魯旭東
對(duì)于文言文的教學(xué)，有教師說(shuō)容易“教學(xué)”，是因?yàn)樗n文篇目穩(wěn)定、知識(shí)點(diǎn)固定、語(yǔ)法規(guī)律清晰，只要死記硬背就行了；也有教師說(shuō)很難“教學(xué)”，那是因?yàn)樗Ｊ疥惻f、教法和學(xué)法單一、教學(xué)手段落后，老師教得沒(méi)有新意，學(xué)生學(xué)得沒(méi)有情趣。由此看來(lái)，文言文教學(xué)確實(shí)存在很多問(wèn)題。更何況職高學(xué)生的語(yǔ)文功底又普遍比較薄弱，文言文功底更是捉襟見(jiàn)肘。難怪職高的語(yǔ)文老師都在疾呼“文言難教”--簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴，同學(xué)也紛紛抱怨“文言難學(xué)”--簡(jiǎn)直是如讀天書(shū)。
到底該如何來(lái)教文言文呢？筆者根據(jù)十多年的職高語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為一名語(yǔ)文教師，只有做好以下幾方面的工作，才能很好地完成文言文教學(xué)任務(wù)。
一、定位教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)文言文教學(xué)的意義。
文言文，是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以自豪的精神財(cái)富；這些作品千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。當(dāng)代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多從這個(gè)寶藏中汲取過(guò)豐富的養(yǎng)料。職高學(xué)生，是正在接受中等職業(yè)教育的現(xiàn)代人，適量多讀一些古代的詩(shī)文佳作，培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺易文言文的能力，對(duì)他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，是十分必要的。也只有這樣，才能成為真正的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)人才。
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱（試行）》明確規(guī)定：“在初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)借助注釋和工具書(shū)讀懂淺易文言文的能力。熟練背誦一定數(shù)量的名句、名篇，擴(kuò)大積累，增進(jìn)學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的興趣；了解主要文言句式，初步掌握常用的文言實(shí)詞（110個(gè)）和文言虛詞（12個(gè)）�！斫庠~句含義和表達(dá)的思想內(nèi)容�！币虼�，職業(yè)高中文言文的教學(xué)目的很明確--培養(yǎng)學(xué)生能讀懂一些淺易文言文，能記住一些名句名篇，能掌握一些文言基礎(chǔ)知識(shí)，能理解文言文的思想內(nèi)容，能增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)興趣。職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文課本對(duì)文言文的要求是比較低的，這是不同于普通高中的要求的。
但這個(gè)低要求并不等于說(shuō)可以放棄文言文的教學(xué)，或者輕視文言文教學(xué)。相反職高語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)真研究教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的情趣，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率和文言教學(xué)質(zhì)量。
職高語(yǔ)文教師應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)文言文教學(xué)在職教領(lǐng)域的作用，把文言文教學(xué)看作是培養(yǎng)職高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要介質(zhì)，也就是力求讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中全面健康地向前發(fā)展，力求讓中職學(xué)生成為有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。這些也正符合“以人為本”的新教育理念的體現(xiàn)�，F(xiàn)行“蘇教版”職高語(yǔ)文教材（2005年的修訂版）在“修訂說(shuō)明”中說(shuō)：“要求語(yǔ)文教育應(yīng)堅(jiān)持面向全體學(xué)生，注重人文素養(yǎng)，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，重視文化傳承，走進(jìn)社會(huì)生活，強(qiáng)化美育功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。 如果真的把文言文教學(xué)實(shí)踐為人文教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不局限于瑣碎知識(shí)的積累，而更多在于學(xué)會(huì)知禮、懂道、辨是非、區(qū)善惡，學(xué)會(huì)剛毅、合作、友愛(ài)、自尊，學(xué)會(huì)“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”……那么無(wú)論老師還是學(xué)生對(duì)文言文的“教”與“學(xué)”都會(huì)激發(fā)出無(wú)窮的興趣。
二、整合文言課程，改進(jìn)文言文教學(xué)的方法。
