一【導(dǎo)入新課】
《紅樓夢(mèng)》：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，大家談《紅樓夢(mèng)》的人物、情節(jié)、語(yǔ)言等。（老師談大家心中的《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)、人物，引起學(xué)生的興趣。）“寶玉是一個(gè)似癡如狂的人，并集眾寵于一身，他怎么挨打呢？
《紅樓夢(mèng)》以日常生活作為藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，用現(xiàn)實(shí)主義的手法細(xì)致地描寫(xiě)了日常生活中的波瀾起伏，這部不以驚險(xiǎn)情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)的古典小說(shuō)經(jīng)久不衰，其藝術(shù)成就及思想價(jià)值均達(dá)到了我國(guó)古典小說(shuō)的極致。今天我們就以小說(shuō)中的“寶玉挨打”的片斷為例，體味這種情節(jié)波瀾的設(shè)計(jì)之妙。
二【課外拓展】
中國(guó)古典四大名著：
《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹（后40回為高鶚?biāo)m(xù)。）
《三國(guó)演義》 羅貫中
《水滸傳》 施耐庵
《西游記》 吳承恩
三【作者與背景介紹】
1、作者簡(jiǎn)介：
曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興衰到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣(mài)畫(huà)度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了良好的基礎(chǔ)。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于曹雪芹凄涼困苦的晚年，創(chuàng)作過(guò)程十分艱苦，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。可惜沒(méi)有完稿，就因幼子天折，感傷成疾，還不到五十歲，就在貧病交迫中擱筆長(zhǎng)逝了，死后，留下的只是琴劍在壁“新婦飄零”連他的手稿也無(wú)人整理，幾個(gè)好友草草地殯葬了這位偉大的作家。
2、《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容
《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書(shū)以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)于所謂的“乾隆盛世”這時(shí)期，表面看來(lái)，太平無(wú)事，但骨子里的各種社會(huì)矛盾正在加劇，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，曹雪芹敏銳地感到時(shí)代風(fēng)雨的來(lái)臨，在自己豐富生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作這部不朽的巨著，全面百深刻地反映了這個(gè)時(shí)代的特征。《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不是“洞房花燭，金榜題名”的愛(ài)情故事，而是寫(xiě)封建貴族的青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。其巨大意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有務(wù)的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了朦朧的理想。在我國(guó)文學(xué)只上，還沒(méi)有一部作品能愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得象《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能象那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根原揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。
四【鑒賞】
1、 吳功正先生講到《紅樓夢(mèng)》情節(jié)設(shè)計(jì)的特色時(shí),曾將起伏跌宕的情節(jié)論為三態(tài):一是'潛流暗滾',矛盾的積聚時(shí)期,表面看似平靜的水面,實(shí)際上內(nèi)中包含著沖突和斗爭(zhēng)的潛流;二是'驚濤大作',對(duì)立雙方矛盾沖突激化,失去了平衡,表面與內(nèi)在都以非常的形態(tài)出現(xiàn);三是'余波漣漪',沖突過(guò)后,不是戛然而止,而是波紋蕩漾,進(jìn)一步深化矛盾,為下一輪沖突埋下伏筆.其中'寶玉挨打'這一片斷就充分體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文,看看本文是怎樣具體體現(xiàn)的？
答：
全文分三部分,一是打前交待起因;二是寶玉挨打,以賈政與王夫人,賈母之間的沖突為主;三是打后其他人的反應(yīng).分兩部分也可,一是提前交待起因;二是寶玉挨打后眾人的反應(yīng),近距離反應(yīng)以王夫人,賈母為代表,遠(yuǎn)距離反應(yīng)以薛寶釵,林黛玉為代表.
2、思考引發(fā)寶玉挨打的事件是什么
答：
①寶玉因悲金釧之死,陪客葳葳蕤蕤; （與賈雨村應(yīng)酬 ，無(wú)精打采）
②忠順府告寶玉引逗琪官之狀; （在外流蕩優(yōu)伶,表贈(zèng)私物）
③賈環(huán)誣告寶玉強(qiáng)奸金釧未遂. （在家荒疏學(xué)業(yè),淫辱母婢）
3、 一事緊接一事,層層深入,絲絲人扣,情節(jié)高潮到了非如此不可的境地.這其間賈政的神色變化也很有層進(jìn)性,請(qǐng)同學(xué)們從書(shū)中快速找出對(duì)賈政神色變化的描寫(xiě).
