《琵琶行（并序）》教案
教學目的
1． 指導學生順暢地誦讀全詩并背誦第二節；
2． 感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲劇美；
3． 感知詩中音樂描寫的美好意境，體會敘事詩的抒情藝術。
教學設想
1． 重點與難點：
感受悲劇美，鑒賞音樂描寫是重點；
通過描寫音樂藝術溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩意的難點。
2． 學法指導：強化預習，正音順句，對照注釋，初解文本；
誦讀入境，感知詩意；潛心涵泳，體味情感。
3． 教具準備：投影片。
教學程序
一、激趣導入
誰能說出一些古代與音樂有關的故事？《詩經》：“琴瑟友之，鐘鼓樂之。”高漸離易水送別荊軻。俞伯牙鐘子期高山流水的故事。司馬相如向卓文君求愛彈奏《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其皇，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”稽康悲奏《廣陵散》。《西廂記》鶯鶯聽張生彈琴：“其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉濃，爭奈伯勞飛燕各西東，盡在不言。”《紅樓夢》第八十六回“寄閑情淑女解琴書”黛玉論琴：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說‘知音難遇’。若無知音，寧可獨對著那清風明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負了這琴。……”《三國演義》諸葛亮演空城計時焚香彈琴以示其閑靜而惑亂司馬懿。金庸武俠小說《笑傲江湖》中也有劉正風與魔教長老琴簫合奏而為知己的故事。馬志遠曾據《琵琶行》作《江州司馬青衫淚》雜居。敘述白居易和裴興奴戀愛故事。
二、誦讀鑒賞：
（一）范讀全詩，引導學生進入情境
（二）討論精講，點撥要點
1．《琵琶行》是一首敘事詩，敘了什么事？
詩人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。
2．通過敘事塑造了哪幾個人物形象？共同點？
琵琶女和詩人自己。“同是天涯淪落人”。
3．“淪落”的具體情況是怎樣的？（引導學生用原詩文回答，齊讀相關詩句，感受“淪落”之情）
1）讀序與第三節相關部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。
當年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑；
而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨守空船。
京倡 商婦 怨
2）讀P53注釋②、序、第一節與第四節相關部分，了解詩人的遭遇與心境。
當年：詩酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融；
而今：謫居臥病，有酒無樂，送客慘別，其情凄凄。
京官 謫官 恨
4．“相逢何必曾相識”，是什么使素不相識、萍水相逢的詩人和琵琶女聯系在一起？
音樂（琵琶聲）。
一個獨守空船，借樂訴怨；一個送客江頭，有酒無樂。一個善彈，一個善聽，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽樓楹聯所言：
楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動）觸天涯遷謫恨；
潯陽千尺水，句（gōu ，勾）留江上別離情。
5．音樂是溝通詩人與琵琶女情感的橋梁，全詩寫音樂寫了幾個回合？
三個回合：一聞琵琶（第一節）邀相見，再聞琵琶（第二節）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。
6．是什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢？
1）一聞琵琶是什么樣的聲音，不知道，但可以從兩人當前的心境中猜想到它的基調：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來排遣獨守空船的寂寞感；
“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發”。
2）一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲。第二節是重點精彩詩節，濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場、彈奏情形和樂聲變化。（分層導讀，達到背誦）
① 找出描寫琵琶女出場的名句，體會琵琶女的形象特征。
琵琶女出場，舉止端莊，神態含羞，似有滿腹辛酸心事。
② 誦讀描寫彈奏情形的詩句，分析描寫內容和表現力。
調弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續彈，聲聲含悲，心事無限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。
③ 鑒賞具體描寫樂聲的詩句：
詩人是用什么手法來描寫樂聲的？
借助語言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強其形象性。
對照注釋，結合作比事物特點，體會比喻所表現的樂聲特點；
依據樂聲特點體會樂曲的發展變化和琵琶女的感情。（試畫曲線圖示樂曲發展變化）
旋律變化，心潮起伏。
樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。
3）三聞琵琶，為何 “凄凄不似向前聲”，詩人“淚濕青衫”？
