安徽省懷遠(yuǎn)縣常墳中學(xué) 程超
【教學(xué)目標(biāo)】
1、在整體感知全文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，理清文章思路，明確全文主旨。
2、在教師點撥下，學(xué)生能對課文思想內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)年U發(fā)、評價、質(zhì)疑，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和吸收本文的構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點，把蘊含于文中的哲理運用于學(xué)生熟悉的歷史上的或身邊的真實例子，培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑的精神。
【教學(xué)重點與難點】
1、培養(yǎng)學(xué)生對抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對含蓄內(nèi)容的解釋能力。
2、把握并評價故事中蘊含的哲理，并把它用之于學(xué)習(xí)、生活。
【教學(xué)設(shè)想】師生共同討論研究，感悟文章內(nèi)容和特點，點撥、指導(dǎo)學(xué)生,討論并評價，理解文中蘊含的哲理，可以讓學(xué)生自己排演話劇，鞏固所學(xué)，達(dá)到借鑒、吸收的目的。
【課時安排】一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文，明確文章特點及學(xué)習(xí)要點。
1、導(dǎo)語：唐朝的唐太宗曾經(jīng)說過一段很有名的話；“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”今天我們要學(xué)習(xí)的文章也如一面見興替、知得失的鏡子，它折射出人類思想發(fā)展的歷史進程，這就是房龍的《寬容》序言。
2.介紹房龍及其作品《寬容》。
房龍亨德里克房龍，荷裔美國人，著名學(xué)者。《寬容》一書主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對異見的寬容，為什么要對異見進行寬容呢？序言作了含蓄的回答。
3.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：本文用寓言故事形式寫成。本文學(xué)習(xí)要點分為兩點：一是理解與評價故事中蘊含的哲理；二是學(xué)習(xí)文章精煉而富有哲理的語言形式。
（明確課堂目標(biāo)，學(xué)習(xí)主體有充分準(zhǔn)備，為充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提供了可能。）
二、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，理清結(jié)構(gòu)
第一部分（1）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
第二部分（2-4）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。
第三部分（5-9）在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。
第四部分（10）希望這樣的事將來不要發(fā)生。
（理清結(jié)構(gòu)，是為了讓學(xué)生整體感知課文，了解作者的行文思路。）
三、細(xì)讀課文，思考問題，歸納故事蘊含的哲理。
1.把握文章體裁特點，把握文章形象
思考：
（1）本文的體裁有何特點？
學(xué)生回答。
這篇序言同一般的序言不同，它既是序言，是理解《寬容》一書的一把金鑰匙，同時其敘述的筆調(diào)又像散文詩，又像哲理散文，敘述的故事又像一個寓言故事，因此本文又具有寓言的特點。
（2）如何把握文中刻畫的形象？
師生討論，教師明確
文中的形象不能理解成具體的個體形象，他們都具有象征意味。
2.問題討論式深入課文，把握形象--無知山谷、守舊老人、村民、漫游者的形象意義。
（1）說說這個故事發(fā)生在什么時間？故事發(fā)生在什么地方？（故事發(fā)生地“無知山谷”有什么特點？）無知山谷是一個什么樣的地方？形象意義何在？
學(xué)生討論，教師點撥。
明確：故事發(fā)生的時間，從序言的最后一小節(jié)不難看出“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在”，這更增強了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。
封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法則、定律。
（2）文中塑造了哪幾類形象？
學(xué)生討論，教師點撥。
明確：文中主要塑造了三類形象：一類是守舊老人，另一類就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者，第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們
（3）守舊老人是怎樣的人？其主要性格特征是什么？村民們是一個怎樣的群體？其主要性格特征是什么？
學(xué)生討論，教師點撥
守舊老人是無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統(tǒng)對一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是無知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。
村民們是無知山谷里死守者，是愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現(xiàn)狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。
（4）教師范讀寫漫游者回到無知山谷至被處死的幾段。
學(xué)生討論：漫游者是一個怎樣的人？形象意義何在？
教師相機點撥
是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當(dāng)真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里，有一個讓人永久回味的結(jié)論：探索者、先驅(qū)者的名字叫--不朽！
（5）文章結(jié)尾說：“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。”你有什么不同的想法？
學(xué)生討論，教師小結(jié)
事實上，這樣的事情，伴隨著人類的存在而存在，新與舊的斗爭，將永遠(yuǎn)繼續(xù)。只是我們之中，或許有人將是那敢于第一個“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對新的思想，新的事物的時候，我們是否該有寬容的胸懷？
3、討論式挖掘故事所蘊含的意義：
從故事中我們可以看出，否定、鎮(zhèn)壓異見，會造成什么災(zāi)難呢？只能造成先驅(qū)者的悲劇，造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展上的曲折。怎樣才能使真理順利發(fā)展，先驅(qū)者不被迫害呢?這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅(qū)者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，這也正是《寬容》一書的精髓。
（此環(huán)節(jié)，通過問題的設(shè)置，學(xué)生討論，教師點撥、引導(dǎo)，并通過形象板書，拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，突破教學(xué)重點、難點，真正實現(xiàn)新大綱對“重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”要求，“在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。”）
四、擴展理解：回顧歷史，發(fā)其所感。
學(xué)生自由發(fā)言，視時間相機處理
（鼓勵學(xué)生見仁見智，大膽談出自己的理解。只要是經(jīng)過認(rèn)真思考的，表達(dá)出來又能自圓其說的，就值得肯定。教師沒有必要作出統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。）
五、課堂總結(jié)
這篇序言同一般的序言不同，既像一個寓言故事，而敘述的筆調(diào)又像散文詩，又像哲理散文，生動形象，含蓄雋永，耐人尋味。
（呼應(yīng)課堂開始環(huán)節(jié)提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而在課堂結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)首尾呼應(yīng)。）
六、作業(yè)
感悟文章內(nèi)容和特點，理解文中蘊含的哲理，排演課本劇。
（在作業(yè)的安排上，學(xué)生動手、動腦，實現(xiàn)將課內(nèi)所學(xué)的知識向課外遷移，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力，實踐新大綱“重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機會”的教育理念。）
附：板書設(shè)計
寓言
內(nèi)容
哲理 提倡思想自由，寬容異見；反對迫害先驅(qū)者，反對扼殺真理
形式 散文詩 精煉而富有哲理，生動形象，含蓄雋永，耐人尋味
作者郵箱： cfzxchengchao@163.com
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