作為詩仙李白的出山之作，這里有的是年輕人似成熟而未成熟的憧憬，李白將跨入獨(dú)立生活的征途時，對人生的一種淡淡的憂傷，江山、風(fēng)月給李白的是一種夾著憂傷悵惘的激勵和歡愉，講解峨眉山月時，小劉心馳神往，似觸摸到了青春的詩仙的靈魂。
師：同學(xué)們，老師今天問大家一個極其簡單的問題，你芳齡幾何
（生笑）生（部分）：芳齡十八，
師：十八歲正是少年空靈的感傷向滿壞壯志建功立業(yè)的過渡，老師送給大家一句話：及時努力，莫負(fù)年華，立業(yè)建功，此其時也。所謂前不見古人--
生（集體）：后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)滄然而淚下。師：這時的陳子昂寫詩時滿腹牢騷，一腔憤慨，但所表達(dá)的卻是開創(chuàng)者的高蹈胸懷和積極進(jìn)取，得風(fēng)氣先的偉大的孤獨(dú)感。古人說，讀萬卷書，行萬里路，誰來說一說這句話的意思。生（１）：是說讀萬卷書，就好比行萬里路，知識就是力量。師：哦，現(xiàn)在汽油漲價了，看來我要趕快讀書。節(jié)省油錢（生笑）生（２）：是說讀書多一點(diǎn)，以后行路方便，不會迷失方向。師：建議你以后多看地理書，可以周游世界。（生笑）生（３）：我想是說讀書多了之后，要多接觸社會，讀書之后，不要躲在書房中，出去看看世界，所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。師：講得有理，就是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，（生笑）其實(shí)歷史上讀萬卷書，行萬里路，也不乏其例，詩仙李白無疑是一座高聳如泰山般的里程碑，李白五歲誦六甲，十歲觀白家，十五觀奇書，作書凌相如而后仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，才有黃河之水天上來，奔流到海不傅會的大氣磅礴。才有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的奇思妙想，也有了舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)的百結(jié)愁腸，在一個有月亮的晚上，我們年輕的詩人出發(fā)了，因?yàn)榍懊嬗新曇粼谡賳舅F(xiàn)在我們朗讀詩人的出山之作《峨眉山月歌》，走進(jìn)青春的李白。（學(xué)生大聲的朗讀）師：這篇詩歌在形式上有個特殊之處，不知徒兒們在朗讀的之后是否留心？誰先說？生（５）：詩歌壓韻，寫的很美。師：天下的詩歌都一樣，此詩體裁是七絕，當(dāng)然押韻（生笑）生（６）：我發(fā)現(xiàn)一個特殊之處，是說每句詩中都包含一個地名，--師（興奮的搓手）真有你的，說一說，生（６）：先峨眉，還有平羌清溪三峽。渝州，寫出了李白的出行線路。生（７）：杜甫也有詩這樣寫，即從巴峽穿巫峽生（集體）：便向襄陽向洛陽師：對，杜甫寫出了當(dāng)時的喜欲狂的神態(tài)和心情，我問一個問題，李白的出行線路真的是象那位同學(xué)說的一樣嗎？（學(xué)生思考，因?yàn)槭俏目瓢啵腥四贸鲋袊貓D）生（８）：老師，應(yīng)把渝州放在清溪和三峽之間，把渝州放在后面，這樣使得詩歌有起伏。師：言之有理。峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。在皎潔的月光下，年輕人懷著理想出發(fā)了。峨眉山月一輪秋--生（部分笑）峨眉山月半輪秋。師：半輪？還是一輪，有區(qū)別嗎？生（９）：一輪指的是滿月，可能是十五的月亮吧。師：那半輪是初一的月亮吧，請注意前面的修飾詞。峨眉--生（９）：哦，峨眉山高，半個月亮遮住了，是說山高吧？生（１０）：可能寫出月亮的動態(tài)美，不是有句歌詞，半個月亮爬上來，照在妹妹的梳妝臺--（生笑）師：一說到女生的梳妝臺就笑了。笑的有理，講得更有理。半輪秋很逼真的寫出了青山吐月的優(yōu)美意境，我們讀者眼前似有一幅月亮漸升的畫圖，在如此清幽的環(huán)境中，我們的李白登場了，“峨眉山”、“平羌江”是具有詩情畫意的兩個地名，一是巍峨俊秀，一是碧綠可愛，再加上明月相映，那樣的美景就自然可愛了。影指什么？生（部分）：李白的影子。生（部分）：月亮的影子。師：月亮的影子怎么會隨江水流呢？生（１１）：是李白乘船走了，月亮走，我也走，詩仙希望月亮能跟著他一起走。師：可見這里的月亮是有感情的，表面寫月亮，其實(shí)是暗寫秋夜行船之事。如果這是暗寫，我們來讀一讀明寫出發(fā)之事（學(xué)生朗讀后兩句）師：這里有個疑問。思君不見下渝州中的君指誰啊？生（１２）：四川的朋友，李白要闖蕩江湖了，與朋友不辭而別，再說李白是很重意氣的，桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。