[教材分析]
《漁父》是高中必修五直面人生專(zhuān)題中的一篇文章。在人生中，難免要遇到挫折和考驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有沖突，在這種情況下如何選擇，就成了人生的一大思考。
《漁父》就是圍繞這一話(huà)題可能做出的兩種選擇--生存與毀滅，采用對(duì)比的手法，主要通過(guò)屈原和漁父的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。教學(xué)中應(yīng)注重利用教材內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望，在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下深入理解“直面人生”的含義。
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)：掌握文中的文言現(xiàn)象，能流暢的譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
能力：通過(guò)屈原和漁父的對(duì)話(huà)，分析兩人的性格特點(diǎn)，并與司馬遷做比較。
情感：通過(guò)比較，使學(xué)生在理想與生命產(chǎn)生矛盾時(shí)，能做出積極正確的選擇。
[教學(xué)重點(diǎn)]
理解文章，掌握文言現(xiàn)象
[教學(xué)難點(diǎn)]
認(rèn)識(shí)屈原的偉大人格
[教學(xué)準(zhǔn)備]
學(xué)生：預(yù)習(xí)文章，圈點(diǎn)文章中不理解的字詞句
教師：準(zhǔn)備新課導(dǎo)入的新聞資料、投影片
[教學(xué)方法]
預(yù)習(xí)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)
課堂：朗讀、討論、交流、感悟
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、 導(dǎo)入
出示投影：
新快報(bào)訊 (記者 王華平 實(shí)習(xí)生 項(xiàng)仙娥) 昨天早上8時(shí)許，18歲的女孩阿萍(化名)從沙太中路某樓7樓跳樓身亡。有人稱(chēng)阿萍自殺前留給其父母一封遺書(shū)，上面寫(xiě)有“沒(méi)考上大學(xué)，真的無(wú)臉見(jiàn)人”的話(huà)。
南方網(wǎng)訊 前日，青白江區(qū)彌牟鎮(zhèn)曙光村4組，一名不滿(mǎn)19歲的男生溫某因高考成績(jī)不理想，覺(jué)得愧對(duì)家人竟然輕生，將自己吊死在家中……
師：同學(xué)們，像這樣因高考落榜而輕生的事件每年都在發(fā)生，你認(rèn)為他們?cè)趺礃樱?/p>
生：當(dāng)自己的理想暫時(shí)不能得到實(shí)現(xiàn)，就選擇死，這是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任。
師：然而在中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他也選擇了死。但他卻成就了人們心目中的偉人形象，他就是屈原。這又是為什么？
生1：這與他生活的時(shí)代有關(guān)。屈原生活的時(shí)代是黑暗的，他發(fā)現(xiàn)他根本不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，就以一死來(lái)成就他“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而以上這兩個(gè)人，完全可以通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
生2：這與屈原的性格也有關(guān)系。楚國(guó)滅亡，屈原是不會(huì)改變其忠君愛(ài)國(guó)思想的，所以他也會(huì)選擇死。
師：同學(xué)們談得很深刻，其實(shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。
出示投影：
“悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲。” --余光中
“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。” --李白《紅山吟》
“ 澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。”
--李元度題汨羅屈子祠
“ 江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。”
--汨羅屈子祠
（學(xué)生齊讀贊頌屈原的詩(shī)句）
今天，讓我們回到歷史長(zhǎng)河中，來(lái)到汨羅江畔，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價(jià)值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
（通過(guò)貼近學(xué)生生活的新聞事件與屈原進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)很快激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)討論熱情，并能認(rèn)識(shí)到兩種死亡的意義和價(jià)值的差別，為體會(huì)屈原人格特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。）
二、 朗讀文章，整體感知
1、 正確朗讀文章，注意音準(zhǔn)、斷句、停頓。
2、 學(xué)生提出預(yù)習(xí)時(shí)的問(wèn)題，師生討論解決，疏通大意。
3、 在理解的基礎(chǔ)上再次朗讀文章。
要求：揣摩人物心理，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速
（1）舉世／皆濁／我獨(dú)清，眾人／皆醉／我獨(dú)醒，是以／見(jiàn)放。
這句要讀出昂揚(yáng)之氣，傲然之氣，一種執(zhí)無(wú)怨悔的決絕，同時(shí)還要流露出一種隱隱的豪邁之感。
(2) 吾聞之，新沐者／必彈冠，新浴者／必振衣。安能／以身之察察，受／物之汶汶者乎?寧／赴湘流，葬于／江魚(yú)之腹中。安能／以皓皓之白，而／蒙世俗之塵埃乎?
這句語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，幾處反問(wèn)語(yǔ)氣要語(yǔ)調(diào)宜高，表現(xiàn)出一種激憤之情。
（朗讀是聲音和情感交融的藝術(shù)，“言為心聲”，語(yǔ)言最能表達(dá)人物的心靈世界，因此文章的朗讀需要讀出人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，才能更好得把握人物性格。）
三、 精讀文章，把握形象
1、 本文主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)塑造人物的形象，請(qǐng)大家分別精讀屈原和漁父的話(huà)，概括兩人的性格。
明確：出示投影
屈原--他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
漁父--他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫(huà)出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。
2、 有人說(shuō)這是一篇贊頌屈原的文章，為什么還要塑造漁父的形象呢？
明確：作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來(lái)講，具有對(duì)比、襯托的作用。
3、 作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫(xiě)他的語(yǔ)言，還寫(xiě)了他的行為、外貌，試從文中找出，并說(shuō)明其作用。
明確 ：“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”｜畫(huà)出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷(xiāo)骨立的外在形象。暗寫(xiě)出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫(xiě)屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。
（這一環(huán)節(jié)，主要訓(xùn)練學(xué)生的解讀文本、歸納概括的能力。）
四、 人物對(duì)比，感悟生死
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛�(gè)人的認(rèn)識(shí)。
（學(xué)生討論，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)）
明確：出示投影
屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。”
司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。
2、聯(lián)系實(shí)際，借鑒上課前我們?cè)趦蓜t新聞中提到的兩個(gè)人、漁父、屈原、司馬遷的做法，說(shuō)說(shuō)當(dāng)你的理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，你會(huì)怎么做，為什么會(huì)這么做？
（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可。但遇到比較消極的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)適當(dāng)予以點(diǎn)撥糾正。）
（這一板塊，是將課堂所學(xué)延伸到生活實(shí)際中，體現(xiàn)了在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是為了達(dá)到更高層次--應(yīng)用，從而達(dá)到了人文教育的目的，引起學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注和思考，深層次的理解課文。）
五、 總結(jié)
出示投影：
蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。
（學(xué)生齊讀）
同學(xué)們，屈原為了自己的理想而至死不渝的精神固然值得后人景仰，然而，這些古人的所作所為更加值得我們學(xué)習(xí)。直面人生吧，正視人生中的苦樂(lè)順逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)。人，只有在試金石上磨礪過(guò)，意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
六、 作業(yè)
1、 背誦文章
2、 課本劇寫(xiě)作：生與死的對(duì)話(huà)（即汨羅江畔，屈原與司馬遷的對(duì)話(huà)）
要求：準(zhǔn)確把握兩人的思想感情，大膽想象，合理設(shè)計(jì)對(duì)話(huà)，展示兩人的內(nèi)心世界。對(duì)話(huà)應(yīng)盡量化用作品中原句，以增加真實(shí)性。
[板書(shū)]：
屈 原 漁 父
高尚節(jié)操 對(duì) 比 與世推移
遠(yuǎn)大志向 隨遇而安
不隨波逐流 襯 托 不慍不怒
不同流合污 不強(qiáng)人所難
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