答：
①初見(jiàn)時(shí)'原本無(wú)氣',證明此時(shí)還未起波紋;但看到賈寶玉垂頭耷耳,'應(yīng)對(duì)不似往日',語(yǔ)無(wú)倫次,'倒生了三分氣',微波漸起;
②忠順府索人,使賈政'又驚又氣''目瞪口歪',波浪已涌動(dòng);
③賈環(huán)告狀,中傷之言猶如火上澆油,'大逆不道'使賈政神色'面如金紙''眼都紅紫了',浪濤已拍天,矛盾激化到極點(diǎn),打已成為必然.
4、寶玉挨打的前奏,作者采用逐層遞進(jìn)法,寫(xiě)得氣氛愈來(lái)愈緊張,體會(huì)作者精湛的藝術(shù)技巧.
答：
寶玉被喝禁在廳上,他料到挨打勢(shì)在必然,連忙托人給賈母,王夫人報(bào)信.假想,如果賈母,王夫人此時(shí)得信,掀起的巨浪便會(huì)一下子平息,讀者被吊起的胃口也會(huì)頓時(shí)放下.相反,高明的作者不但不如此做,反而利用偶然性的因素再來(lái)觸發(fā):機(jī)靈貼身的小廝焙茗不見(jiàn)蹤影,好不容易遇到一個(gè)老媽子偏又是個(gè)聾子.偶然性的因素為必然性的結(jié)果起了推波助瀾的作用.
5、碰巧的幾件事兒成了寶玉挨打的導(dǎo)火索,請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步分析賈政'恨'兒子的根本原因是什么
答：
矛盾的焦點(diǎn)在于父子二人價(jià)值觀念上的對(duì)立.賈政信奉著封建主義的道德理念,嚴(yán)格維護(hù)著封建主義的社會(huì)秩序:君君,臣臣,父父,子子.他希望寶玉成材,光宗耀祖,走仕途經(jīng)濟(jì)之路.而寶玉恰恰與之相悖,由于他特殊的生活和具體環(huán)境遇,使他鄙視以男人為中心的虛偽的貴族社會(huì),他要的是情場(chǎng),是知已,是得樂(lè)且樂(lè)的追求情感信仰的人生觀.相對(duì)賈政之主流,他成了地地道道的叛逆者,即使不是這些事兒,換了其他的事兒,他也會(huì)挨打的。
6、附注：補(bǔ)充父子二人價(jià)值觀念上的對(duì)立表現(xiàn)證據(jù)：
賈政希望寶玉有'慷慨揮灑談吐',時(shí)時(shí)顧及'祖宗顏面',不要讓父親落個(gè)'上辱先人下生逆子之罪',和他也越發(fā)擔(dān)心寶玉將來(lái)走'弒君殺父'之路等等.文中談寶玉的地方更多,尤其是挨打后,寶玉對(duì)其他人的所言所思,都滲透著他的價(jià)值觀.
① 如表現(xiàn)賈政的:
“什么《詩(shī)經(jīng)》古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟,是最要緊的。”
“你可好生用心學(xué)習(xí),再不守分安常,你可仔細(xì)著!”--第23回
“自今日為始,不許再做詩(shī)做對(duì)的了.單要學(xué)習(xí)八股文章,限你一年,若毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn),你也不用念書(shū)了,我也不愿有你這樣的兒子了。”
--第81回
② 表現(xiàn)寶玉的:
'還想什么念書(shū),我最討厭這些道學(xué)話,更可笑的是八股文章,拿他誆功名混飯吃也罷了,還要說(shuō)代圣賢立言,好些的,不過(guò)拿些經(jīng)書(shū)湊搭湊搭還罷了,更有一種可笑的,肚子里原沒(méi)有什么,東扯西扯,弄得牛鬼蛇神,還自以為博奧.'
