教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
１．梳理明、暗線相互交織的結(jié)構(gòu)，理清情節(jié)，初步理解主題。
２．通過分析人物形象，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品主題。
能力目標(biāo)
１．訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀、梳理情節(jié)的能力。
２．掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
情意目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；感受魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析。
教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)
教學(xué)重難點(diǎn)：能力目標(biāo)情意目標(biāo)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
字詞正音:
蹩bié(腳腕或手腕扭傷)悉卒xīsū(擬聲詞，輕微的拆裂或摩擦聲)
胛jiá(胛骨)攫jué(抓)拗ǎo(用手折斷)shàn(同訕，難為情的樣子)冢zhǒng(墳?zāi)?瘐yǔ(在獄中受刑，饑寒、疾病而死)竦sǒng(同悚，驚懼)剝bāo在課文中不念bō
詞語補(bǔ)釋:
*悉悉卒卒:擬聲詞，形容輕微的拆裂或摩擦聲，這里形容穿衣服的聲音。悉卒xīsū
*蹩進(jìn):躲躲閃閃地走進(jìn)。蹩bié
*攫取:抓取，掠奪。攫jué
*黯淡:暗淡。(光色)昏暗，不鮮艷。
*搭訕:為了想跟別人接近或敷衍尷尬的局面而找話說。訕shàn
*滿門抄斬:抄沒財(cái)產(chǎn)，殺戮全家。
*攀談:拉扯閑談。
*板滯:呆板，停止不動(dòng)。
*瘐斃:舊時(shí)關(guān)在牢獄里的人因受刑或饑寒、疾病而死亡。瘐:yǔ
*叢冢:亂葬在一片地方的許多墳?zāi)埂Ｚ?墳?zāi)埂?/p>
*宛然:仿佛，逼真地。
*襤褸:衣服破爛。襤褸lánlǚ
*羞愧:感到羞恥和慚愧。
*竦然:驚懼的樣子。“竦”sǒng通“悚”
*陽(yáng)文:刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽(yáng)文，筆畫凹下的叫陰文。
*拗開:用手掰開。拗ǎo用手折斷。
一、背景簡(jiǎn)介:
這篇小說寫于1919.4.25，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，小說以1907年資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《藥》是描寫辛亥革命時(shí)代的作品。辛亥革命后，清朝的封建統(tǒng)治雖然被推翻了，但是，由于領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力和帝國(guó)主義實(shí)行妥協(xié)，未能完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。
資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命是嚴(yán)重脫離群眾的，空想依靠少數(shù)人的力量(包括用恐怖手段)代替群眾的革命運(yùn)動(dòng)。1907年，光復(fù)會(huì)的成員徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，恩銘的親兵殘酷此挖出徐的心肝炒食。不久，光復(fù)會(huì)的另一成員秋瑾被捕于紹興城的“古軒亭口”。
魯迅對(duì)他們的被害很是悲痛，同時(shí)又結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，深感人民不覺悟，革命是不會(huì)成功的。“五四運(yùn)動(dòng)”前夕，在俄國(guó)十月革命的感召下，魯迅為了“揭出病苦，引起療救的注意”，以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了《藥》，正確地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)。啟示人們:只有發(fā)動(dòng)群眾，革命才能成功，中國(guó)才能得救。
關(guān)于《藥》中人物姓氏的理解:
