王少民
當(dāng)前所進行的新一輪課程改革的具體目標(biāo)之一是為了“改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式” ，“關(guān)注學(xué)生‘全人’的發(fā)展”①，從而避免“以往的灌輸式學(xué)習(xí)使學(xué)生變得內(nèi)向、被動、缺少自信、恭順……自然也就窒息了人的創(chuàng)造性” ②的悲劇重演。也就是說，新課程改革的價值取向是為了每一個學(xué)生的發(fā)展，其中，學(xué)生個性的健康發(fā)展是重中之重。因此，我們教師在實際教學(xué)中，應(yīng)針對每一個學(xué)生的實際情況，因材施教，充分張揚師生的個性，創(chuàng)造出有鮮明的個性色彩的充滿生機活力的課堂氛圍，讓每一個學(xué)生的個性充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的鮮活人格。
初中語文教學(xué)作為新課程改革的一個前沿陣地，在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，奠定學(xué)生個性發(fā)展的堅實基礎(chǔ)方面更是具有得天獨厚的優(yōu)勢和義不容辭的責(zé)任：1、初中階段是一個人性格塑造、人格發(fā)展的重要時期，；2、語文是“人類文化的重要組成部分；語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠的，語文課程可使學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。”③學(xué)生通過語文課程的學(xué)習(xí)所形成的語文素養(yǎng)既是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，在實施新課程改革的偉大實踐中，在初中語文教學(xué)的實際工作中倡導(dǎo)“個性化的教學(xué)”具有重要的戰(zhàn)略意義。
一、 個性化教學(xué)的實質(zhì)
個性化教學(xué)的實質(zhì)就是“以人為本”，尊重人（教師、學(xué)生、作者、編者）的思想、情感、體驗和感悟。所謂的個性化教學(xué)是指以“個性化的教學(xué)內(nèi)容”為中介，師生雙方具有的個性化的教和學(xué)的共同活動。具體的說，就是在實際教學(xué)工作中，落實“以人為本”的現(xiàn)代理念，遵從學(xué)生個性發(fā)展的宗旨，選擇個性化的教學(xué)中介，通過教師具有個性化的教學(xué)組織和引導(dǎo)，注重因材施教和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的個性化的學(xué)與教師個性化的教融為一體。在此過程中，充分尊重了學(xué)生的選擇與思考、情感與體驗，使學(xué)生的個性得到充分的肯定和鼓勵。換而言之，語文的個性化教學(xué)就是在語文的實際教學(xué)中，通過教師的努力，在師生對話、學(xué)生與文本（作者）的對話、生生對話等系列過程中，為學(xué)生搭建一個平等的對話平臺，讓他們的個性有一個自主、健康的發(fā)展空間，從而就避免了以往的“考試得高分的乖學(xué)生、乖孩子缺少主見、缺少創(chuàng)新、缺少能力，結(jié)果社會不認可”④的怪現(xiàn)象。
二、 個性化教學(xué)的淵源
“個性化教學(xué)”雖是順應(yīng)當(dāng)前時代的需要、課改的精神提出，是個新出現(xiàn)的詞，其實是有很深的歷史淵源的。換句話說，倡導(dǎo)“初中語文的個性化教學(xué)”既是順應(yīng)當(dāng)前社會改革的實際需要，也是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的正確選擇。中國的教育史至今已有二千多年，從教育實質(zhì)上講，這二千多年的教育史可說是一部語文教育史。在這二千多年的歷史中，“尊重個性、張揚個性、發(fā)展個性”一直是其中的重要旋律，使得我國二千多年的語文教學(xué)一直以來都生機蓬勃。
從春秋時期一代宗師、圣人孔子開始，到南北朝的“二陸”，宋代的蘇軾、朱熹，明代的王陽明、顧炎武等，再到近代的蔡元培，現(xiàn)代的葉圣陶，當(dāng)代的錢夢龍等，無一不是充分尊重學(xué)生的個性，注重人的個性發(fā)展，在實際教學(xué)中具有鮮明的個性色彩，從而走上語文的大舞臺的。如孔子與學(xué)生冉有、公西華、曾皙、子路等人一起探討人生理想時的做法，就是充分肯定學(xué)生的不同，尊重各人不同的選擇；孔子所提倡的“因材施教”更是這種人性化、個性化的體現(xiàn)。上述的蘇軾等人更是將自己的個人操守融入文化，形成獨特的知識體系，追求學(xué)術(shù)自由，注重個人文化人格的形成，他們標(biāo)榜文化個性，對個性的追求不惜付出物質(zhì)、榮譽乃至生命的代價。而以他們?yōu)榇淼闹袊赜械臅航逃缭缆磿骸茁苟磿旱葧航逃惨蜻@些人的努力追求而將古代教育史的個性化教育推到了一個至高無上的地位，并引領(lǐng)后來人的執(zhí)著追求。蔡元培、葉圣陶等人在尊重學(xué)生個性、追求教學(xué)個性方面同樣如此。
