未有天才之前
教學目的：
了解文章內容，找出這篇演講稿的觀點。理清文章的論證思路。
教學重點：
1、找出這篇演講稿的觀點。
2、理清文章的論證思路。
教學難點：
了解當時的文化背景及作者的思想。
教學用時
兩課時
［教學過程］
第一課時 年 月 日 星期
一、導入新課：
本文是一篇魯迅先生在北京師范大學附屬中學校友會上的演講，他演講的主要內容是什么？請同學們通讀文章，抓住文章的主旨。
這是一篇80年前偉大的思想家面向成人聽眾所作的演講詞。要想真正讀懂文章的內容，有必要了解魯迅先生的生平和思想，了解當時的社會背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運動”、《新青年》、“整理國故”、“崇拜創作”等文化名詞，否則你就讀不懂。
學習這篇課文，在字詞上、語言上有一些和現代漢語不一致的用法和文法，請調動你的語法和文言知識積累，先把文字疏通，只有如此，才能透過文字了解作者要表達的意思和思想情感。
明確：就當前的現狀，談天才生長的條件。
二、展示目標：
了解作者及寫作背景；疏通文字，熟讀課文，了解內容，理清結構。
三、實施鞏固
（一）了解作者及寫作背景
1、魯迅（1881.09.25－1936.10.19），浙江紹興人，祖籍河南省正陽縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，魯迅原字豫山，后改豫才。“魯迅”是其投身五四運動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905-1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。
2、新文化運動”：北洋軍閥統治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動──新文化運動。
《新青年》和北大成為宣傳新文化運動的主要陣地蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學術上實行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。
胡適從美國留學回國后任北大教授，后任文學院院長。他積極參加新文化運動和文學革命運動，是文學革命和初期新文化運動中重要的代表人物。
魯迅早年留學日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學家。
新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。
（二）疏通文字，熟讀課文，了解內容，理清結構。
1、字詞。
厭薄（bó） 譬如（pì） 趨勢（qū） 嫩苗（nèn）
不肖（xiāo） 國粹（cuì） 幼稚（zhì） 戕賊（qiāng）
萎死（wěi） 寒噤（jìn）
國粹：指一個國家固有文化的精華。
戕賊：傷害，殘害。
艱苦卓絕：形容艱難困苦，超乎尋常。
心曠神怡：心境開闊，精神愉快。
2、朗讀課文。
3、了解內容。
演講應該明確觀點，支持什么，反對什么，要讓聽眾一目了然，魯迅在演講中所持的觀點是什么？請同學們找出來。
明確：作者的觀點在第三段中明確了，即天才的產生需要民眾的土壤。
4、根據作者圍繞自己的觀點論述的內容，給文章劃分結構：
第一部分：（1-3段）提出自己的觀點：要產生天才，就要有使天才生長的民眾。
第二部分：（4-9段）從反面論述天才不能生長的原因，即批評封建主義勢力對新思想新文化的圍剿，對青年人的摧殘。
第三部分：（10-12段）發出呼吁，號召大家都來做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。
歸納論證結構：
第一部分正面提出觀點。
第二部分從反面進行論證。
第三部分得出結論，發出號召。
四、練習矯正
書P27一
五、檢查反饋
給畫線字注音
厭薄（ ） 譬如（ ） 趨勢（ ） 嫩苗（ ）
不肖（ ） 國粹（ ） 幼稚（ ） 戕賊（ ）
萎死（ ） 寒噤（ ）
六、布置作業
書P27四
七、課后小結
第二課時 年 月 日 星期
一、復習導入：
魯迅先生在北京師范大學附屬中學校友會上的演講的主要內容是什么？
二、展示目標：
理清文章的論證思路。
三、實施鞏固
（一）、分析論證過程：
分析第一部分：
第1段：作者的開場白，謙辭。
第2段：作者根據文藝界的呼聲很自然地引出對天才的論述。
魯迅為什么會發表這篇名為“未有天才之前”的演講？
因為人們對天才的產生的呼聲很盛大。
魯迅認為文藝界強烈要求天才產生可以證明哪兩件事？
一是中國現在沒有一個天才，二是大家對于現在的藝術厭薄。
第3段：在這一段表明了自己的觀點：天才的產生需要民眾的土壤。接下來用例證法舉了拿破侖的例子證明天才的產生需要民眾。然后用比喻論證法來加以證明，用花和土來比喻天才和民眾，把深奧的道理通俗化。
分析第二部分：
第4段：擺出當前的不良現狀--不但天才，連天才產生的土壤也被掃盡。
作者從哪幾個方面論述了當時缺少天才產生的土壤？
從三個方面來論述，即“整理國故”論，“崇拜創作”論，惡意的批評這三個方面。語言標志是“其一是”，“其一是”，“還有一樣是”。
第5段指出“整理國故”的論調反對新事物，就是要掃盡預備天才生長的土壤。
“整理國故”：這個口號最早是由新文化陣營提出來的。當時北京大學舊派學生在封建舊文化維護者的支持下成立了“國故社”，企圖以研究國故為名，行復古之實。面對這一形勢李大釗、胡適等人提出整理國故的口號，反對國故社的以封建思想保存國粹。但后來胡適過分夸大了整理國故的意義，反對學生運動，以致走到了學生的對立面。魯迅與胡適等人觀點不同，他看到許多物質青年先到故紙堆里，從而批判整理國故的論調。
這段用了什么論證方法？
“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”屬于比喻論證法，用淺顯的事物論述深刻的道理。
“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學家聰明得遠”屬于例證法和比較論證法，指出那些所謂的專家學者的思想都不如古董商進步。