--第16回
7、 《寶玉挨打》一文，不過(guò)是寫(xiě)父親管教兒子這樣一個(gè)最尋常不過(guò)的家教話題，在我們讀者看來(lái)，這樣的一篇文章又能有多少可讀之處呢？然而事實(shí)是，我們拿起書(shū)便放不下了，因?yàn)楸疚墓适虑楣?jié)雖然簡(jiǎn)單，不過(guò)是“打前--打--打后”，可是全文的看點(diǎn)就在這三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)之中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)計(jì)出一個(gè)小高潮，而每個(gè)小高潮必經(jīng)過(guò)三次渲染遞升而成。這樣的構(gòu)思，實(shí)在是極具匠心。
① 賈政三“氣”：
一“氣”，賈雨村來(lái)訪，賈政認(rèn)為這是教習(xí)寶玉練就官場(chǎng)應(yīng)酬本領(lǐng)的好機(jī)會(huì)，而寶玉在客人面前卻“惶悚，應(yīng)對(duì)不似往日”，于是便“生了三分氣”。因?yàn)樵谫Z政看來(lái)，一個(gè)有出息的人應(yīng)求學(xué)上進(jìn)，走仕途經(jīng)濟(jì)的路，而寶玉在客人面前卻“葳葳蕤蕤”，一臉的思欲愁悶之色，焉能不生氣？
二“氣”，當(dāng)賈政聽(tīng)忠順府長(zhǎng)史官說(shuō)寶玉引逗忠順王爺駕前承奉的琪官時(shí)，便“又驚又氣”，直氣得“目瞪口歪”，因?yàn)橘Z政心中早已因?qū)氂袼厝詹幌沧x書(shū)且無(wú)精打采而存了三分氣在胸中，如今，寶玉結(jié)交戲子，惹惱素日并無(wú)來(lái)往的忠順王爺將要禍及自己，這個(gè)寶玉于家無(wú)望，只會(huì)惹是生非，豈能不氣？
三“氣”，正當(dāng)賈政要審問(wèn)寶玉之時(shí)，賈政和趙姨娘所生之子賈環(huán)趁機(jī)添油加醋，“誣告”寶玉淫辱母婢致死，至此，賈政忍無(wú)可忍，直氣得“面如金紙”，終于由“氣”發(fā)展到“打”。
曹翁寫(xiě)賈政之“氣”，寫(xiě)得很有層次感，不是一下子就大發(fā)雷霆之怒，而是層層渲染，步步升級(jí)，在這個(gè)升級(jí)的過(guò)程中，不僅揭示了寶玉挨打的原因，而且完成了對(duì)賈政這個(gè)望子成龍的父親形象的刻畫(huà)。
②賈政三“打”：
賈政打?qū)氂褚还?jié)，原文雖著墨不多，但卻寫(xiě)得曲折有致，打的程度也是逐步升級(jí)。
一“打”，先由小廝們打了十來(lái)下，想那小廝，不過(guò)是奴才，如今卻要去打府中的爺，而這個(gè)爺不是別人，是賈府里的核心人物--老太太心尖上的人，雖是老爺發(fā)話，誰(shuí)敢真打，不過(guò)是虛張聲勢(shì)罷了。
二“打”，可是賈政早已是急怒攻心，失去了理智，很不得立時(shí)將寶玉打死，哪容小廝應(yīng)付。于是發(fā)展到“二打”，搶過(guò)板子，咬著牙狠命“蓋了三四十下”。一個(gè)“蓋”字打出了賈政對(duì)兒子的“恨鐵不成鋼”式的父愛(ài)。
三“打”，賈政見(jiàn)王夫人來(lái)，那板子越發(fā)下去的又狠又快，這時(shí)，板子里含著對(duì)王夫人的怨，怨王夫人、賈母平時(shí)對(duì)寶玉的溺愛(ài)，這時(shí)見(jiàn)王夫人又來(lái)護(hù)持，由怨生恨，“竟至要繩索來(lái)勒死”寶玉。
③賈政共有三次流淚：
第一次流淚是在打?qū)氂裰啊！澳琴Z政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”，有道是男兒有淚不輕彈，足見(jiàn)其內(nèi)心之氣，已使這位封建正統(tǒng)的正人君子難以自控。
第二次流淚是在寶玉被打后。因賈政要“勒死”寶玉，王夫人哭喊著苦勸、阻攔賈政。賈政聽(tīng)了王夫人一番話后，“不覺(jué)長(zhǎng)嘆一聲，向椅子上坐了，淚如雨下”。想到自己已是天命之年只有一子，不覺(jué)悲從中來(lái)，陣陣心酸，如此家業(yè)交于何人？
