[教學目標]一、分析詩歌中“老虎”這個意象的特點，說說老虎身上具有的精神品質(zhì)和象征意義。二、在誦讀中體會老虎身上體現(xiàn)出的力之美，激發(fā)學生生活學習的斗志。三、培養(yǎng)學生閱讀外國詩歌的興趣，領略外國詩歌的藝術魅力。四、通過和郭沫若譯本的比較閱讀，提高學生的鑒賞能力。
[教學設想]一、小組合作預習，威廉布萊克的生平貢獻。二、誦讀品味。在反復誦讀中，體味作者的感情。三、問題探究。抓住重點詩句，小組合作研究討論。四、比較閱讀。與郭沫若的譯本進行對比閱讀，拓展學生的思路。五、媒體設計：1敝譜骰⑿ド釕降幕玫破并配虎嘯之聲。2敝譜鞴沫若翻譯《老虎》的幻燈片。
[課時安排]一課時。
[教學過程]一、導語設計。我國是詩的國度，當我們徜徉在唐詩宋詞優(yōu)美的詩境中時，也不妨掉轉藝術的輕舟，揚起思維的雙槳，馳向外國詩歌的殿堂，在那里你可以領略到另一番藝術的優(yōu)美風光。今天我們共同欣賞英國著名詩人布萊克最負盛名的作品之一--《老虎》。
二、初讀感知，把握大意。（由于詩歌具有跳躍性的特點，初讀此詩，由于語言習慣不同，較難理解詩歌內(nèi)容，設計以下幾個問題，讓學生在反復誦讀中初步感知。）
引導題：1弊雜衫識粒談談你讀這首詩時，作者筆下的老虎給你留下什么樣的影響?
2筆孜擦澆諛諶萆賢耆一樣，你認為這樣寫有何好處?
3彼鄧底髡咴誑袒老虎這個形象時，作者抓住了老虎哪些方面的特征進行贊美的?
（讓學生邊讀邊圈點邊思考，在疑難處作標記。）
全詩共六節(jié)內(nèi)容。
第一節(jié)先描繪老虎給人總體上的印象，贊嘆老虎“火一樣的輝煌”和“一身驚人的勻稱”。第二節(jié)抓住老虎火焰般地眼睛和敢于凌空抓火的膽魄進行贊美。第三節(jié)贊美老虎活力四射的筋絡和勇猛無比的手腳。第四節(jié)贊美老虎飽經(jīng)錘煉的腦髓和掐住雷霆的迅猛威力。第五節(jié)是在以上三節(jié)對老虎正面贊美后，從側面贊美，描繪了老虎大勝的場面，并想象上帝“可會笑笑”。第六節(jié)是第一節(jié)的反復，詩人在對老虎細致贊美后再次重復贊美老虎身上那種驚人的勻稱。
總之，作者用老虎這一驚人的意象唱出了一首贊美力量的頌歌。據(jù)說：羅素讀到威廉布萊克的《老虎》時因為詩中所燃燒的力量而激動的昏厥!
三、再讀品味，分析意象。
（一）作者筆下的以老虎為主的意象群有何特點?（小組討論：重點研習第一節(jié)，抓住意象的特點談，言之有理即可，教師適當點撥。）
引導題：1鋇諞喚謚兇髡甙牙匣⒈茸魘腔穡你認為，老虎和火兩個意象之間有哪些關聯(lián)?
2弊髡呶什么把老虎放在“黑夜的森林”這樣的環(huán)境中?老虎和“黑夜的森林”兩個意象之間有何關系?
討論交流：①在形象上，二者之間的顏色和給人的第一印象比較接近。燒穿黑夜的森林和草莽的野火是金紅色的，非常醒目，而身上有著黑與黃色斑紋的老虎在陰森的森林草莽里也顯得非常醒目。在精神上，二者都有著讓人恐懼的破壞力、威懾力和讓人贊嘆的美麗，會讓人產(chǎn)生恐怖和贊嘆對立的情感反應。
②把“火”放在“黑夜的森林”這一環(huán)境下，可以表達出老虎身上那種力量之美。同時，也是老虎的生活環(huán)境，這樣的環(huán)境中，老虎才是山中之王。事實上，詩人也正是由老虎在黑夜森林中奔跑的感撼人心的情景聯(lián)想到了燃燒著黑夜和森林的火焰。
小結：通過第一節(jié)中意象特點和意象之間關系的分析，老虎身上那種威懾力的美、驚人的形體之美和令人恐懼的破壞力，給人留下了難以忘懷的影響。
（二）你認為詩人想贊美體現(xiàn)在老虎身上的哪些品質(zhì)?（小組討論：以二、三、四、五節(jié)為主，抓住關鍵詞句品味研習。）
1鋇詼節(jié)，從對老虎眼睛和鐵掌的描寫中可看出老虎的什么品質(zhì)?
