梁思成的故事
李輝
甘肅省蘭州市 蘭飛中學 王金鳳
一、 教學目標
1、 了解本文作者的寫作思路。
2、 學習本文寓情于敘的寫作思路和手法。
3、 品味梁思成的人格魅力。
二、 重點、難點：
重點：通過學習梁思成的故事，從中體味梁思成的人格魅力。
難點：學習本文寓情于敘的寫作思路和手法。
三、 學法引導：
預習中強調課文朗讀，反復朗讀。特別是重點段落，在段落朗讀中感悟梁思成的人格魅力，特別是敘述中的“議論”。教師在講解過程中還應重視對重點詞語的分析，強調課文重點段落的背誦。
四、 課時安排：兩課時
五、 教具準備：
有關梁思成的資料。
六、 教學過程：
（一） 導入新課：
建筑是一項奇特的藝術，許多建筑已經成了人類寶貴的文化遺產，許多建筑本身就是一個奇跡。例如，中國的故宮、埃及的金字塔等等。我們人類在保護人類文化遺產就是在保護我們的歷史。
（二） 作者簡介：
李輝，1956年生，湖北隨縣人。高中畢業后到山區茶場插隊勞動。1976年底到湖北省油泵嘴廠子弟中學任教員。1978年初考入復旦大學中文系。1979年開始在報刊發表文學評論等作品。大學畢業后，分配至《北京晚報》任文藝記者，副刊編輯。1986年加入中國作協。1987年調入《人民日報》文藝部任記者。著有《李輝文集》（五卷本）等，包括《文壇悲歌--胡風集團冤案始末》《浪跡天涯--蕭乾傳》等。他的傳記、報告文學作品側重描寫現代知識分子的坎坷命運，具有鮮明的歷史感，并能以多種筆調來描寫人物各自的特點，影響廣泛。其中《秋白茫茫》曾獲首屆魯迅文學獎。
（三） 梁思成簡介：
梁思成，中國近現代著名建筑歷史學家，建筑教育家和建筑師。廣東新會人。1901年4月20日生于日本東京，1923年畢業于清華學校。1924--1927年在美國賓夕法尼亞大學建筑系學習，1927年2月獲學士學位，當年6月獲碩士學位。1927年7月至1928年2月在美國哈佛大學研究院研究世界建筑史。1928年3月與林徽因在加拿大溫哥華結婚。1928年歸國創辦東北大學建筑系，后參加中國營造學社研究中建筑史。1946年創辦清華大學建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大學禮堂和教學樓、仁立公司門面、北京大學女生宿舍、人民英雄紀念碑、鑒真和尚紀念堂。
（四） 朗讀課文，注意下列字詞：
勘查（kān） 巍峨（wēi’é） 黯淡（àn） 聳立（sǒng） 銹蝕（shí） 邏輯（luójī） 軒昂（xuān） 惋惜（wān）
（五）再次朗讀課文，初步感知文章。
（六）互動學習，思考下列問題：
互動1：與《人民科學家的精神風采》相比，本文與它有什么異同？
明確：相似之處：1、都是表現當代學者的精神風貌（境界）；2、都以敘述主人公的事跡為主。
不同之處：涂元季氏錢老的秘書，與錢老朝夕相處，應該說對錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側重寫事情本身，少有肖像、行動描寫，很少用華麗的形容來抒情。李輝與梁思成并沒有多少交往，作者構思此文時，梁啟超已過世21年，作者不可能與林梁思成有直接交往，但卻寫得比涂元季精彩。李輝是作家對梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評論。文章除了詩意的抒情、智慧的評書、飽含熱情構成了一種解有感情強度又有智性深度的風格。
互動2：如何理解“梁思成只能屬于這個世紀”？
明確：1）這是一種抒情的、詩意的語言。強調他是獨一無二的只有這個世紀才有，以后再也不會出現第二個梁思成了；另一方面個也是對歷史富有智慧的思考，是一種情致交融的寫法。2）表達了對重視人類文化精神、文化遺產的歷史的肯定，對梁思成的思想精神的贊賞，對梁思成故事的時代的令人遺憾的感嘆。具體見教參。
互動3：作者刻畫了梁思成的幾件事？具體概括一下。
明確：兩件事：梁思成六十年前考察應縣古塔；梁思成保護奈良古城。
互動4：六十年前梁思成考察應縣古塔，作者沒有親歷卻寫得生動傳神，作者采取了什么樣的手法？
明確：1）從自己身臨古塔的情景展開歷史的想象；2）主觀想象缺乏可信度，作者用當事人的回憶彌補不足；3）作者不光敘事、抒情，還有智慧的思索，作者的議論“木塔建成之后，能夠……梁思成肯定是歷史第一人”肯定梁思成考察的意義；4）作者除了想象、抒情、思考還想要表現梁思成的內心，他懷著一種什么樣的精神。對于作者無法看得見摸得著的部分作者采取和旅游者心情來對比：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的（“一磚一瓦，一根……都是活生生的存在”）；其次他把自己的生命與古跡結合為一個整體（“他絕不是……對象融為一體了”）
互動5：作者寫完了梁思成考察應縣古塔的事后，又寫了梁思成保護奈良古城的事，作者為什么說“人們一般都愿意以無比欽佩的心情”提及？
明確：作者在寫這件事的時候特別強調了做這件事的不平凡之處：一是國恥，日本侵略者為祖國帶來了巨大的災難；二是家恨，妻子的弟弟犧牲于對日空戰。這從反面著筆。正面的筆墨則是對于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不僅僅是屬于某一民族的，而是全人類的，是不可再生的。正是因為這樣“理性戰勝了仇恨”，國恥、家仇就不能不退居其次了。
教師講解：梁思成作為建筑歷史學家其精神境界深邃，鮮明地呈現在了讀者面前，至此作者還不滿足，最后又加上一段：聽說河北寶坻一座遼代古廟被拆除，他無奈地感嘆：“我也是遼代的一塊木頭”這完全是詩的話語，這樣文意更雋永。
互動6：那么你如何理解“我也是遼代的一塊木頭”？
明確：從表面來看這是調侃自己的頑固，實際上卻說出了自己的無可奈何無能為力，也暗示著自己不妥協。
互動7：作者沒有親眼見梁思成的所作所為，所以許多地方用到了想象的手法，但是我們并不覺得虛假，都和作者一樣“相信他是真的。”這是為什么？
明確：這是符合歷史事實、生活真實和主人公思想邏輯的合理聯想、想象；即使梁思成的言行有更多的虛構，也因符合主人公的思想邏輯和現當代人們的思想、情感而覺得應該是這樣。這種前提下，文中聯想、想象那些細節就會歷歷在目，也很有生活的真實性，即使主人公的言行虛構的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現代建筑思想的靈魂，所寫出的梁思成保護文化遺產的精神、膽識符合現當代人們的思想情感而居的應該是這樣。
（七）小結全文：
本文贊賞擁有“建筑靈魂”、富有膽識、執著保護文化遺產的梁思成的精神思想，肯定了重視人類文化精神、文化遺產的歷史時代，感嘆該時代子阿保護文化遺產上任存的遺憾。
（八）寫作特點
1、構思巧妙，層層深入。
2、語言凝練，文采飛揚。
3、對比手法的運用。
4、敘述、描寫、議論、抒情交錯進行，緊密結合。
5、不時出現合理的聯想、想象，乃至合理的虛構。
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