍尸骸。李后主《相見歡》寫道：“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相思醉，幾時重？自是人生長恨水常東。”在中國文人看來，花之迅速凋落，乃是“人之生死、事之成敗、物之盛衰”的“縮寫”。“它的每一過程，每一遭遇，都極易喚起人類共鳴的感應。”
《紅樓夢》第二十七回之黛玉《葬花辭》“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”就是極真的佐證。
每到春來，惆悵還依舊” “惆悵”，不僅因“花開花落”而陡起，尤其因“月圓月缺”而倍增。自古以來，“嘆月傷情”之詩詠，也已是一條連綿不斷的“文脈”。“月夜”是美好的。然而正因“月夜”的“美好”，反而使得古今中外無數詩人詠月嘆夜、觸景傷情。在“憂患意識”極其深重的中國古典詩人那多愁善感的眼中，“江上柳如煙，雁飛殘月天”（溫庭筠《菩薩蠻》十四首之二）的“月色”、“夜景”，卻充滿了憂怨凄涼的意味 。
在春江之畔，花紅時節，月圓之夜 ，多少人“有明月 ，怕登樓”（吳文英《唐多令》）；又有多少人“獨上高樓，望盡天涯路”（晏 殊《蝶戀花》）。
中國古代詩人，寄予春江花月夜的愛恨情仇，也正是在此“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”（白居易《長恨歌》）之刻骨銘心的人生體驗中，漸漸從“憂患意識”中超脫出來，開始自覺人類的情感“局限”，并升華到“達觀灑脫”的崇高境界。
張若虛之“以孤篇壓倒全唐之作”（聞一多）的《春江花月夜》，便是如此。
正如聞一多先生評云：詩中“有的是強烈的宇宙意識，被宇宙意識升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”。詩人如上帝一樣，他懷抱一切，洞見一切，理解一切，同情一切；但沒有怨恨、沒有尖酸、沒有詛咒。在神奇的永恒前面，詩人似乎沒有憧憬，沒有悲傷，只有錯愕與無奈！
七、作業：背誦全詩，以優美的文字再現詩前十句的畫意詩情。
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