第三次流淚也是在寶玉被打后。王夫人叫著賈珠的名字并引起李紈的哭，“賈政聽(tīng)了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)”，想到賈珠歷來(lái)“恭敬孝順”、賢良，深得正統(tǒng)人士的認(rèn)可與喜愛(ài)，當(dāng)然是賈府繼承人中最合適的人選。反觀寶玉的“異端”之行，他“淚”情不自禁地流下來(lái)。
賈政的三次流淚，有其社會(huì)因素，也有其個(gè)人因素。這流淚：有舐子之情，有恨鐵不成鋼，也有依靠流淚來(lái)發(fā)泄內(nèi)心難以告人的無(wú)奈。
④賈政三“求”：
聽(tīng)見(jiàn)母親“顫巍巍”的聲音，看見(jiàn)母親喘吁吁地走來(lái)，賈政自知母親動(dòng)了氣，趕緊上前“躬身陪笑”，一“求”母親千萬(wàn)不要生氣。
母親怒氣不止，厲聲呵斥，賈政趕緊跪下，二次含淚“求”母親饒恕，并發(fā)誓“從此以后再不打他了”。
聽(tīng)到母親要帶寶玉“立刻回南京去”，賈政叩頭哭訴，三“求”母親千萬(wàn)恕罪。這時(shí)，賈政已將自己深為憂慮的那個(gè)“弒父殺君”的想法拋棄一旁了。在封建社會(huì)所謂“事親為大”、“不順乎親，不可以為子”等思想觀念的支配下，賈政最終放下了“嚴(yán)父教子”的大棒，在做“嚴(yán)父”還是做“孝子”的問(wèn)題上，他無(wú)條件地選擇了后者，就這樣，賈府中一場(chǎng)激烈的矛盾沖突以賈政的全線潰敗而宣告結(jié)束了。
⑤王夫人三“哭”：
一哭，是為了把寶玉從賈政的板子下解救出來(lái)，她采取的是以退為進(jìn)的法子，先是曉之以孝母之義，未能奏效，便動(dòng)之以夫妻情分，再說(shuō)“不敢深勸”，“不敢含怨”，一番哭訴終于讓賈政淚如雨下，再舉不起手中的板子。
二哭，是因?yàn)榭戳藢氂竦膫麆?shì)，見(jiàn)寶玉“面白氣弱”，不禁叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個(gè)我也不管了。”只一句便叫賈政“那淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)”。
三哭，“你替珠兒早死了，留著珠兒，免你父親生氣，我也不白操這半世的心了。這會(huì)子你倘或有個(gè)好歹，丟下我，叫我靠那一個(gè)！”
王夫人的眼淚不僅打動(dòng)了賈政，喚回了賈政心中的溫情，救下了寶玉，也哭出了自己的心事：兒子是自己的依靠，兒子在，自己“夫人”的地位就不會(huì)動(dòng)搖。王夫人的三“哭”表現(xiàn)出賈府中的嫡庶之爭(zhēng)的矛盾。
⑥賈母三“逼”：
在解救寶玉的行動(dòng)中，如果說(shuō)王夫人是個(gè)先鋒官，那么賈母便是老帥親自出馬了。賈母解救寶玉采用的策略是：“逼”。先嚷著“先打死我，再打死他”，責(zé)怪自己“可憐我一生沒(méi)養(yǎng)個(gè)好兒子，卻教我和誰(shuí)說(shuō)去！”此一“逼”。
責(zé)備賈政：“我說(shuō)一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，寶玉就禁得起了？”并抬出賈政的父親當(dāng)年教訓(xùn)賈政的做法，訓(xùn)斥賈政的教導(dǎo)無(wú)方，使賈政表態(tài)：“從此以后再不打他了。”此二“逼”。
但賈母仍不放松，直說(shuō)“我猜著你也厭煩我們娘兒們”，“我和你太太寶玉立刻回南京去！”此三“逼”。
就這樣步步緊逼，直至賈政“苦苦叩求認(rèn)罪”，才命其退下。這一“逼”，集中體現(xiàn)了老太太對(duì)孫兒發(fā)自內(nèi)心的疼愛(ài)，使寶玉擺脫了父親的毒打，甚至取得了這次沖突的最終勝利。體現(xiàn)了她作為“老祖宗”這一家庭最高地位的貴族老太太的氣度、態(tài)勢(shì)和影響。如果說(shuō)，王夫人面對(duì)賈政，用的招兒是揚(yáng)湯止沸；那么，賈母則是釜底抽薪。
8、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第7-8節(jié)自然段,體會(huì)賈政,王夫人,賈母在對(duì)待寶玉教育態(tài)度上有何相同與不同之處,并感知人物性格.