討論交流：從“充滿眼睛的火焰”、“膽敢”、“鐵掌抓一把火種”這些詞語描寫可看出，這是體現(xiàn)了老虎身上的膽魄之美。
2鋇諶、四節(jié)，對老虎的筋絡、手、腳、腦髓和掐住雷霆舉動的描寫，體現(xiàn)出老虎什么品質(zhì)?
討論交流：用霸氣逼人、驚心動魄的筋絡、手、腳，和鐵鏈鐵捶在熔爐里煉出來的腦髓，“一下子掐住了駭人的雷霆”，從這些描寫中可看出體現(xiàn)出老虎身上那種智力的美和行動的迅猛之美。
3鋇諼褰冢星星為什么把“千萬滴銀淚灑滿了蒼穹”，并“扔下了金槍”?這體現(xiàn)在老虎身上的什么品質(zhì)?
討論交流：這是從側面烘托描寫老虎的威力，老虎在和代表著統(tǒng)治勢力的群星的戰(zhàn)斗中，取得了絕對勝利，連上帝都笑了，體現(xiàn)出詩人對老虎身上所具有暴力的贊美。
總之，作者想贊美的是老虎身上那種總體給人的威懾力的美，膽魄的美，智力的美和行動的迅猛之美。
四三讀體會情感，探究象征意義。（意象是容注了詩人思想感情的物象，它往往具有某種象征意義。要探究象征意義，必須知人論詩，知世論詩。）
1弊髡咄廉布萊克是怎樣一個人呢?（小組匯報或媒體展示）
威廉布萊克的一生極其簡單，傳記上幾乎沒有什么大書特寫之處，只有一些一直延續(xù)的簡單事實和緊迫的藝術創(chuàng)作活動。1757年，他出生于倫敦一個貧寒的襪商家庭。由于個性過于獨特，不喜歡正統(tǒng)學校的壓抑氣氛拒絕入學，因而沒有受過正規(guī)教育。雖然只是一個小孩子，但他已經(jīng)表現(xiàn)出“對任何使他受約束的企圖都以不可遏制的憤怒來反抗”的強烈性格，幸好他的父親任憑他在家自學，才成就后來的布萊克，這也決定了他必定毫無閱世能力，與世俗格格不入，這是他的弱點，也是最耀眼的優(yōu)勢。他從小就喜歡繪畫和詩歌。11歲起就進入繪畫學校學習了三年并表現(xiàn)出非凡的藝術才能。其父有意讓他師從一位著名的畫家繼續(xù)深造，但他為了家庭及弟妹的前途而主動放棄了這次機會，去雕版印刷作坊當了一名學徒。他的一生便是一面與妻子相依為命靠繪畫和雕版的勞酬清貧為生，一方面繼續(xù)從事12歲就開始的詩歌創(chuàng)作并配上自己的插圖出版。直到1827年8月去世前的幾天，他仍然在工作，“叫人用最后的幾個先令去買碳筆”畫完最后一幅畫把它放下，說道“我已經(jīng)盡力而為了”。
后人評價他是一個天真爛漫的人、一個野性的人、一個在具有高等修養(yǎng)的人心目中的桀驁不馴的寵兒。正是這樣一個神圣的瘋子、單純的詩人、孤獨的先知，在不為人注目的一生中，默默地做了一次超塵絕世的內(nèi)心旅行，抵達了人類精神的核心和時代苦難的深處。這使得他的詩歌沒有沉溺于浪漫主義那種心理與情緒的夸張和過度宣泄，而是有所節(jié)制地直接訴求宇宙奧秘和心靈的真實，并企圖從束縛精神自由的生存現(xiàn)實中努力掙脫出來。在《天真之歌和經(jīng)驗之歌》中他展示了人類靈魂兩種相互對立的狀態(tài)。《天真之歌》是人類精神原始本真向度的揭示，布萊克說“童稚的微笑是他的真容”。搖籃中的嬰兒，自由嬉戲的孩童，到處游蕩的牧羊人，都是一樣的純真、歡樂、美麗、自由，他們與自然融為一體不分彼此，處于纖塵未染的境地。如在創(chuàng)世之初，處處流露著超驗性和神秘性，好似發(fā)自宇宙深處的光未被阻隔地投射出來。然而《經(jīng)驗之歌》則是靈魂被異化的沉淪圖景，人的本真精神與經(jīng)驗現(xiàn)實發(fā)生了分裂，彼此沖突，妒忌和自私用黑夜縮住少女與黎明的歡樂，用奴役和壓迫把自由的愛捆住，以貧困和不義在大地上播撒悲慘與不幸。在這種痛苦的精神處境中布萊克見證了時代的苦難。