華夏兩家，合稱“華夏”，中國(guó)古代稱“華夏”，華夏兩家代表中國(guó)，中國(guó)那時(shí)候就那樣子；辛亥革命脫離人民，人民落后不覺悟。但如果不是為著暗喻中國(guó)，“秋瑾”勿須叫“夏瑜”，華老栓一家不一定非姓“華”不可。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu):從雙線結(jié)構(gòu)探究主題
問：故事發(fā)生的時(shí)代背景？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書下注釋，從中獲取有效信息。教師或請(qǐng)他生稍作補(bǔ)充。
從明線--華家的悲劇，可見怎樣的百姓？（愚昧！）
從暗線--夏家的悲劇，可見怎樣革命現(xiàn)狀？（令人悲哀！）
群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可從明線安排得出。）
假若以夏家為明線，華家為暗線合適嗎？請(qǐng)說出依據(jù)。（不合適。以華家為立場(chǎng)命題，意味尤深。“藥”不僅是醫(yī)治疾病的藥方，更是在向我們提出一個(gè)問題：病態(tài)的中國(guó)要服什么“藥”？寫作時(shí)為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺(tái)，一味對(duì)他們歌頌已不再符合歷史需要。
（一）、明寫華老栓買“藥”，暗寫夏瑜犧牲。
開頭寫陰暗氣氛，接著寫華老栓拿著好不容易積攢下來的血汗錢去買“藥”的情景，然后寫他懷著無限希望回家。──情節(jié)的開端
（二）、明寫華老栓夫婦煨“藥”和華小栓吃藥，暗寫革命者夏瑜的血被吃。
從華老栓夫婦煨“藥”和看著華小栓吃“藥”的描繪中，可以看出他們愛子心切和深信人血饅頭是治病的良藥。華小栓吃“藥”的情景和他吃“藥”后的咳嗽，預(yù)示著華小栓的悲劇命運(yùn)。──情節(jié)的發(fā)展
駝背五少爺?shù)讲桊^，在結(jié)構(gòu)上有過渡作用。
（三）、明寫劊子手和茶客們談“藥”，暗寫革命者在獄中的英勇斗爭(zhēng)。
開頭寫華老栓的辛勤勞動(dòng)，接著寫“闖進(jìn)”來的一副兇相的劊子手康大叔，他先自欺欺人地吹噓“藥”，又懷著爐羨的心情介紹了他的同伴牢頭阿義和出賣革命者的夏三爺，然后作者又借他的口講述了夏瑜的英勇無畏和堅(jiān)貞不屈；而駝背五少爺?shù)热藢?duì)他叫嚷的反應(yīng)，則再次反映了各階層群眾愚昧的精神狀態(tài)。──情節(jié)的高潮
這一部分人物最集中，作者把不同人物都清晰地刻畫出來了，在這么多的人物中，竟然沒有一個(gè)略表同情的，作者從深沉的悲痛中暗示了辛亥革命失敗的原因。
（四）、明寫華大媽和夏四奶奶上墳，暗寫革命者死后的寂寞與悲涼。
作者寫了華大媽因兒子吃了“靈藥”，仍不免一死的悲哀與空虛，并刻畫了夏四奶奶傷心羞愧的感情，反映了夏四奶奶對(duì)兒子的不理解，同時(shí)也寫了華大媽對(duì)夏四奶奶的關(guān)心。墳場(chǎng)的景物描寫渲染了悲涼的氣氛，而花圈的描寫則表現(xiàn)了革命的希望和作者對(duì)革命的關(guān)心。──情節(jié)的結(jié)局
兩條線索通過刑場(chǎng)、茶館、墳地等場(chǎng)景由連結(jié)到交織，最后融合在一起，形成一個(gè)完整的故事。
作者之所以把華老栓一家的悲慘遭遇作明線來寫，而把革命者夏瑜的英勇斗爭(zhēng)作為暗線來寫，是由小說所要表現(xiàn)的主題所決定的。把明線暗線交織在一起寫，特別是選擇華老栓的小茶館作為主要場(chǎng)景，讓各種人物聚集在一起，可以簡(jiǎn)明地表現(xiàn)人物間的復(fù)雜關(guān)系和各自性格，使情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更好突出主題。
本文結(jié)構(gòu)圖:
時(shí)間:秋天后半夜當(dāng)天清晨當(dāng)天上午第二年清明
一二三四
┌─華─────→買藥───→吃藥───→談藥───→藥效────→揭露封建統(tǒng)治
│家││││階級(jí)愚弄人民
│故(明線)││││(軟刀子)
│事↓↓↓↓
《藥》人血饅頭刑場(chǎng)(連結(jié))華家(交織)茶館(匯集)墳場(chǎng)(融合)─→批判資產(chǎn)階級(jí)
│(紐帶)↑↑↑↑舊民主主義革
│夏││││命脫離群眾
│家(暗線)││││
│故││││
└─事─────→夏瑜犧牲─→瑜血被吃─→夏瑜被談─→夏瑜影響───→控訴封建統(tǒng)治
(開端)(發(fā)展)(高潮)(結(jié)局)(主題)階級(jí)鎮(zhèn)壓革命
(鋼刀子)
《藥》
中│─→買“藥”
心│─→煨“藥”、吃“藥”
事│─→談“藥”
件↓─→吃“藥”的結(jié)果
藥
┌藥。老栓夫婦用辛勤掙來的錢去買人血饅頭，認(rèn)為它是治病良藥。
《藥》┤藥?小栓吃“藥”后還是死了，這藥成了個(gè)大問號(hào)，說明他愚昧麻木
└藥!魯迅把華夏兩家的悲劇寫成小說《藥》，用它揭示了人們的病苦，
起到了喚醒群眾的作用，是劑良藥!