生（１３）：我認(rèn)為是杜甫，（生笑）杜甫是李白最鐵的朋友之一。當(dāng)然要想念啦。師：當(dāng)時李白只是個二楞子，與河南的杜甫相隔千里，又沒有無線通訊工具，（生笑）與老杜還不相識，不過你把李杜相逢時間提前了，詩仙和詩圣會感謝你的（生笑）生（１４）：我看是皇上，（生笑）李白希望得到皇上的重用，但又怕皇帝不欣賞他，所以是思君不見下渝洲。師：你的意思是說李白對皇上又愛又恨，（生笑），但從整首詩來看，皇上的可能性似乎不大，--生：君指的就是月亮，師（興奮）：說一說？生：詩歌標(biāo)題就是峨眉山月歌，我想暗示這首詩的主題就是思鄉(xiāng)之詩。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。生；對，月是故鄉(xiāng)圓，當(dāng)船從清溪出發(fā)，離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，雖然李白是充滿憧憬和美麗的夢想，但畢竟是獨(dú)自出遠(yuǎn)門，就像余華有部小說，十八歲遠(yuǎn)行，對家鄉(xiāng)還是有所眷戀，。師：對于君指的究竟是誰，清代沈德潛曾說：月在清溪山水之間，半輪亦不復(fù)見矣，君字即指月。此言得之。下渝州”點(diǎn)明行舟將到的地點(diǎn)，也意味著船行很遠(yuǎn)了，“思”的情緒也就產(chǎn)在了再說李白最喜歡將月亮人格化，我寄愁心與明月，與君直到夜郎西，舉杯邀明月，對影成三人。歷史記載，唐朝，日本有個遣唐使叫晁衡的，在回國的途中謠傳溺水而亡，李白寫詩悼念明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”明月指的就是晁衡。這是中日在唐代的友好，而如今，小日本數(shù)典忘祖，做了許多有傷中國人感情的事，這是對歷史的褻瀆。稱月為君，是符合李白的性格的，它是作為故鄉(xiāng)的象征而出現(xiàn)在詩中，當(dāng)然其中也包含了故鄉(xiāng)的親人、朋友以及一草一木。如果把“君”實(shí)指為某一朋友講，那么前三句與此有什么密切聯(lián)系呢？而且這樣一來，詩的內(nèi)容就縮小了，味變淡了，不如前者渾厚，入情入理。這是一首懷想之作，而不是懷人之做，鄉(xiāng)愁，總是在有月亮的晚上響起。自從李白寫下《峨眉山月歌》之后，“峨眉山月”遂成典故今人仿《峨眉山月歌》而作思鄉(xiāng)的詩篇。１９８３年，居住在中國臺北市陽明山麓的四川鄉(xiāng)親史元?dú)J，寫了《陽明山月歌》：“陽明山月一輪秋，影落雙溪澗水流。悵望長空連海峽，思親不見憶神州。”這首惆悵凄楚的絕句，真摯地表達(dá)了同胞深切的鄉(xiāng)思。一輪峨眉月，千載唱深情。《峨眉山月歌》以它的親和磁場承載著中華民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大凝聚力。它那攝人心魄的巨大魅力，還將繼續(xù)放射著永恒的光輝。李白真正是讀萬卷書，行萬里路，這不，這位才子來到了洛陽，集體朗讀《春夜洛城聞笛》（生朗讀）師：古代當(dāng)官的由于一般不在本地作官，往往是離家萬里，所以叫做宦游，不當(dāng)官的，為了找到工作，類似于現(xiàn)在手機(jī)的業(yè)務(wù)，叫漫游。如果是和尚，那只能叫云游（生笑）這首詩高考考過，說本詩的關(guān)鍵點(diǎn)是折柳？分析原因。先說一說此詩要抒發(fā)的情感？生：故園情師：什么叫故園情生：就是對家鄉(xiāng)的思念。師：故園東望路慢漫。--生：雙袖龍鐘淚未干。師：我們再回到關(guān)鍵點(diǎn)？什么叫關(guān)鍵點(diǎn)？生：就是說沒有它，詩歌就無法完成。或者說，起關(guān)鍵作用的連接，過渡？師：你認(rèn)為關(guān)鍵點(diǎn)是什么？生：折柳師：說理由？生：折柳是聽到的曲子的名稱，注解中說表達(dá)離愁別緒的。所以引發(fā)了作者的思鄉(xiāng)生：折柳并不僅僅是一首曲子，還代表一種風(fēng)俗，一個特定的場景，折柳是古人在離別是的常用動作。表示對朋友的依依不舍。聽折柳，就好象看到了送別時的場景，自然而然就有了思鄉(xiāng)之情。所以叫做關(guān)鍵點(diǎn)。師：講得我心悅誠服啊（生笑）在古代，折柳是代表離情別意的，如果現(xiàn)在畢業(yè)后，我給大家每人折一根柳，大家一定認(rèn)為這人有病（生笑）但是，熱愛家鄉(xiāng)是一種崇高的感情，這首詩借東風(fēng)吹揚(yáng)的笛聲把故園情彌漫在洛城，其感人力量是強(qiáng)烈的的。同時也是真摯的的，洛城沉浸在深沉的鄉(xiāng)思之中。（背誦兩首詩）
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