答：
①三個(gè)人對(duì)比：
相同:
由于三人皆屬貴族社會(huì)的上層人物,他們都嚴(yán)格遵從封建的禮制,同時(shí)用這種'傳統(tǒng)'觀念待之于人,因而教育目標(biāo)是一致的,都希望寶玉能成為家庭合格的繼承人.
不同:
三人的教育方法不同,但結(jié)果均以失敗而告終,究其原因,是他們離寶玉的內(nèi)心生活太遠(yuǎn)了.總之,賈政愛(ài)得無(wú)情,王夫人愛(ài)得無(wú)理,賈母愛(ài)得發(fā)昏.
②賈政與王夫人相比
相同:
認(rèn)為寶玉該打,應(yīng)當(dāng)管教,但教育方法不當(dāng).
不同:
賈政欲望之愛(ài)大于情感之愛(ài),所以在行為上失之以嚴(yán),除了講大道理,便是罵甚或打,結(jié)果兒子叛逆.王夫人一方面依從寶玉鞏固自己的地位,一方面因痛失一子,對(duì)寶玉過(guò)分溺愛(ài).寬大于嚴(yán),其結(jié)果,對(duì)兒子的管教蒼白無(wú)力.
③王夫人與賈母相比
相同:
溺愛(ài),在行為上失之以寬.
不同:
王夫人(同上).賈母一味地縱容溺愛(ài),成為寶玉最強(qiáng)硬的保護(hù)傘,以“孝道”的武器讓賈政認(rèn)罪,也使寶玉在叛逆的路上走得更遠(yuǎn).
9、寶玉挨打之后
答：
寶玉挨打時(shí)全不見(jiàn)他哭號(hào)求告，挨打后更全無(wú)悔改之意，反而一心貫注在前來(lái)探視的寶釵黛玉身上。你看他聽(tīng)寶釵說(shuō)話“親切稠密”，見(jiàn)寶釵神情“嬌羞怯怯”，“不覺(jué)心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外”，又自思“便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱耍簧聵I(yè)縱然盡付東流，亦無(wú)足可惜”；再看他夢(mèng)中驚醒，見(jiàn)到黛玉，全不顧下半截疼痛難忍，又是擔(dān)心黛玉中暑，又是假言寬慰黛玉，又是向黛玉立下誓言，“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿”。真是情癡本性，難以更改。寶玉挨打，不但沒(méi)有改變自己的觀念，反而更堅(jiān)定了他對(duì)“情”的信念。周汝昌先生認(rèn)為寶玉是中華文化史上的“人英”，他給寶玉的“考語(yǔ)”是八個(gè)字，“先人后己--有人無(wú)己”，這八個(gè)字是“情”的最高境界，也是中華文化的最高境界。寶玉挨打從文化的角度解讀，可以讓我們看見(jiàn)長(zhǎng)期被虛偽的禮法道統(tǒng)或主“理”文化淹沒(méi)并扭曲的中華文化的另一流脈，即主“情”的文化傳統(tǒng)。此文化崇尚赤子之心，崇尚真性情，推崇善良純潔的人格。寶玉挨打也可視作僵化了的“理”與充滿生命活力的“情”的沖突，反映了曹雪芹對(duì)中國(guó)虛偽道學(xué)禮法的批判揭露，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新評(píng)估。
10、找一位同學(xué)讀第13段和第15段，并請(qǐng)同學(xué)們討論寶釵、黛玉在對(duì)寶玉用情上的相同與不同之處。
答：根據(jù)細(xì)節(jié)提示比較異同。
寶釵動(dòng)作：托藥而進(jìn)，低頭弄衣帶。語(yǔ)言：“心疼”。神態(tài)：紅了臉，嬌羞怯怯。心理：暗想若寶玉在外頭大事上“做工夫”，討人喜歡了，也不會(huì)吃虧。
寶玉心理：可玩可觀，可憐可敬，死也無(wú)足嘆惜
黛玉動(dòng)作：無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。神態(tài)：悲戚，兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光。語(yǔ)言：勸寶玉“你從此可都改了罷!”