在《天國與地獄的婚姻》中他斷然否定代表理性的上帝，宣布上帝退位“永恒的地獄復興。現(xiàn)在是艾登在統(tǒng)治，是回到伊甸園的亞當”，他預言天國與地獄的結合將成為理想的人世。因而他贊美肉體生機勃勃的美，贊美代表力的撒旦，認為“力是惟一的生命，來自肉體，理性是力之界限或外國。力是永恒的歡樂”。這無異于一次精神價值領域的革命，他的幻象詩歌正是精神革命的圣經(jīng)。那“光焰灼灼，燃燒在黑夜之林”的虎的形象，作為力與美的結晶正是他的精神肖像。
布萊克生前默默無聞，死后亦長期倍受冷落，直到19世紀中葉之后，人們才重新發(fā)現(xiàn)了這位大師。他的作品日漸成為評論與研究的熱點。布萊克詩歌的超驗性、原始性、夢幻性以及對力與美的探求，使其具備了現(xiàn)代主義藝術的某些特征，對華滋華斯、葉芝、艾略特等后世詩人影響深遠。甚至王爾德、尼采等人都不自覺地是布萊克主義者。
布萊克的詩質(zhì)樸、清新，具有美妙的音樂性，他將一切付諸想象與形象，著魔似地沉溺于自己的想象，甚至似乎脫離了外世界，他的執(zhí)著、瘋狂、敏感、叛逆使他過早地體驗著現(xiàn)代文明的痛苦與失落。
今天他已被認為是英格蘭最偉大的藝術家、文學家和他那個時代最具靈氣與原始沖動的畫家。
2繃私庾髕凡生的時代背景。
當時爆發(fā)的法蘭西革命和美國獨立戰(zhàn)爭，對身處在英國倫敦下層社會的手工匠布萊克而言，已經(jīng)內(nèi)化為巨大的精神事件，不只是一般地贊成，而是熱烈地擁護。在心中激勵他為一個預言中即將出現(xiàn)的美麗新世界而不息戰(zhàn)斗。《老虎》就是這樣的背景下寫成的，表達了對革命強烈的向往之情。長詩《法國革命》也是其中之一。布萊克把革命的暴力看作是一種極大的精神力量，可以摧毀一個壓制、禁錮人的舊世界，可以改造人的靈魂，從而建立起一個地上的天國。
由以上可看出，作者在這首詩中抒發(fā)了對老虎身上爆發(fā)出的那種旺盛生命力和對外界強大威懾力的強烈贊美之情，而老虎的形象正是力與美的象征。同時，也表達了對法國革命者所擁有的革命暴力的頌揚，和對革命強烈的向往之情。
五、四讀全詩，品味語言。
1本人的想象力。比如，把老虎給人的印象比喻為“燒穿了黑夜的森林和草莽”的輝煌的火，把老虎身上那種威武、神秘而又輝煌的力量之美表達了出來。
2備揮釁勢的反問句。詩中大量用運反問句，不但增強了詩歌的語氣和勁猛的節(jié)奏感，并且氣勢流貫地表達了詩人對老虎熱烈的贊美。
3憋鏘有力的韻律感。這首詩歌的韻律好象打鐵的砧聲，一下下有節(jié)奏地打著有力的拍子。大聲朗讀，體會那種讓人亢奮又激動不已的感覺。
六、拓展延伸，比較閱讀。此詩有多種譯本，將下面郭沫若的譯文和課文比較，你認為誰的翻譯更好?請說明理由。
老虎
老虎!老虎!黑夜的森林中/燃燒著的煌煌的火光，/是怎樣的袖手或天眼/造出了你這樣的威武堂堂?
你炯炯的兩眼中的火/燃燒在多遠的天空或深淵?/他乘著怎樣的翅膀搏擊?/用怎樣的手奪來火焰?
又是怎樣的膂力，怎樣的技巧，/把你的心臟的筋肉捏成?/當你的心臟開始搏動時，/使用怎樣猛的手腕和腳脛?
是怎樣的槌?怎樣的鏈子?/在怎樣的熔爐中煉成你的腦筋?/是怎樣的鐵砧?怎樣的鐵臂?/敢于捉著這可怖的兇神?