第6段指出“創作崇拜”的論調排斥世界先進文化，就是要掃盡預備天才生長的土壤。
作者舉反面的例子批判“創作崇拜”的論調。
第7段指出“惡意的批評”就是扼殺新生事物，社會沒有天才產生的土壤。
作者是從什么角度來論證的？
魯迅指出天才“是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。……在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。” 但是，后面的文章沒有從正面應該怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面--社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進行論述。
第4段承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉換樞紐。否則，上下文就不是一個有機的整體，就會使讀者不知所云。
第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。
第11段：簡要論述怎樣做泥土。
第12段：發出呼吁，號召大家都來做泥土。
（二）、寫作特點：
1、標題新穎獨特，引人深思。
2、觀點鮮明集中。
3、思路清晰，邏輯嚴密。
4、材料具體生動，引人入勝。
5、語言生動形象，多用口語，富有魅力。
四、練習矯正
（一）下面畫線的詞句和現代漢語不同，請試著說一說，并進行修改。
1、要求天才的產生也可以算是很盛大的了。
2、天才究竟有沒有？也許有著罷，然而我們和別人都沒有見。
3、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有民眾，就沒有天才。
4、那精神中，很含有排斥外來思想，異域情調的分子。
5、于是創作家出來了，從實說，好的也離不了刺取點兒外國作品的技術和神情，文筆或者漂亮，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統思想，使他適合中國人的老脾氣，而讀者卻已為他所牢籠了。
五、檢查反饋
課內閱讀
①天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破侖過Alps山，說，“我比Alps山還要高!”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動，言語，都離了英雄的界線，要歸入瘋子一類了。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。
②然而現在社會上的論調和趨勢，一面固然要求天才，一面卻要他滅亡，連預備的土也想掃盡。舉出幾樣來說：
③其一就是“整理國故”。自從新思潮來到中國以后，其實何嘗有力，而一群老頭子，還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，“中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。”抬出祖宗來說法，那自然是極威嚴的，然而我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂。就現狀而言，做事本來還隨各人的自便，老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，至于青年，卻自有他們的活學問和新藝術，各干各事，也還沒有大妨害的，但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了。倘以為大家非此不可，那更是荒謬絕倫!我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學家聰明得遠。
④其一是“崇拜創作”。從表面上看來，似乎這和要求天才的步調很相合，其實不然。那精神中，很含有排斥外來思想，異域情調的分子，所以也就是可以使中國和世界潮流隔絕的。許多人對于托爾斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已經厭聽了，然而他們的著作，有什么譯到中國來?眼光囚在一國里，聽談彼得和約翰就生厭，定須張三李四才行，于是創作家出來了，從實說，好的也離不了刺取點外國作品的技術和神情，文筆或者漂亮，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統思想，使他適合于中國人的老脾氣，而讀者卻已為他所牢籠了，于是眼界便漸漸的狹小，幾乎要縮進舊圈套里去。作者和讀者互相為因果，排斥異流，抬上國粹，哪里會有天才產生?即使產生了，也是活不下去的。這樣的風氣的民眾是灰塵，不是泥土，在他這里長不出好花和喬木來!
⑤還有一樣是惡意的批評。大家的要求批評家的出現，也由來已久了，到目下就出了許多批評家。可惜他們之中很有不少是不平家，不像批評家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻寫出很高明的結論道，“唉，幼稚得很。中國要天才!”到后來，連并非批評家也這樣叫喊了，他是聽來的。其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以戕賊，也可以萎死的。我親見幾個作者，都被他們罵得寒噤了。那些作者大約自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留著。
問題：1、梳理一下上面幾段魯迅說理的思路。
2、第②段能刪去嗎？請說明理由。
3、概括③④⑤段和前兩段的關系。
4、第③段中魯迅用“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”和“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學家聰明得遠”來論證。分別指出屬于什么論證方法，有什么好處？
六、布置作業
練習冊P12二
七、課后小結
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