第二課時(shí)
三、《藥》的人物形象:
作者以愛憎分明的感情，塑造了幾個(gè)不同類型的人物形象，深刻地揭示了作品的主題。
1.華老栓──當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分沒有覺悟的勞動(dòng)群眾的代表
勤勞善良:經(jīng)營(yíng)小茶館，借以維持一家三口的生活，為了給兒子治病，不惜拿出長(zhǎng)期辛勤積攢的錢。但到了買“藥”的市場(chǎng)──刑場(chǎng)，卻吃了一驚，不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟掳l(fā)愣。看到康大叔像兩把刀的眼光，刺得他縮小一半，一再吃驚，在他的眼里，看殺人的閑人竟像“鬼似的”，當(dāng)劊子手給他“良藥”──人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。這是他性格中本質(zhì)的一面。
愚昧麻木:用人血饅頭治病，是一種迷信，他卻深信不疑，為有機(jī)會(huì)去買“藥”而感到爽快、幸福，買到“藥”后，無比興奮。他對(duì)人血饅頭來歷的態(tài)度上表現(xiàn)更為突出，只關(guān)心自己的兒子，偏不想一想，手中饅頭所蘸的人血不正是來自別人的兒子嗎?對(duì)劊子手康大叔是那樣地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，對(duì)革命者的死無動(dòng)于衷，對(duì)敲詐他的騙子，毫無認(rèn)識(shí)，以為是好心，結(jié)果上當(dāng)受騙，人財(cái)兩空。這是他性格另一個(gè)重要方面──即消極落后的一面。
他拮據(jù)的生活，卑賤的地位，久病的獨(dú)子，渺茫的前途，確實(shí)令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奴役的產(chǎn)物，他不敢同命運(yùn)抗?fàn)帲鎭眄樖埽_實(shí)令人可憎，所以作者對(duì)他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”
2.夏瑜──資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側(cè)面描寫他)
堅(jiān)貞不屈、視死如歸:在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，宣傳革命，甚至勸“牢頭造反”，還要在老虎頭上搔癢，聲稱“這大清的天下是我們大家的”，盡管挨打，不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟而可憐他。他為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。
孤獨(dú)與寂寞:但他對(duì)如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯(cuò)當(dāng)群眾，而群眾在他眼里是“可憐蟲”，夏瑜的革命理想和革命行動(dòng)連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到“羞愧”，更可悲的是:他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當(dāng)做一種“藥”給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他挨了打，駝背、花白胡子感到高興。他說阿義可憐，茶客們說他瘋了。他被殺害時(shí)，“潮一般”的人在看熱鬧。從這些事實(shí)可以看出他脫離群眾是孤獨(dú)與寂寞的。
夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財(cái)?shù)馁Y本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客們?cè)鎏砹藷o聊的談資。這一慘痛事實(shí)，一方面極其深刻地揭露封建統(tǒng)治者對(duì)廣大人民思想毒害的嚴(yán)重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產(chǎn)階級(jí)革命者脫離群眾分不開的。
當(dāng)然夏瑜的死并不是毫無意義。小說寫夏瑜墳頂上“有一圈紅白的花”不很整齊，倒也有精神，表明還有人紀(jì)念革命烈士，革命者并沒有被斬盡殺絕，革命火種是撲不滅的，在黑暗中給人以希望。
3.康大叔──封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙
兇殘、暴虐、貪婪無恥:他是一個(gè)劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。總之，從外貌、行動(dòng)、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。
4.阿義──封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇
兇殘、貪婪、頑固:為了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜，聽到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
5.夏三爺──出賣靈魂的勢(shì)利之徒
卑鄙自私:為了獨(dú)得賞銀，喪心病狂告發(fā)侄兒，顯示了他維護(hù)封建統(tǒng)治的反動(dòng)立場(chǎng)。
6.死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人)
