教學目標：
１、理清文章思路，整體把握全文結構，全面理解課文內(nèi)容。
２、理解“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”的基本概念，了解“文化傳統(tǒng)”對人的影響。
３、正確對待傳統(tǒng)，提高思辨能力，弘揚民族精神。
教學重點：
掌握“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的概念及二者區(qū)別。
教學難點：
辯證地看待傳統(tǒng)。
課時安排： １課時
教學方法： 問答法、討論法、問題研究法
教學過程：
一、導入新課。
現(xiàn)在越來越多的人熱衷于過西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等，而對中國傳統(tǒng)的節(jié)日卻越來越淡漠，過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會驅儺……這些傳統(tǒng)過節(jié)方式離我們漸行漸遠。但韓國卻把江陵端午祭申報為“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”，一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。中韓兩國對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度不能不引起我們的深思，那么，什么是傳統(tǒng)文化？它與文化傳統(tǒng)是不是一回事？應該怎樣對待它們呢？今天讓我們一起來學習龐樸的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》。
二、學生快速瀏覽課文，理清思路。
全文可分為四個部分。分別為：
引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對待傳統(tǒng)的重大意義。提出應區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念。
“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點、范圍，以及應該采取的方針和態(tài)度。
“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點，探討其誕生、生長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎。
“財富與包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應正確認識和對待傳統(tǒng)。
三、思考以下幾個問題，完成表格。
1、什么是傳統(tǒng)？
2、什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化具有什么特征？你能說說你熟悉的傳統(tǒng)文化有哪些嗎？
3、 什么是文化傳統(tǒng)？文化傳統(tǒng)形成的條件是什么？文化傳統(tǒng)具有哪些特征？你能舉例說說中國的文化傳統(tǒng)嗎？
比較對象 含義 特點 舉例
傳統(tǒng) 在已往的歷史中形成的，鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化 歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。也就是文化遺產(chǎn)。 時代性
民族性 民族服飾
生活習俗
古典詩文
文化傳統(tǒng) 民族的集體意識和集體無意識，或者叫共同心理狀態(tài)。簡單說，就是民族精神。 惰性
漸變性 和睦共處
尊老愛幼
團結奮進
四、問題探究。
１、讀“傳統(tǒng)文化”部分，說說后人應如何對待傳統(tǒng)文化。
２、細讀“文化傳統(tǒng)”部分，說說應該如何理解“文化傳統(tǒng)是一種惰性力量”。
３、研讀“財富與包袱”部分，談談作者為什么說傳統(tǒng)既是財富也是包袱。文章論述這個問題的目的是什么？
明確：“傳統(tǒng)文化”是一個民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統(tǒng)”是不死的民族魂，是民族精神。一個民族正因為有了自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，才有巨大的精神財富和物質力量，才能在傳統(tǒng)的制約與支配下，凝聚成了一個穩(wěn)定而團結的集體。所以說，傳統(tǒng)是財富。然而傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動的本性，妨礙進步和發(fā)展，因而傳統(tǒng)又是包袱。作者論述這個問題，是要我們辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，古為今用，又要批判分析，拋棄落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統(tǒng)不斷發(fā)展與進步。
五、結合寫作背景總結文章主題。
本文是一篇學術論文，寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號，讀經(jīng)、復興儒學，成為一時的時尚。針對這種種現(xiàn)象，本文從文化學的角度，作出了分析。
文章通過闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內(nèi)容、特點及相互關系，表達了作者的觀點：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈。
六、拓展延伸--時事論壇。
１、漢服熱
今年端午節(jié)前，深圳、上海、北京等城市愛好“漢服”的網(wǎng)民們，發(fā)起了一個“穿漢服，過端午”的文化行動；5月，昆明舉行“全城搜漢服”活動，并為此進行了一場“漢服選秀”；上海都市中一群崇尚漢文化的年輕人穿上傳統(tǒng)漢服，在世紀公園體驗了一回傳統(tǒng)味十足的端午節(jié)；武漢舉行漢服成人儀式，516名青年學生身著仿古服裝，升國旗、加衣冠、敬師長、敬父母，進行成人宣誓；7月，吉林長春舉辦了全國首屆漢服設計表演大賽，24名選手進入決賽……如今，漢服愛好者遍布各大城市，掀起了一股“華夏復興，衣冠先行”的熱潮，也成為近來一大社會景觀。你怎么看待這一現(xiàn)象？
２、禁播令
國家廣電總局要求自2006年9月1日起，全國各級電視臺所有頻道在每天17時-20時之間，均不得播出境外動畫片和介紹境外動畫片的資訊節(jié)目或展示境外動畫片的欄目。各動畫頻道在這個時間，必須播出國產(chǎn)動畫片或國產(chǎn)動畫欄目。這樣做意在提高國產(chǎn)動畫熒屏占有率，肅清外來動漫滲入我國的異質文化的影響力，保護傳統(tǒng)文化。但禁播令一出，引來批評如潮。對此，你怎么看？
七、課后作業(yè)。
搜集傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的有關資料，就當今社會如何對待傳統(tǒng)發(fā)表你的見解，寫一篇800字左右的練筆。
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