琵琶女聽到詩人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲；詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達到了相融。
三、整合小結，強化感受
全篇寫音樂三個回合：一聞樂，聞聲不見人，情相觸；再聞樂，見人再聞聲，情相通；三聞樂，知人重聞聲，情相融。琵琶聲中塑造出詩人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡的形象，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨的形象；青衫淚中表現出詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。（“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此，不在他處。”--毛澤東《讀注釋唐詩三百首》批語）
讀《琵琶行》有感：人生難得一知己，千古知音最難覓。伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。樂天潯陽聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語天涯淪落人，莫愁前路無知己。
四、比較閱讀
1．比較閱讀《李憑箜篌引》
二者的創作方法不同。《箜篌引》的音樂描寫極富于浪漫主義色彩，詩人著重寫樂曲的藝術效應，多用夸張手法，也顯示了詩人的奇特想像。《琵琶行》的音樂描寫則屬于現實主義范疇，詩人著重寫的是樂曲的藝術境界，多用比喻手法。
2．比較閱讀《明湖居聽書》
《琵琶行》與《明湖居聽書》的繪聲藝術
聲音沒有實體形象，又一發即逝，難以捕捉，怎樣描繪才能使之形象、可感呢? 唐代白居易的《琵琶行》與清代劉鶚的《老 殘游記》中的《明湖居聽書》， 雖前者是詩歌，后者是小說，前者描繪的是琵琶聲，后者描繪的 是說書聲，但兩者在對聲音的描寫上卻有相通相似之處、異曲同工之妙。試比較分析如下：
二者對聲音的描寫都可分為正面描繪與側面烘托兩部分，從兩方面寫出了琵琶女及王小玉說書技藝的高超、絕倫。先來看正面描繪：
一、開場不凡
試音定調時，琵琶女“低眉 信手”似漫不經心地“轉軸撥弦三兩聲”，便“未成曲調先有 情”；王小玉“把兩塊頑鐵丁當了兩下，便有了五音十二律似的”。兩人技藝絕妙，都似隨手拈來，輕輕兩下，便吸引了聽 眾。
二、兩者都描寫了一個完整的演奏（說唱）過程
《琵琶行》中琵琶女的彈奏從“轉軸撥弦”開始，而后“嘈嘈切切錯雜彈”，繼而“間關鶯語” “幽咽泉流”之后，便“聲 漸歇”，于無聲處凝絕后是“銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍 鳴”般的聲音突起，最后以“裂帛”般的高音結束。
《明湖居聽書》中說唱過程 則是：聲音不甚大。越唱越高， 拔個尖兒、回環轉折，節節高起 →于極高處陡然一落→漸低漸細 →無聲→忽又揚起→霍然收音。
二者描繪的聲音都是從一般 音階開始，而后漸低，后至于無聲，再又突然進發，在激烈高昂處 結束，聲音也由簡而繁，抑揚結合，決慢相間，高低交錯，剛柔并濟，跌宕起伏。既顯示了演奏說唱 者的高超技藝，又表明吸引入之處 即在聲音的迂回曲折，千變萬化。 不同的是《明湖居聽書》描繪的過 程更具體，更復雜。
三、兩者都采用以形喻聲的方法，化無形的聲音為有形的形象，化不可捉摸的聽覺為可見可感的事物
《琵琶行》在摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻加強其 形象性，如“大弦嘈嘈如急 雨”，既用“嘈嘈”這個疊音詞摹聲，又用“如急雨”使其形象 化，既有聽覺，又有視覺形象。 再用“大珠小珠落玉盤”一比，就令人眼花繚亂，耳不暇接。在顯示音樂旋律中的“滑” “澀” 時，作者又用兩個比喻“間關鶯 語花底滑，幽咽泉流冰下難”’ “間關”之聲，輕快流利， “幽 咽”之聲，悲抑哽塞。在短暫的停歇后，聲音忽又揚起， “銀瓶 乍破” “鐵騎突出”，形象地寫 出聲音的高亢、清脆。
《明湖居聽書》中不僅用看得見的景象、想像出的形象來比喻，還用經歷過的事情、體驗過的感覺來喻聲音。
如“唱幾句書，聲音不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像慰斗貿過， 無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”用的是感覺，重在強調 聽覺上的舒適；言其聲音到高處時，像“一線鋼絲拋入天際”， 這里又用想像出的形象來比喻， 突出了聲音的清脆、韌性、高亢；寫聲音的回環轉折，而又節節高起，作者又用看得見的景 象、經歷過的事情作喻： “恍如 由傲來峰西面攀登泰山的景象： 初看傲來峰絕壁干仍，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上。”突出了聲音愈唱愈高，而又雄渾高亢、婉轉悠揚的特色， 使聲音的變幻、回環似有形的 景致一般展現于眼前。再如聲暫歇后，“忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，遂化作千百道五色火光，縱橫散亂”，視覺形象與聽覺形象同 時顯現，使人們通過聯想，可 以想像出聲音如“花鳴春曉” “百鳥亂鳴”，也讓人感到眼 花繚亂，耳不暇接。
如此繪聲繪色地再現干變萬 化的音樂形象，已使我們不能不 驚佩作者的藝術才華，而作者在 正面繪聲之余，還用了側面烘托 的手法。
首先，兩個主人公都是技藝 高超之人，因此在寫聲音前，作者首先要寫入(當然是略寫)。兩人的出場都是千呼萬喚才出現的，而亮相亦有相似之處：“琵 琶女”是“猶抱琵琶半遮面”， 王小玉是“半低著頭”，兩人欲露還藏的姿態更引人注目，讓人更急于知道其技藝如何。
板書設計
琵 琶 行(并序)
琵琶女 白居易
京倡 京官
商婦--音樂--謫官
同是天涯淪落人
相逢何必曾相識
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