程火平
我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曹禹先生的《雷雨》時(shí)，一上課就提出了一個(gè)討論的話題：“有人指出，周樸園并非如作者所說(shuō)的‘壞到了連自己都不認(rèn)為是壞人的程度’。理由有四：一、逼走魯侍萍的不是周樸園，而是封建宗法制度、門(mén)第觀念；二、周樸園30年前對(duì)魯侍萍的行為，不能簡(jiǎn)單地理解為‘始亂終棄’，兩人當(dāng)初確實(shí)情意綿綿；三、魯侍萍離開(kāi)周家后，周樸園的許多行為足以證明他多情；四、開(kāi)除魯大海實(shí)屬無(wú)奈，何況他已送給侍萍五千元錢(qián)，完全可以使他們母子生活無(wú)憂，這說(shuō)明他本性中有善良的一面。”這一觀點(diǎn)一拋出，立即吸引了全體同學(xué)的注意。一些沒(méi)有細(xì)讀過(guò)課文的同學(xué)連連點(diǎn)頭贊同，而預(yù)習(xí)充分的同學(xué)馬上提出“抗議”。一時(shí)間，“同情派”和“抗議派”各持己見(jiàn)，互不相讓。我一看時(shí)機(jī)成熟，就要求學(xué)生以課文為依據(jù)，分組展開(kāi)討論。經(jīng)過(guò)深入研討，在教師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到支持上述悖論的幾條“理由”有正有誤，但總體上認(rèn)定周樸園是一個(gè)無(wú)情無(wú)義的反面形象。于是“同情派”恍然大悟，“抗議派”也領(lǐng)會(huì)得更全面了。這樣一來(lái)，一篇現(xiàn)代話劇的教學(xué)課成了人性美丑的辯論會(huì)，在學(xué)生的心靈留下了難以磨滅的印象。
在學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，下課鈴聲響了。這堂課也得到了聽(tīng)課老師們的好評(píng)。這個(gè)案例說(shuō)明，教師首先一定要具備把握和調(diào)控課堂氣氛的意識(shí)與能力。只有具備了這種意識(shí)與能力并予以適時(shí)的引導(dǎo)，學(xué)生以往那些被我們忽視的人生體驗(yàn)，才會(huì)被喚醒，拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。
同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)，教學(xué)語(yǔ)文課時(shí)一定要給學(xué)生一個(gè)展示自己的舞臺(tái)。新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能。作為教師，我們不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把語(yǔ)文教學(xué)同學(xué)生的感悟和體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感覺(jué)到語(yǔ)文課是同生活密切相關(guān)的，這才是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。如果教師死守教案，那么最好的教案也會(huì)成為束縛教學(xué)的枷鎖，學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂更靈活一些，思想更開(kāi)放一些。或許更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，或許更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到意想不到的效果。
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