所以說，語文個性化教學(xué)的提出既是繼承了優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，也是落實新的課程改革理念、現(xiàn)代人才理念的一項具體措施。
三、 個性化教學(xué)的實施
個性化教學(xué)的實施是一項浩大而復(fù)雜的工程。在此，筆者想根據(jù)教學(xué)的實際工作中的教與學(xué)兩個方面作些思考：
（一）教師“個性化的教”
語文的個性化教學(xué)，最終落實在師生雙方的教學(xué)活動中。雖然我們強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，但也要防止由“教師中心”的極端滑向“學(xué)生中心”的極端。所以，在實際的“個性化的教學(xué)工作”中，教師仍起著科學(xué)的聯(lián)結(jié)活動雙方的關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。作為一名語文教師，我認為在實施個性化教學(xué)的時候，教師要做好個性化的“四讀”。
第一、個性化的“讀學(xué)生”。教師首先要從思想觀念上確定學(xué)生的主體觀念，尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，以學(xué)生個性自由、健康、快樂的發(fā)展為宗旨，這一點已為絕大多數(shù)的教師認識，故不贅述。同時，教師要努力適應(yīng)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需要，做好教學(xué)的先期準(zhǔn)備：通過多種渠道了解學(xué)生的個性、特長、興趣、愛好、習(xí)慣以及家庭生活背景，尤其是學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方面的差異。正所謂：“知其心”才能“救其失”。
第二、個性化的“讀教材”。以往的語文教學(xué)中，教師往往缺少讀教材的主動性，更談不上“個性”，因為“教參”包辦了一切，“教參”對教材的解讀先入為主的占據(jù)了教師的閱讀空間。但是新課程的實踐中，在個性化教學(xué)的實施過程中，教師應(yīng)先對教材有自己的個性化的閱讀、理解，結(jié)合自己生活閱歷來理解、闡釋教材及課文。通過教師的有個性、有創(chuàng)意、有發(fā)展的閱讀理解，讀出作品的精神與魅力，讀出有自己個性色彩的感悟和收獲。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，如果我們教師自己對教材都缺少個性化的解讀，找不出“自己的哈姆雷特”，又如何引導(dǎo)學(xué)生去“尋找自己的哈姆雷特”。換句話說：沒有個性化的學(xué)習(xí)習(xí)慣的教師是培養(yǎng)不出有個性化的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生的。
第三、個性化的“讀自己”。在以往“應(yīng)試教育”的桎梏下，我們教師其實有過“個性化的讀教材、讀學(xué)生”，但擔(dān)心與“教參”、與考試的標(biāo)準(zhǔn)答案不符，所以只能將教參的答案照搬了事，埋沒了自己的思想。新課程改革的重要環(huán)節(jié)便是解放了教師，倡導(dǎo)教師的素質(zhì)發(fā)展帶動學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。作為一名語文教師要敢于破除陳規(guī)陋習(xí)，敢于張揚個性，敢于用自己豐富的生活閱歷來詮釋知識，敢于把自己對語文、對生活的真實想法、真實理解“讀”出來，用教師的個性色彩來鋪就學(xué)生豐富多彩的個性。所以，在實際教學(xué)中，我們語文教師應(yīng)靈活處理教材、教參和自己的思想認識，不必向以往一樣看權(quán)威的眼色、看考試的風(fēng)向教學(xué)，要實事求是地表達出自己的真知灼見。否則，語文教學(xué)將失去底氣，甚至于裝腔作勢，讓學(xué)生從心底就瞧不起語文課。
第四、個性化的“讀教學(xué)”。在實際的語文教學(xué)中，要充分張揚師生的個性，應(yīng)在教學(xué)活動的組織中注意：1、轉(zhuǎn)換自己的角色，由“傳道、授業(yè)、解惑”者發(fā)展為學(xué)生的學(xué)提供幫助的服務(wù)者；2、教師應(yīng)根據(jù)實際教學(xué)工作的需要，對教材、教學(xué)內(nèi)容作些個性化的組合與創(chuàng)新，如將李清照的三首詞：《如夢令》、《點綠唇（湖罷秋千姐）》、《聲聲慢（尋尋覓覓）》臨時組織在一起，作為學(xué)生研讀、探討李清照這一文化名人的專題教學(xué)；3、提供良好、寬松的學(xué)習(xí)條件，適宜學(xué)生個性的自由、健康的發(fā)展；4、創(chuàng)造有意義的情景讓學(xué)生充分的展現(xiàn)各自的特長。
（二）學(xué)生“個性化的學(xué)”