現(xiàn)行“蘇教版”職高語(yǔ)文教材（2005年修訂版）已經(jīng)在進(jìn)行課程改革的探索，與原教材相比，一是適當(dāng)降低了起點(diǎn)和難度要求，與義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容相銜接，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)語(yǔ)文搭建了臺(tái)階；二是體現(xiàn)了時(shí)代性，體現(xiàn)了課程改革精神，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，使教材成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的載體；三是增加了教材的彈性和選擇性，以利于分層次教學(xué)。2007年常州市出臺(tái)了《常州市職業(yè)教育文化課課程改革的意見(jiàn)》，進(jìn)一步明確了職高文化課課程改革的方向“重點(diǎn)改革文化課教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)需求不相適應(yīng)、教學(xué)模式與知識(shí)掌握和能力提高不相適應(yīng)、評(píng)價(jià)方式與實(shí)際應(yīng)用和素質(zhì)提升不相適應(yīng)、教學(xué)效果與課程目標(biāo)和教學(xué)投入不相適應(yīng)的問(wèn)題”。因此，職高語(yǔ)文的文言文教學(xué)必須在課程重新整合的基礎(chǔ)上實(shí)施。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)該從這樣三個(gè)方面來(lái)整合文言文課程：
第一、根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)刪選文言文教學(xué)內(nèi)容。
目前蘇教版《語(yǔ)文》課本的文言文數(shù)量是四冊(cè)書(shū)共48篇，其中必學(xué)和必選課文共24篇。這樣的閱讀量并不多，但如果在一學(xué)年中完成教學(xué)任務(wù)，那就顯得太多了。因此，必須根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。對(duì)于必學(xué)課文（共16篇）應(yīng)該保留，其中對(duì)于一些比較容易理解的文藝性和趣味性比較強(qiáng)的優(yōu)秀文言文還要重點(diǎn)講讀，這是職高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于必選課文教師要有選擇的教學(xué)，比如理工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以多講講《孫臏減灶》（軍事類(lèi)）、《石鐘山記》（科學(xué)考察類(lèi)的文章）、《張衡傳》（科學(xué)家傳記）此類(lèi)文言文；而文科類(lèi)的學(xué)生，可以多選些《蘭亭集序》（人生感言）、《六國(guó)論》（歷史憑吊）、《滕王閣序》（覽物抒情）這類(lèi)文言文。如果是旅游或文秘專(zhuān)業(yè)的，還可以把每個(gè)文言文單元后面的古代詩(shī)詞作為教學(xué)內(nèi)容，以豐富該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
第二、根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)改進(jìn)教學(xué)方法和手段。
職高學(xué)生文言文基礎(chǔ)薄弱，所以對(duì)文言文有了厭惡感。針對(duì)這種情況，我們不妨多講一些故事性較強(qiáng)的文言文，或繞開(kāi)課文講講課外文言小故事等等，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。如《赤壁之戰(zhàn)》《鴻門(mén)宴》《崤之戰(zhàn)》等，由于內(nèi)容豐富，故事性較強(qiáng)，人物眾多，情節(jié)扣人心弦，教師如果采用分角色表演的方法，采用多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞，學(xué)生更好的了解了文章內(nèi)容，學(xué)的時(shí)候津津有味，興趣就會(huì)油然而生。有條件的甚至可以收集自編一些淺易文言讀本，或積極利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，最終讓學(xué)生達(dá)到克服畏難情緒、提高文言文閱讀素質(zhì)、培養(yǎng)較為穩(wěn)固的文言閱讀興趣的目的。
第三、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)改變教學(xué)評(píng)價(jià)辦法。
以往我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，唯一的辦法就是考試。這種教學(xué)評(píng)價(jià)辦法是從普通教育中沿襲來(lái)的。而職高教育主要是就業(yè)準(zhǔn)備教育，所以，職高語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)也必須相應(yīng)地確立“為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)”的基本觀念，讓一切評(píng)價(jià)圍繞“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一宗旨，以激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上謀求實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。也只有在課堂金敖雪評(píng)價(jià)上改革，才有利于學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)。
職高文言文教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅包括文言基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、文化意識(shí)以及潛能等方面。同時(shí)，我們還應(yīng)在重視終結(jié)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，更關(guān)注對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)價(jià)。
三、提高自身素質(zhì)，豐富文言文教學(xué)的情感。
新課程改革雖然減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，但并沒(méi)有降低對(duì)語(yǔ)文教師的素質(zhì)要求。所以職高語(yǔ)文教師必須要具備以下文言文教學(xué)能力：