寶玉語(yǔ)言：哄騙黛玉，并發(fā)誓為這些人死也情愿。
11、寶玉的性格特征
答：
鄙棄封建禮教，雖遭毒打而仍不思悔改的封建家庭的叛逆者。
他雖是貴族子弟，卻又是貴族中的叛塑者，從他的行為可見(jiàn)其叛塑性格。生長(zhǎng)在珠圍翠繞。錦衣玉食的環(huán)境中，一生下來(lái)，家庭就給他安排下一條功名富貴，榮宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活經(jīng)歷，終于背棄了這條道路。寶玉由于賈母從小驕縱，一直在“內(nèi)幃混”因此他沒(méi)有象賈珍賈鏈那樣沾染那么多惡習(xí)，正規(guī)的封建教育他也接受不多。寶玉對(duì)貴族家庭內(nèi)部勾心斗角，和腐朽摩爛的現(xiàn)象感到厭惡，而對(duì)周?chē)屏技儩嵉呐⒆觽兊谋瘧K命運(yùn)卻抱有同情。他住的大觀園又恰是一個(gè)封建禮法統(tǒng)治比較松馳的地方，在一群被壓迫的女孩子的影響下，發(fā)展了他的叛逆性格。
賈寶玉性格上一個(gè)很顯著的特點(diǎn)是把他的全部熱情和理想寄托在那些被侮辱，被損害的女孩子身上，他認(rèn)為“天地間靈淑之氣，只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些濁物而已”又說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人”這種看法似乎有些怪誕，但在那個(gè)時(shí)代確是對(duì)“男尊女卑”封建傳統(tǒng)觀念的在膽挑戰(zhàn)。
寶玉的叛逆性格還表現(xiàn)在對(duì)封建貴族生活的厭棄上，他恨一在這候門(mén)公府之家，認(rèn)為富貴二字，真正把人蔡毒了。賈政要他刻苦故讀結(jié)交官場(chǎng)人物，把重振家業(yè)的希望寄托在他身上，可他偏偏看不起斗舉仕宦。認(rèn)為這只是“須胥濁物”“國(guó)賊祿蠢”之流用以潔名釣譽(yù)的手段。他懶于和士大夫接談，但和那些出身寒微的人卻結(jié)成了傾心之交。對(duì)貴族家庭中的種種熱鬧繁華，表現(xiàn)出異乎尋常的冷漠，姐姐元春封為貴妃，“寧榮西處上下內(nèi)外人等莫不歡天喜地”只有寶玉置若罔聞。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶主在這個(gè)封建貴族家庭里，被家長(zhǎng)們看作“不肖子孫”“混世魔王”只有和他自幼相入，從來(lái)不向他“講那些混帳話”的林黛玉，才是他唯一的知已。他和黛玉在相互了解和思想一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生愛(ài)情。這種愛(ài)情和歷來(lái)作品中所描繪的“佳人才子”式的愛(ài)情有本質(zhì)的區(qū)別。向來(lái)戲曲小說(shuō)中所描寫(xiě)的才子佳人，在受到封建勢(shì)的壓迫時(shí)，從他們本身的幸福出發(fā)，有時(shí)雖出表現(xiàn)了反封建的思想傾向，但由于他們的人生道路和封建統(tǒng)治階級(jí)有其根本一致之處，最后往往以夫榮妻貴的團(tuán)圓結(jié)束。而寶黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建禮教的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)，因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳，在小說(shuō)三十三回中，代表封建勢(shì)力的賈政想置寶玉于死地“以絕將來(lái)之患”寶玉挨打之后，非但沒(méi)屈服，反而使他的叛逆性格更為堅(jiān)定，他和黛玉之間的愛(ài)情也發(fā)展到一個(gè)“心靈默契”的新階段，但寶黛之間的愛(ài)情畢竟由于孤立無(wú)援。終于在封建勢(shì)力的迫害下成了悲劇。這不僅是愛(ài)情的悲劇，也是一個(gè)社會(huì)的悲劇。
