一、本詞導入。
站在這兒，我突然就想到一句話：
人生就是一堂課的工夫；加一個字，人生就是上一堂課的工夫。
類推一下：
人生就是一場雨的工夫，人生就是躲（淋）一場雨的工夫。
一場雨，躲一場雨。 你更喜歡哪一種說法？為什么？
板書：雨
前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；……
后者多了層如何面對的意思，有了動詞，主觀意愿，行動過程，生命痕跡，……
蘇軾會怎么看？請翻開教材 71頁，我們一起來看《定風波》。
二、整體感知
1、我先讀一遍，大家看看，就我剛剛那題，東坡會怎么回答。（注解 10，蕭灑、蕭瑟，版本不同。標記一下）
--他沒躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）
--他說風雨皆無。
--他淡化弱化了甚至無視了所有的風雨。
2、聽這首詞，蘇軾給你的最大印象是什么？齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。
--沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
--隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
--通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……
三、背景穿插。
1、蘇軾出世了嗎？
--沒。
你怎么知道？
--這位同學用蘇軾的生平經歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個團練副使，被貶到惠州儋州也還有個節度副使、別駕什么的。預習很扎實，看得很細。（ 22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團練副使（自衛隊副隊長），出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，節度使副使，別駕。）
3、那大家知道他這首詞寫在什么時候嗎？被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學來談談蘇軾去黃州的背景。
--他這一說大家都明白了，原來和歷史還有關，和政治有關。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。（有意思的是新法當政，他發現新法弊端，故反對；舊法當政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說的出知杭揚等。這樣持續了大概有十年，當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。說他作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。）
--這位同學說東坡獲罪？獨以名太高。那是他弟弟蘇轍說的。你從哪里得知？余《蘇東坡突圍》。很是篇很值得一讀的文章，他從社會的文化心理角度來闡述東坡怎么倒的霉。
四、朗讀指導
1、了解這么細，我猜你一定是愛上東坡了。那么，我們請你再來朗讀一遍這首詞。
--有點蘇子行吟的味道了。“何妨……平生”，還應該讀得怎么點？從容點，瀟灑點，豁達點。豁達怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節拍。調子呢？不揚不抑。
--不對，有同學說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調子略高點。能不能讀成“大江東去”那種？語言風格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經意間。
--有人說“料峭……微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復雜情緒。
……
五、重點探究、拓展
1、太復雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點，你會抓哪兩句來看？大家互相討論一下。
--上片重點：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵？任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。
板書：任（“徐行”）
--下片關鍵：“歸去 ,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。
板書：無（“回首”）
這讓我想到五祖的兩個弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺 ,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”；還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”無一物、無風雨，頗相似，有點空蒙之感，禪意很濃了。
2、如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？
歸。
--前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風雨 , 也不在乎風雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。
--“也無風雨也無情。”頗有點超凡拔俗的味道。這也是歸。
--回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
讓你想到誰？
--莊子《逍遙游》御風而行，泠然善者。一死生，齊彭殤，
--陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑 !”
他和莊子、陶潛能劃等號嗎？
--不能，我特別贊賞這位同學聯系背景生平來談的做法。前面同學也已經說了。蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。
蘇 360首詞中，歸字出現 100多次。他要往哪歸？
我們來看他另外幾首詞。
--《定風波》：“……萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。”（吾鄉何在？在心安處）
--《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內心化解，世事滄桑實屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導向了對社會共認的價值系統的否定，和對苦難現實漠然處之的態度。）
--〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠（ hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。）他的江海是什么？
--六月二十日夜渡海（ 1100年）：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。（參： shē n）云散月明誰點綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越！）
--《自題金山畫像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。
--〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。
他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）
這位同學提到東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
六、溫故知新
我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個感覺？不是。舉點例子。
--浣溪沙
山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。 （人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度）
--〈江城子〉：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（渴望建功立業的豪情壯志）
--《念奴嬌赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。（壯志難酬）
--〈水調歌頭 明月幾時有，但愿，千里〉（美好祝愿，人間情懷）
《赤壁賦》呢？還是有點歸的味道。
--“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮……”。
--浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
--且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。我突然又想到了蘇軾另一首詞：
《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。范仲淹：芳草無情，更在斜陽外。芳草是故鄉。
七、個性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾？不是。那請聯系本詞來說說。
--風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
你覺得這種慰藉不好嗎？
--如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
我在網上也看到一篇文章，和你的觀點很像。推薦給你：
像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。
在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
2、我們很多同學想跟你商榷了。那你們認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢？
--你說 --你說
聽大家這么說，我突然感覺到人生的復雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。
八、學習評價
鑒賞中很重要一條就是評價，用一句話說說他的人或他的詞。
--“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。（林語堂《蘇東坡傳》）
--“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》）
--“他的全部作品展現了一個可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實人生，影響了無數后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設計，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動人的關系。”（王水照復旦教授，唐宋文學權威）
-- “東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。” 王灼云（《碧雞漫志》）（課本單元標題語）
帶著我們對風雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍。
九、出題訓練
我們圍繞“雨”說了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？
--既是自然風雨，又是政治風雨、人生風雨，這么說詩中的“風雨”用了什么手法？
--隱喻義，雙關。很好，如果考試，這兒很可能成為考點。最后我們來做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。
--“一蓑……”刻畫了蘇軾什么樣的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重點）
--“歸去……”蘇軾要往哪歸？結合蘇軾生平談談蘇軾的人生態度。（聰明，把上課內容變成題了）
--“輕”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？
--“迎”在詞中的作用是什么？（抓字詞來解讀，很符合出題常規）
--本單元標題語說東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請舉例說明。（題目大，可作專題寫成隨筆了。我干脆也加一個大題：課后練習三）
今天作業，就選其中 2小題， 1大題。
心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
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