1、較強(qiáng)的文言文誦讀能力。
聲情并茂地誦讀，是一種感染；抑揚(yáng)頓挫地吟詠，是一種陶醉；字正腔圓的播音，是一種示范。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教師的基本功�！白x得熟，則不待其說(shuō)，自曉其義也。故書(shū)不厭百讀，熟讀深思子自知”。古人強(qiáng)調(diào)誦讀是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的。傳統(tǒng)文言文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)之一是教師的誦讀帶動(dòng)，因?yàn)轫嵨妒菑囊髡b中來(lái)體會(huì)的，興趣是從吟誦中產(chǎn)生的，語(yǔ)感是從吟誦中來(lái)積累的，素養(yǎng)是從吟誦中培養(yǎng)的，傾聽(tīng)教師吟誦，有助于學(xué)生形成初略的情感體驗(yàn)。
另外，語(yǔ)感處于語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科人文性的著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在文言文教學(xué)中重要的不是學(xué)生是否已經(jīng)掌握了教師對(duì)某篇課文的理解，而是在教師的示范與指導(dǎo)下，學(xué)生在閱讀文言文中自身感受到、領(lǐng)悟到什么，有什么進(jìn)步與提高。比如，教師的誦讀可以帶著學(xué)生沉浸在白居易的《琵琶行》 “東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的美妙意境之中，教師的誦讀可以讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解蘇軾的《赤壁賦》“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的快意和“哀吾生之須臾”的悲苦。由此可見(jiàn)，教師優(yōu)美的誦讀可以激發(fā)了學(xué)生對(duì)文言美的欣賞和追求。
2、厚實(shí)的古代文化知識(shí)素養(yǎng)。
要教好文言文，語(yǔ)文教師必須要有扎實(shí)而深厚的古代文化知識(shí)素養(yǎng)。于漪老師說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)缺少“文”，語(yǔ)文教師也缺少“文”，這個(gè)“文”就是文化底蘊(yùn)。文言文教學(xué)不同于現(xiàn)代文的教學(xué)，它涉及到古代文學(xué)、古代歷史、古代哲學(xué)、古代天文地理等方方面面。特別是古代文化知識(shí)，不同的歷史背景有不同的豐富的文化內(nèi)涵。比如，古代文學(xué)家的作品集的命名就有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)，有的是以籍貫命名（《臨川先生文集》），有的是以書(shū)齋名命名（《聊齋志異》），有的是以謚號(hào)命名（《歐陽(yáng)文忠公文集》），有的是以名號(hào)命名（《稼軒長(zhǎng)短句》），還有的以官職命名（《宋學(xué)士文集》）等等。再比如古代紀(jì)年紀(jì)時(shí)的方法與今天不一樣，有干支紀(jì)年的（“壬戌之秋”），有年號(hào)紀(jì)年的（“陽(yáng)嘉元年”），有特定稱謂紀(jì)時(shí)的（“七月既望”）等等。因此，如果語(yǔ)文老師不掌握扎實(shí)的古代文化常識(shí)，就很難正確閱讀和理解文言文，甚至?xí)霈F(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象。
3、豐富的文言文教學(xué)情感。
提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的因素很多，而情感教育是推進(jìn)教學(xué)過(guò)程優(yōu)化的最強(qiáng)盛的驅(qū)動(dòng)力。教師的教學(xué)情感是形成生動(dòng)、和諧、協(xié)調(diào)的教學(xué)氛圍的重要方劑。因?yàn)榻處熢谑谡n過(guò)程中以自己豐富的情感創(chuàng)設(shè)一種愉悅的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)思考能力，以自己或教材中的情理、情趣、情態(tài)作誘發(fā)物激起學(xué)生的情思。發(fā)揮好語(yǔ)文教學(xué)的情感效應(yīng)，不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且對(duì)于促進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生積極的影響。在職高文言文教學(xué)中，如果教師能聲情并茂，揮灑自如地以聲激情，以聲傳情，巧妙地創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)情境，那肯定會(huì)激活學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的情趣，也必將收到事半功倍的效果。
在文言文教學(xué)中，只有讀懂字句，才能通之以情，只有通之以情，才能曉之以理，情理相通，才能形成學(xué)生知、情、意和諧發(fā)展的審美人格；反之，如果在不了解文意的基礎(chǔ)上，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行所謂的“情感熏陶”，忽視學(xué)生個(gè)體情感的激發(fā)，實(shí)行硬性灌輸，就難以使語(yǔ)文教育深入學(xué)生的靈魂，語(yǔ)文學(xué)科的“語(yǔ)文味”也就無(wú)從談起。
綜合上述，我認(rèn)為職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)，尤其是文言文教學(xué)，不能沿襲普通中學(xué)的教學(xué)方法，而應(yīng)該針對(duì)職教特點(diǎn)，不斷探索符合新課程改革的思路與方法。只有這樣，才能讓職業(yè)高中的學(xué)生在步入社會(huì)之際，成為既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，又有文學(xué)修養(yǎng)和豐富情感的社會(huì)人。（共計(jì)4200字）
作者郵箱： lxd213331@tom.com
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