課文《林黛玉進(jìn)賈府》（節(jié)選自第3回）中有一首《西江月》，“批寶玉極恰”，其中描繪寶玉“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”。課文《訴肺腑》（節(jié)選自第31、33回）中，湘云笑勸寶玉也該“談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”，寶玉極為反感，視為“混帳話”。這樣一個(gè)“愚頑”的寶玉，偏又“在姊妹情中極好的”（第3回），寶玉最偉大的名言是“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”（第2回）。寶玉所有的熱心都傾注在女兒身上，是大觀園里的情癡。周汝昌先生認(rèn)為“癡”是“情”的最深度和最高境界，《西江月》中的“潦倒”是“越禮慢世”；俞平伯先生認(rèn)為“不顧世人誹謗”是“特立獨(dú)行，悠然于世俗之外”。這些都表現(xiàn)了寶玉對(duì)虛偽腐朽的封建禮法和封建世俗觀念的叛逆。寶玉是一位未受封建道統(tǒng)禮法熏染的青春少年，有著活潑自由的思想、純潔善良的心地、平等待人的態(tài)度、憤世嫉俗的情懷，是寄托著作者審美理想的人物。金釧兒被攆，實(shí)在是王夫人對(duì)寶玉不講主仆之禮、喜歡與丫頭們廝混的訓(xùn)戒；寶玉對(duì)蔣玉函的衷心傾慕，實(shí)在是出于精神氣質(zhì)上的相互吸引。挨打的兩個(gè)直接原因，都關(guān)連著寶玉的思想性格和精神氣質(zhì)。
12、賈政的性格特征及其政治本質(zhì)
答：
一個(gè)堅(jiān)定而頑固的封建衛(wèi)道士，道貌岸然，卻又庸俗迂腐，出于對(duì)叛逆思想的恐懼，甚至不顧親情而極其殘忍地欲罷寶玉于死地。他逼迫賈寶玉走讀書(shū)求功名的仕途經(jīng)濟(jì)之路，對(duì)寶玉的偏離或背道而馳，由訓(xùn)斥以致棒打，對(duì)寶玉的與丫環(huán)“廝混”同“戲子”來(lái)往，均非常惱頭，說(shuō)明他恪守封建等級(jí)制度，堅(jiān)決維護(hù)封建禮教的堅(jiān)定性。
賈政在母親面前是十足的孝子，迂腐之中也可見(jiàn)了出對(duì)封建禮教的信從，可一旦意識(shí)到寶玉的叛逆道路將發(fā)展到“弒父弒君”為杜絕封建家族的后患維護(hù)封建制度的根本利益，竟置賈母愛(ài)孫之情，王夫人養(yǎng)兒防老之念于不顧，欲將寶玉打死，這作為封建衛(wèi)道士政治本質(zhì)的充分暴露。
賈政自幼酷喜讀書(shū)，是封建道統(tǒng)禮法社會(huì)中的正派人物。他望子成龍，盼望寶玉能博個(gè)金榜光耀門(mén)楣。第9回里，寶玉要上學(xué)，賈政對(duì)寶玉的仆人李貴說(shuō)，“你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌玻驼f(shuō)我說(shuō)的，什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只先把《四書(shū)》一齊講明背熟，是最要緊的”。可見(jiàn)思想何其迂腐偏狹，恪守道統(tǒng)。賈政是傳統(tǒng)禮法社會(huì)的忠臣肖子，是封建社會(huì)秩序和道德的化身。他責(zé)打?qū)氂瘢康氖欠婪丁懊魅蔗劦剿麖s君殺父”。賈政與寶玉的思想、性格、精神、氣質(zhì)上的格格不入，從寶玉周歲試志時(shí)起，到這一回發(fā)展到了高峰。寶玉挨打，實(shí)質(zhì)是兩種思想觀念、兩種人格類型的矛盾沖突的必然之事，象征著封建秩序、封建道德與追求自由和個(gè)性解放的叛逆人格的矛盾。
13、賈母形象：
答：
對(duì)照上面的賈母三“逼”。
賈母是這個(gè)封建大家庭的主宰者，溺愛(ài)寶玉，對(duì)所有人都頤指氣使。寶玉挨打后，賈母趕到對(duì)賈政、王夫人所說(shuō)一席話，指東說(shuō)西，卻不離對(duì)賈政的責(zé)難，以“回南京”相要挾，直攻“孝”之本。（語(yǔ)言描寫(xiě)）
