王冬云
作文材料的豐富與否，直接展現(xiàn)考生的寫(xiě)作功力，因此材料的備考該是作文備考的首要因素。
備考作文材料，不僅指多積累，求得日常的厚積考場(chǎng)的薄發(fā)，更指材料的激活與調(diào)動(dòng)。對(duì)大部分考生而言，他們欠缺的不是材料累積的不夠，而是材料的僵死、凝固，這樣的材料，儲(chǔ)備得再多，對(duì)寫(xiě)作來(lái)說(shuō)也是無(wú)價(jià)值，無(wú)意義的,面對(duì)話(huà)題依然會(huì)心中釀不出事，筆下寫(xiě)不成句。那么，做到考場(chǎng)上迅速地激活材料、調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備是材料備考必要步驟。
聯(lián)想便是打開(kāi)思路的一把鑰匙
面對(duì)文題，每個(gè)考生都可以想到一二個(gè)例子，但遺憾的是，考生的思維往往停滯于此，材料只限于此一個(gè)，其他的材料仍在沉睡中，思維很是狹隘，作文當(dāng)然會(huì)很干癟。絞盡腦汁想起另一個(gè)，也因思維的斷路，作文有了拼湊之嫌。聯(lián)想是打開(kāi)思路的一把鑰匙，學(xué)會(huì)了聯(lián)想，思維便有了序，僵死的材料便可被激活，作文也就有了不竭之源。
例如以“挫折”為話(huà)題，很多同學(xué)馬上想到張海迪：她身殘志堅(jiān)，學(xué)針灸，學(xué)外語(yǔ)，學(xué)寫(xiě)作，服務(wù)人民，貢獻(xiàn)社會(huì)，是面對(duì)挫折自強(qiáng)不息的典型。學(xué)會(huì)聯(lián)想的方法，便可以此為點(diǎn)，生發(fā)開(kāi)去，置身于材料之河，從而達(dá)到古今中外信手拈來(lái)的境地。
1、 相似聯(lián)想，可視通萬(wàn)里
相似聯(lián)想是抓住材料間的相似性，以帶動(dòng)思維。例如張海迪的事例，抓住她身體殘疾而精神不倒這一點(diǎn)，思考當(dāng)代有沒(méi)有這樣的人。學(xué)生很快想到：史鐵生、桑蘭、鄭智化、李琛。他們都像張海迪一樣，靠著自強(qiáng)不息的精神，實(shí)現(xiàn)了人生的理想。再思考古代是否也有這樣的人，學(xué)生的頭腦中馬上想起這些名字，司馬遷、孫臏等等。還可以把思維拓展到國(guó)外，學(xué)生馬上能想到，霍金、海倫凱勒、貝多芬、奧斯托洛夫斯基，他們皆是人類(lèi)精神的楷模。以張海迪的事例為點(diǎn)，因?yàn)檫M(jìn)行了相似聯(lián)想，學(xué)生的目光遠(yuǎn)到了國(guó)外，思維走進(jìn)了歷史的長(zhǎng)河。有了這樣多的事例，作文當(dāng)然不再是件棘手的事。
2、 相反聯(lián)想，使思維深入
相反聯(lián)想是指針對(duì)事例進(jìn)行反向思考。例如張海迪的事例，仍然抓住他身體殘疾精神不倒這一點(diǎn)，從反向思考：有沒(méi)有身體殘疾了，精神也跟著殘疾的人。學(xué)生馬上能聯(lián)想到，各大城市的鬧市區(qū)、車(chē)站、碼頭的諸多乞討者，他們中有些人并沒(méi)有完全喪失勞動(dòng)能力，可這些人竟以殘疾自居，以乞討為榮，把伸出雙手作為自己唯一的生存方式，殘疾了身體，也墮落了靈魂，成為社會(huì)的累贅。同樣也有些身體健全的人，一旦遭遇挫折，便將其成倍地放大，甘做挫折的俘虜，就像那些在挫折面前嚎啕痛哭，垂頭喪氣、甚至不惜走向黃泉路、踏上奈何橋的人。有了這樣的聯(lián)想，在材料的占有上，學(xué)生又得到了豐富，視野也就跟著開(kāi)闊了，并通過(guò)正反對(duì)比使思維走向了深入。
3、 相關(guān)聯(lián)想，能平中見(jiàn)奇
相關(guān)聯(lián)想是指從不同的視角去關(guān)注材料。還是張海迪的事例，可以引領(lǐng)學(xué)生多視角去關(guān)注。例如張海迪對(duì)生命的堅(jiān)持的態(tài)度：五歲得病，與病魔斗爭(zhēng)了四十多年，就生活本身而言，張海迪每一分鐘都是痛苦的，但可貴的是張海迪一直在堅(jiān)持，堅(jiān)持活著，堅(jiān)持做著。又如張海迪能夠服務(wù)人民，貢獻(xiàn)社會(huì)，因?yàn)樗姓姹臼拢簳?huì)針灸，懂外語(yǔ)，能寫(xiě)作。因此具有真本事是為人民服務(wù)的前提。