孔若秋
人教版的高中語(yǔ)文多年以來(lái)都把《孔雀東南飛》選入作為課文，課本中對(duì)“何乃太區(qū)區(qū)”的注釋也一直是:〔區(qū)區(qū)〕小。這里指見(jiàn)識(shí)小。但是，這個(gè)注釋是否妥當(dāng)，是值得商榷的。
查一查《康熙字典》，我們就可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“區(qū)”的解釋有不少。
先看“區(qū)區(qū)”的解釋：區(qū)區(qū),（1）小，少。 《左傳 襄公十七年》“宋國(guó)區(qū)區(qū)”，小。《孔叢子 論勢(shì)》“以區(qū)區(qū)之眾，居二敵之間”。（2）自稱的謙詞，（3）猶“拳拳”。“新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷”。
再看“區(qū)”的解釋。其中“區(qū)”的注釋（五）是這樣的：通“怐 ”，見(jiàn)“ 區(qū)霿”。霿，（音méng ）,隱晦。再查:“區(qū)霿 ”，同“怐愗 ”愚昧無(wú)知。《漢書 五行志下之上》：“貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區(qū)霿無(wú)識(shí)。”又：“心區(qū)霿則冥晦。”這個(gè)注釋的例句的第一句中，“區(qū)霿”與“無(wú)識(shí)”連用，是形容思想（心）的蒙昧無(wú)知。下一句，“區(qū)霿”與“冥晦”連用，也是來(lái)形容“心”不明事理。
如果我們聯(lián)系《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”的上下文，那么可能會(huì)認(rèn)為這里把“區(qū)區(qū)”解釋為“小。這里指見(jiàn)識(shí)小”是很勉強(qiáng)的。因?yàn)閺囊陨腺Y料看，“區(qū)區(qū)”作“小，少”的解釋的例句都與思想意識(shí)無(wú)關(guān)，所以，說(shuō)“何乃太區(qū)區(qū)”的"區(qū)區(qū)”是“見(jiàn)識(shí)小”，就缺少依據(jù)。而如果把“ 區(qū) ”解釋為通“ 怐 ”，“區(qū)區(qū)”是疊詞，作“愚昧無(wú)知”解釋，兩個(gè)“區(qū)”疊用，強(qiáng)調(diào)不明事理，突出阿母對(duì)兒子的責(zé)備口氣，就比較合符情理。
因?yàn)樯衔牡墓适率翘m芝雖然“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。”對(duì)仲卿訴說(shuō)“非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”要求自遣。而且，府吏聽了后，向阿母稟告了自己的想法：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”這明顯是站在自己心愛(ài)的妻子立場(chǎng)上說(shuō)話，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”表明自己與妻子是真誠(chéng)相愛(ài)的，最末的“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”顯然是為自己的愛(ài)妻辯解。在這種情況下，阿母責(zé)備兒子說(shuō)“何乃太區(qū)區(qū)”，意思是說(shuō)：（你）怎么竟然如此愚昧無(wú)知、不明事理！接下去就說(shuō)：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！”就說(shuō)是，這個(gè)女人舉動(dòng)不講禮節(jié)，自以為是；我對(duì)她早已心中不滿，這事哪能由你說(shuō)了算。這樣既解釋了自己不滿意的理由；又表明了自己的決心。然后又安慰?jī)鹤诱f(shuō)“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。”說(shuō)明自己將為兒子選一個(gè)更賢惠更美貌的的女人，勸導(dǎo)兒子同意自己的決定。最后又強(qiáng)調(diào)說(shuō)“便可速遣之，遣去慎莫留！”催促兒子趕快休掉這個(gè)不賢惠的女人，千萬(wàn)別留戀她，千萬(wàn)不要再把這個(gè)眼中釘留在家中了。
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