借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個(gè)形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。
四、討論：上墳情節(jié)中的《一圈紅白的花》是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性？怎樣理解魯迅以后對(duì)這情節(jié)的看法。
1.提問：從小說前后描寫看，“一圈紅白的花”是指什么？它是怎么來的？這樣描寫是否脫離生活實(shí)際？
明確：墳上的花，“圓圓的排成一圈”“沒有根不象自己開的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有一個(gè)可能，就是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來獻(xiàn)上以寄托哀思的。獻(xiàn)花圈這情節(jié)，是否符合生活實(shí)際可從兩方面考慮：一方面要認(rèn)識(shí)到，寫烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀(jì)念他們，這符合時(shí)代精神和生活真實(shí)。另一方面也不可諱言，這“花圈筆恰捌教懟鄙先サ摹Ｂ逞岡凇賭藕白孕頡分行吹潰骸拔彝往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添一個(gè)花環(huán)”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗，還指不夠恰當(dāng)?shù)匕胃吡藝?yán)重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位?BR>
2.提問：墳上“平添”一個(gè)“花環(huán)”，對(duì)表現(xiàn)人物性格以及對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展是否有影響？
明確；魯迅認(rèn)為墳上的“花環(huán)”是“曲筆”，是“平添”上去的，這是對(duì)自己作品從嚴(yán)解剖。嚴(yán)格說來，情節(jié)的選擇一定要符合生活實(shí)際，哪怕細(xì)節(jié)也應(yīng)該這樣。“平添”花環(huán)是小說美中不足，但也不能因此否定這篇小說深刻的思想性和高超的藝術(shù)性。從總體看，添“花環(huán)”并不影響故事情節(jié)的展開。而對(duì)表現(xiàn)人物性格，倒起一定促進(jìn)作用
五、題意:
三層含義:1.人血饅頭不是藥，這迷信的結(jié)果，只會(huì)使人早日喪生。
2.夏瑜式的奮斗和犧牲也不是藥，救不了社會(huì)的病苦，喚不起愚昧群眾的覺悟。
3.真正療救中國(guó)──華夏，只有舍此另找新藥，能根治脫離群眾這一癥結(jié)的新藥。
小說標(biāo)題為《藥》，寓意深刻。窮苦的城市貧民以革命者的鮮血作為治病的良藥，這是何等可悲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!革命者應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，克服脫離群眾的弱點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾起來共同斗爭(zhēng)，這樣才能推翻黑暗社會(huì)，這對(duì)于革命者是一劑良藥。一個(gè)“藥”字，不僅簡(jiǎn)明而集中此揭示了作品的思想內(nèi)容，同時(shí)也尖銳地向讀者提出了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。
魯迅在小說中指出:人血饅頭是醫(yī)不好小栓的癆病的，辛亥革命也醫(yī)治不了社會(huì)的病癥，只有充分揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，喚起人民的覺悟，推翻整個(gè)封建制度，才是改造舊中國(guó)，拯救勞動(dòng)人民的良藥。這就是魯迅用“藥”作這篇小說題目的用意。
六、寫作特點(diǎn)。
1．精巧的構(gòu)思和別致的結(jié)構(gòu)。
首先是小說的名字《藥》，發(fā)人深省。它不僅概括了小說的主要情節(jié)，而且連接了華、夏兩家的故事，使明暗線互相連接。更重要的是具有揭示主題的作用，它從不成其藥的人血饅頭被落后群眾當(dāng)作藥的悲劇里，探索什么才是醫(yī)治半殖民地半封建舊中國(guó)的痼疾的“藥”。
另外，華、夏兩家都死了兒子的故事說明了群眾的愚昧和革命者的悲哀，構(gòu)思十分巧妙。
最后是別致的雙線結(jié)構(gòu)，因在前面“如何分析小說結(jié)構(gòu)”一節(jié)已闡述，不再贅述。
2．側(cè)面描寫和氣氛烘托。
《藥》的側(cè)面描寫主要體現(xiàn)在對(duì)夏瑜的刻畫上（其他如夏三爺、紅眼睛阿義等）從康大叔對(duì)夏瑜的極度仇視，我們了解到夏瑜的堅(jiān)貞不屈、大義凜然，使文章短小精悍而意味深長(zhǎng)。
本文運(yùn)用景物描寫來烘托氣氛，別具一格。如，開頭寫“秋天的后半夜”，“夜是黑沉沉的”，烘托出黎明前的黑暗時(shí)刻的突出特征：陰暗、凄清、恐怖，也渲染了夏瑜就義時(shí)沉寂而肅殺的氣氛。又如，借對(duì)墳場(chǎng)的描寫，荒涼的窮人叢冢，“鐵鑄一般站著”的烏鴉，“枯草”發(fā)出“一絲發(fā)抖的聲音”烘托了墳場(chǎng)的悲涼的氣氛。正如魯迅所說；“《藥》的收束，也分明留著安特萊夫式的陰冷”。就是最好的注腳。
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