作文是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教育的基本任務(wù)和個(gè)性特點(diǎn)必然表現(xiàn)在作文教學(xué)之中。作文是用語(yǔ)言表現(xiàn)生活和表達(dá)情感的，作文教學(xué)的基本任務(wù)就應(yīng)著力在提高言語(yǔ)能力和教會(huì)學(xué)生做人這兩方面的統(tǒng)一融合之上，因此，作文教學(xué)必須將“做人”和“作文”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
思想感情動(dòng)于“中”，語(yǔ)言文字形諸“外”，寫作能力實(shí)際是運(yùn)用文字表達(dá)思想感情的能力。學(xué)作文要先學(xué)做人；另一方面，作文教學(xué)又是一個(gè)在練筆的過(guò)程中練人的過(guò)程，寫作教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展綜合素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育，起著十分重要的作用，所以又可以說(shuō)，學(xué)作文，有利于學(xué)做人。為文與為人，二者相輔相成，密不可分。
我認(rèn)為要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，首先從現(xiàn)象上來(lái)闡明這一觀點(diǎn)：
第一，做人與作文二者在知上統(tǒng)一，即與人所有的知識(shí)內(nèi)涵的統(tǒng)一。人除了具有動(dòng)物的生物特性外，還具有通過(guò)學(xué)習(xí)、觀察、感受而獲得的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上不斷產(chǎn)生新的見(jiàn)解、思想、觀念以及價(jià)值觀、審美能力。做人就是做有知識(shí)的人，有文化的文，有修養(yǎng)、有品味的人。作文，是有知識(shí)的人的行為，既表現(xiàn)人的知識(shí)，又提煉和增進(jìn)人的知識(shí)，作文水平也就隨首“做人”的進(jìn)程而不斷升遷。
第二，在“情”上統(tǒng)一，即與人的情感世界之間的統(tǒng)一。情感世界是人性、人的素質(zhì)的最生動(dòng)、最集中的表現(xiàn)。作文也講究一個(gè)“情”字，不管寫什么內(nèi)容，都要求有真情實(shí)感，美好情感。作文自情始，“情動(dòng)于衷而形于言。”
第三，在“意”上統(tǒng)一，指的是與人的意志因素的統(tǒng)一。做人，不但追求智力的完善，情感的健康，而且同時(shí)培養(yǎng)著非智力因素，尤其是信心和意志力。作文需要艱苦的勞動(dòng)，推敲字、詞、煉句煉意，往往是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“為伊消得人憔悴”。
另尤為重要的是，在“行”上統(tǒng)一，指的是與品德、行為的統(tǒng)一。做人，修內(nèi)是知識(shí)德行的長(zhǎng)進(jìn)，外現(xiàn)則表現(xiàn)為一系列的行為，而行為又是內(nèi)修水平的表現(xiàn)。作文的修內(nèi)，同樣是知識(shí)與德行的長(zhǎng)進(jìn)而表達(dá)出來(lái)的也是內(nèi)修水平狀態(tài)。察其言觀其行，因其文誘其行，使之言行一致，文德互進(jìn)。
既然做人與作文密切相關(guān)，那么作文教學(xué)的走向必然應(yīng)追求做人的真諦，把教學(xué)過(guò)程作為涵養(yǎng)、德性、人格，提高文化品味的過(guò)程。
付諸實(shí)踐，則要遵循一定的邏輯規(guī)律。
一、訓(xùn)練思想，培養(yǎng)情感。
葉圣陶先生把“訓(xùn)練思想”和“培養(yǎng)情感”當(dāng)作“兩個(gè)致力的目標(biāo)”。有健康、積極向上的思想，有豐富的情感是寫好作文的前提條件。
訓(xùn)練思想要讓學(xué)生觀察生活、讀書、看報(bào)、評(píng)論文章，在其中明辯是與非、美與丑、善與惡、真與假。
如：我讓學(xué)生評(píng)論陶淵明寫的《五柳先生傳》，文中本是說(shuō)五柳先生那種與世無(wú)爭(zhēng)，安貧樂(lè)道的隱士生活，以及全然不計(jì)名與利，得與失的思想。學(xué)生習(xí)慣于同意書中的觀點(diǎn)，我就說(shuō)“這種想法真的很好嗎？”于是在我的誘導(dǎo)下，有不少學(xué)生提出不同意的觀點(diǎn)。有學(xué)生說(shuō)：“這是一種消極的思想，人如果真的都是與世無(wú)爭(zhēng)，這個(gè)世界將會(huì)怎樣進(jìn)步，人活著又有什么意義呢？”還有的學(xué)生說(shuō)：“人活著并不是說(shuō)光是為名和利，能為生活，能為他人帶來(lái)好外，又何樂(lè)而不為呢？”通過(guò)這一討論就讓學(xué)生充分分辨對(duì)與錯(cuò)。
現(xiàn)比如說(shuō)“培養(yǎng)情感”，我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“生活中處處存在美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼光”。“細(xì)微處見(jiàn)真情�！弊寣W(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)、尋找和捕捉心靈火花，為作文積累素材。
二、訓(xùn)練思維，提高能力。
訓(xùn)練思維，關(guān)系到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的問(wèn)題，小而言之，寫作的核心能力是邏輯思維能力。形象思維能力，辯證思維能力的提高，是作文訓(xùn)練的深層次要求和主要目標(biāo)之一。
如：設(shè)置一定的語(yǔ)境，在一小的生活鏡頭里，描繪出能符合實(shí)際的人物來(lái)。正確引導(dǎo)學(xué)生人手語(yǔ)言與人物身份、性格、具體的場(chǎng)面會(huì)說(shuō)什么樣的話。
再如：提出一些有爭(zhēng)論性的話題來(lái)，利用課堂時(shí)間，開展小型辯論，先寫后辯，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的眼光來(lái)看問(wèn)題。如“人養(yǎng)寵物好嗎”，這類問(wèn)題就能充分讓學(xué)生鍛煉觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。
三、訓(xùn)練表達(dá)，端正文風(fēng)。
言為心聲。積藏心中的感情如何正確的把它傾瀉于筆端，這就要學(xué)會(huì)表達(dá)。
文字的表達(dá)也與做人有密切關(guān)系，須做到情真意切，即“誠(chéng)”字上。葉圣陶曾一貫主張“要寫出誠(chéng)實(shí)的，自己的話�！迸心欠N虛偽、浮夸、玩戲的東西。
總之，我認(rèn)為要把“做人與作文”二者緊密結(jié)合，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，認(rèn)清二者的關(guān)系，對(duì)我們的作文教學(xué)有著十分重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)更要把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，切實(shí)提高學(xué)生的寫作。
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