再如，張海迪的頭上有著很多的光環(huán)，但張海迪的生活一直很低調(diào)，拒絕采訪(fǎng)，拒絕被關(guān)注，長(zhǎng)篇小說(shuō)《絕頂》的問(wèn)世應(yīng)該與張海迪能堅(jiān)守寂寞有著不可分割的關(guān)系，堅(jiān)守一份寂寞是成功的必要條件之一。還有張海迪沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，但她在病榻上完成了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的全部課程，這里有張海迪堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)態(tài)度，更有親人的無(wú)私關(guān)懷，是親情使張海迪在精神上站了起來(lái)。在愛(ài)情上，張海迪與丈夫王佐良幸福地生活了二十年，二十年來(lái)，王佐良沒(méi)有到外面理過(guò)一次發(fā)，他們沒(méi)有到外面散過(guò)一次步，因?yàn)閺埡５舷察o，不愿被關(guān)注。從這個(gè)角度去審視張海迪的事例，便又有了新的內(nèi)涵--相互的理解、尊重愛(ài)情才能長(zhǎng)久。學(xué)會(huì)對(duì)事例進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想，從多角度去開(kāi)掘，可以極大地拓展思維空間，使一個(gè)很平常的事例煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
4、對(duì)聯(lián)想內(nèi)容進(jìn)行總體關(guān)照，走向哲思
聯(lián)想不但可以獲得豐富的材料，還可以走向哲思：追問(wèn)歷史，叩問(wèn)生命，感受人生，從而提高作文的思想深度。例如關(guān)于張海迪的事例聯(lián)想，學(xué)生在追憶往昔的英雄中，體味著世事的滄桑，感慨先賢的偉大。孫臏在龐涓的讒害下，被挖掉膝蓋骨，自強(qiáng)不息的精神使他能夠在屈辱中活下去，裝瘋賣(mài)傻，終于逃離了魏國(guó)，十三年后，有了馬陵道之勝，龐涓自剄樹(shù)下的結(jié)局；司馬遷受宮刑，正是自強(qiáng)不息的精神使他含垢忍辱，完成史家絕唱無(wú)韻離騷。他們是人類(lèi)歷史上一座座不朽的豐碑。借助這些聯(lián)想，教師引領(lǐng)學(xué)生感悟，一代代先賢自強(qiáng)不息的精神光照千古，他們是中華民族自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)者，中華民族正是靠著這種自強(qiáng)不息的精神蹣跚而執(zhí)著的前進(jìn)著，走出苦難，走出貧窮，走向獨(dú)立，走向富強(qiáng)的。海迪精神正是先賢精神的傳承者，正是民族精神的化身。經(jīng)過(guò)這樣的聯(lián)想，張海迪的事例被納入歷史的長(zhǎng)河，學(xué)生在歷史的坐標(biāo)中審視著海迪精神，感受出這種精神的強(qiáng)大，發(fā)現(xiàn)了我們的時(shí)代對(duì)海迪精神的需要。改革開(kāi)放，使我們能夠把目光投向世界，在比較中發(fā)現(xiàn)自己的落后，如何崛起，使巨龍騰飛，自強(qiáng)不息的精神是不可缺少的。借助聯(lián)想，學(xué)生從這一普通的事例中，發(fā)現(xiàn)了深刻的人生哲理，使自己的思維走向了縱深，上升到哲學(xué)的高度，寫(xiě)出的作文怎能不閃爍出理性的光芒。
聯(lián)想具有強(qiáng)大的激發(fā)功能，學(xué)會(huì)聯(lián)想的方法，可以迅速地打開(kāi)思路，激活材料，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，將自己置身于材料之河。在充盈的材料之河中，橫閱海內(nèi)，縱覽古今，天下大事信手拈來(lái)。同時(shí)，有了這許多生動(dòng)鮮活的事例，必然使思維走向了縱深，引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)的哲理性思考，作文也就了思辯色彩。
總之，聯(lián)想可以讓你思接千里，視通萬(wàn)里，胸有千言，筆有萬(wàn)語(yǔ)。
河北省三河市第三中學(xué)王 冬云
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