語文的個性化教學(xué)的核心是強調(diào)學(xué)生個性化的學(xué)，強調(diào)學(xué)生積極主動的、充滿激情的學(xué)習(xí)。作為教師，在引導(dǎo)、組織學(xué)生形成良好的個性化學(xué)習(xí)習(xí)慣的時候，應(yīng)從以下幾個方面努力：第一、引導(dǎo)學(xué)生認識到自己的主體地位、能動作用以及語文素養(yǎng)、能力對一個人一生的重要性，讓其從內(nèi)心需要的基礎(chǔ)上投入學(xué)習(xí)；第二、結(jié)合語文學(xué)科的特點，鼓勵學(xué)生學(xué)好語文，從思想、興趣等方面告訴學(xué)生學(xué)好語文的可能性，讓其樂意學(xué)習(xí)語文；第三、教師要努力為學(xué)生提供一個寬松的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓其自由的學(xué)習(xí)語文。
在語文教學(xué)的實際活動中，學(xué)生個性化的學(xué)主要表現(xiàn)在個性化的閱讀和個性化的表達兩個方面：其一、所謂的“個性化的閱讀”主要是指文本的意義是學(xué)生在獨立自主的閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自行建構(gòu)起來的，“既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)”，“在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意追求標(biāo)準(zhǔn)答案” ⑤也就是說，在學(xué)生個性化的閱讀時，我們教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動他們自己的生活體驗來品味、理解文學(xué)作品，追求真正屬于自己的理解和感悟；而不能預(yù)設(shè)好結(jié)論，牽著學(xué)生鉆，甚至干脆用教師的閱讀替
代學(xué)生的閱讀，或用學(xué)生的共性淹沒個性，反過來，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個性化閱讀的閃光點，并予以放大。其二、所謂的“個性化表達”主要是指學(xué)生在表達“觀點”、陳述理解的時候，是真實的、自由的、健康的和創(chuàng)新的，是學(xué)生內(nèi)心深處個人對外物的認識的如實和獨特的反應(yīng)。在以往的教學(xué)中出現(xiàn)過“學(xué)生回答問題看老師的表情”、“寫起作文是空話連篇，假話連連”。有對于此，教師在實施語文教學(xué)的時候，應(yīng)從以下方面致力于培養(yǎng)學(xué)生的“個性化的表達”：1、自主的表達，即學(xué)生表達些什么，怎樣表達，應(yīng)是以自己的經(jīng)驗和體會為主，是自由的、不受約束的。2、真實的表達，如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中規(guī)定：“寫自己想說的話”、“珍視個人的獨特感受”、“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，只有在學(xué)生“真實的說話”的前提下，個性才有可能正常發(fā)展。3、健康的表達，自主的表達、真實的表達是對內(nèi)容而言的，而健康的表達則是追求表達的品位和格調(diào)。相對而言，學(xué)生的思想認識、生活經(jīng)驗、人生觀、價值觀、世界觀等因年齡限制，或多或少的有些缺陷，有時就需要我們老師予以及時的糾正和引導(dǎo)，使其“健康的表達，健康的感化自己”，所以，在引導(dǎo)學(xué)生如實的表達自我時，也要保證健康的表達。4、創(chuàng)新的表達，一個人與別人的不同就在于創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的形成和個性的良好發(fā)展是相輔相成的，所以，在引導(dǎo)學(xué)生如實的表達時，力求讓學(xué)生做到采取與眾不同、正確、合理的方式來彰顯自己的個性。
總而言之，作為新時代的教師，作為戰(zhàn)斗在教學(xué)改革的第一線的教師，在實際教學(xué)中，要真正做到“以生為本”，尊重學(xué)生的個體差異，有針對性的組織學(xué)生展開豐富多彩的教學(xué)活動，在實際教學(xué)中，既傳授以知識，更引之以成人，根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)出有著健全人格，良好個性的人才，而這些的實現(xiàn)，首先依賴于我們的教學(xué)中有多少“個性”、有多少真情。讓我們一起為“初中語文的個性化教學(xué)”以及學(xué)生的個性發(fā)展而努力奮斗吧！
①《走進新課程》（北京師范大學(xué)出版社）13頁
②《走進新課程》（北京師范大學(xué)出版社）14頁
③《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（湖北教育出版社）53頁
④《關(guān)于中國教育危機的調(diào)查報告》（基礎(chǔ)教育網(wǎng)）
⑤《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（湖北教育出版社）55頁
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