（一）準備
1、安排課堂時間，給學生介紹于丹《<莊子>心得》。一方面，與于丹的《<論語>心得》、《<孟子>心得》一起，形成一個系列講座，幫助學生調(diào)整心理；另一方面，拓展學生的知識面，形成綜合素質，以推動課內(nèi)學習與考試成績的提高。
2、回憶高一時學過的《秋水》，以及九年級下冊的《<莊子>故事兩則》（《惠子相梁》、《莊子與惠子游與濠梁》）；提前熟悉高三上冊第3課《莊子：在我們無路可走的時候》。
（二）品讀
1、“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。”若沒有足夠的積累，豈能揚起希望的風帆？若沒有勤學苦練，豈能有“天高任鳥飛”的那一天？
2、“故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而難為？’”
答案：
A、贊揚了大鵬的壯觀高飛，諷刺了蟬與小鳥的卑微可笑。
B、蟬與小鳥其實并不可笑。“槍榆枋”已經(jīng)是它們的極限，不能不止；“時則不至”，當然該“控于地”--實在飛不上去，也只好落在地上了。它們做不成大鵬，就做它們的蟬與小鳥吧！只要它們做最好的蟬與最好的小鳥；做不成最好其實也無所謂，只要它們健康快樂、內(nèi)心平安。
3、“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”--
想到一個詞：固執(zhí)。
這該是一個中性詞。
“固執(zhí)”后面加“己見”，那就變成貶義了：固執(zhí)己見者，通常表現(xiàn)為，到了黃河心不死，撞了南墻不回頭。
“固執(zhí)”前面加“擇善”，那當然是褒義啦。我的心靈告訴我，我的作為是對的。這種情況下，你是表揚也好，批評也好，我都無所謂。這叫“不以‘譽’喜，不以‘非’悲”。
4、“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”：順應本性，把握規(guī)律，則天地任我遨游。庖丁解牛如是，各科學習亦如是。
5、“至人無己，神人無功，圣人無名”：那些修養(yǎng)和學識最高的“至人”、“神人”、“圣人”，才擁有絕對的自由，才能“逍遙游”。因為他們不追名、不逐利，不被名利所束縛，忘掉自我，忘懷得失，因為他們“無所為”，所以能夠無所不為。
心無掛礙，五蘊皆空，故無有恐怖，故得大自在。
( 三）教后感
“工夫在課外”。
教師多讀多寫，“腹有詩書”，非常重要。
或許可以這么說：每一篇課文的備課時間，相當于該文授課時間的4倍左右；每一篇課文的備課，可以不花一分鐘的時間；每一篇課文的備課，需要用一輩子的時間才能備好。
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