14、王夫人形象
答：
對(duì)照上面的王夫人三“哭”。
性格看似平和，實(shí)則極有心機(jī)和威勢(shì)。她雖不滿寶玉的行為，但為了自身的利益又不得不保護(hù)這唯一的兒子。
15、薛寶釵形象
答：
八面玲瓏，深受封建禮教熏陶的貴族少女。
寶釵送藥：先是“寶釵手里托著一丸藥走出進(jìn)來(lái)”。進(jìn)來(lái)就仔細(xì)關(guān)照傷藥的用法，顯出沉穩(wěn)大方的風(fēng)度。不僅行為得體，言語(yǔ)也直分疼人：“早聽(tīng)人一句話，……”將對(duì)寶玉的痛惜之情表現(xiàn)得情深意長(zhǎng)，卻含而不露。但盡管含情脈脈，寶釵也沒(méi)有忘記“仕途經(jīng)濟(jì)”，數(shù)落寶玉“到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣。”臨走又提醒“好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了”。前后不同性質(zhì)的語(yǔ)言都以溫厚道出，半規(guī)勸半用情，體現(xiàn)了寶釵工于心計(jì)、欲露又掩的個(gè)性特征。 （動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)）
16、林黛玉形象
答：
孤高自許，多愁善感，感情純真，與寶玉有著相同的叛逆心理的貴族少女。
是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛(ài)，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心、多慮、自尊是她的性格特點(diǎn)。
黛玉探傷：她是在寶玉“半夢(mèng)半醒”悄悄進(jìn)來(lái)的。沒(méi)有侃侃而談，只是“無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。”面對(duì)傷勢(shì)沉重的寶玉，她“心中雖有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得。”抽噎半天，才說(shuō)出一句“你從此都改了罷”！這發(fā)自內(nèi)心的一句話，表現(xiàn)了黛玉內(nèi)心極其復(fù)雜的情感，飽含了黛玉對(duì)知音的痛惜和關(guān)愛(ài)，這句話是黛玉看到寶玉被打得如此慘重，她內(nèi)心極度痛苦說(shuō)出的，并非真的要寶玉改悔。
“心有靈犀一點(diǎn)通”，寶玉深解其意，遂“長(zhǎng)嘆一聲，道：‘你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的。’”寶黛的心心相印，由此一瞬而得到了深微的表現(xiàn)。果然，緊隨其后的寶玉“贈(zèng)帕定情”之舉把寶黛的愛(ài)情推向了新的高潮。
17、王熙鳳形象
答：
聰明能干，潑辣奸詐，“嘴甜心苦，兩面三刀”的封建統(tǒng)治階級(jí)掌權(quán)者。
是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛校虼瞬┑觅Z母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。
如：毒設(shè)相思局/鐵檻寺弄權(quán)/借刀殺人
五【課堂小結(jié)】
曹雪芹在人物安排上，一是常常把越是關(guān)系親近、地位相同或活動(dòng)常常在一起的人，性格越寫(xiě)得迥異，比如同為封建家長(zhǎng)的賈母、賈政、王夫人等；二是把越是性格迥異的人越放在一處去寫(xiě)，這樣便可以把人物性格襯托得更加鮮明，比如黛玉、寶釵在寶玉挨打后的表現(xiàn)。
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