群星投下了他們的投槍。/用它們的眼淚潤濕了穹蒼，/他是否微笑著欣賞他的作品?/他創(chuàng)造了你，也創(chuàng)造了羔羊?
老虎!老虎!黑夜的森林中/燃燒著的煌煌的火光，/是怎樣的神手或天眼/造出了你這樣的威武堂堂?
（提示：這是比較閱讀的另一種形式，可以從兩首譯詩的用詞、意境、節(jié)奏、音韻等幾個方面作比較，不必有統(tǒng)一的看法。）
七、小結。
豹--在巴黎植物園[教學目標]一、分析詩歌中“豹”這個意象的特點，體會詩人的思想感情。
二、談談豹的象征意義。三、培養(yǎng)學生聯(lián)想和想象的能力。四、指導學生反復誦讀，培養(yǎng)學生朗讀外國詩歌的興趣。
[教學設想]一、分組搜集里克爾的資料，組長匯總形成報告，主要了解作者的主要經(jīng)歷和寫作此詩的時代背景。
二、誦讀品味，體會感情。三、閱讀鑒賞，質(zhì)疑討論。對精彩的詩句引導學生鑒賞評述，對重、難點問題分組討論，鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
[課時安排]一課時。
[教學過程]一、聯(lián)想導入，激發(fā)興趣。引導題：說說生活在非洲大草原或原始森林的豹子過著怎樣的生活?（讓學生展開豐富的聯(lián)想和想象的翅膀，抓住豹的野性美，自由，奔馳，兇猛，機警等特點描述，只要符合大自然中豹的特點即可。）
二、整體閱讀，簡述內(nèi)容。
誦讀并思考：假設作者筆下關在籠子中豹的就是你剛才想象中的那只生活在大自然中的豹，結合詩中所描寫的內(nèi)容，用第一人稱豹的口吻描述自己的心理活動，現(xiàn)在你就是那只被囚禁的豹。
（讓學生在反復吟誦作品的基礎上，把握詩作的大意。進入籠中豹的內(nèi)心世界，與作品作者對話。）
第一節(jié)示例：我不停的在這堅固的鐵籠子里走動著，目光焦躁機警地在四處觀察，尋找著突圍的缺口。但是，這日復一日的走動、尋找，卻始終找不到缺口。那堅固的鐵欄消耗著我的精力和意志，摧毀了我的信心和希望。想想曾經(jīng)的我生活在天高地闊的荒野林莽，但是現(xiàn)在卻被這鐵欄變成的蟒蛇死死地纏住了，心中的火焰熄滅了，只剩下極度的疲倦……
三、分析意象特點。這首詩歌對囚困在鐵籠中豹這個意象進行細致而逼真的觀察和描繪，作者從哪些方面著力刻畫豹的形象?作者筆下的豹身上有那些特點呢?
（作者抓住豹的心理和眼神刻畫了豹的形象，下面從兩方面分析豹的特點。）
1狽治鋈節(jié)詩中豹的心理有何變化?（提示：學生可從詩中抓住一些描繪豹的外貌和精神狀態(tài)的詞語進行分析。）
討論交流：第一節(jié)中寫在鐵欄后來回走動尋找出路的目光，和那目光后透露出的內(nèi)心世界：疲倦。第二節(jié)具體描繪了豹的腳步和身影，透視了豹那強大的力量和意志被困鐵欄中的悲劇狀態(tài)：昏眩。第三節(jié)中通過寫豹的眼簾和四肢，描寫了豹的雄心一現(xiàn)即消失的悲哀與無奈。
2北的眼神前后發(fā)生了怎樣的變化?
引導題：（1）詩人寫關在鐵欄里的豹子，為什么要選擇從豹子的眼神入手?
（2）第一節(jié)中，“纏得這般疲倦”中“纏”用的很傳神，試分析好在哪里?
（3）第三節(jié)中，詩人再次寫到豹的眼睛，第一節(jié)相比，你覺的豹子的眼神發(fā)生了怎樣的變化?
（4）怎樣理解“在心中化為烏有”這句話?（提示：“畫眼睛”--抓住事物典型特征進行描繪。）
討論交流：眼睛同樣也是動物內(nèi)心世界的窗戶，詩歌正是抓住豹的眼神進行細致描寫從而深入地刻畫出豹的內(nèi)心世界。第一節(jié)中豹的眼簾因“疲倦”而垂下，一個“纏”字形象地把鐵欄比作是蟒蛇或柔軟但越勒越緊的繩索，豹被束縛的精神和意志由疲倦、失望變得麻木。而第三節(jié)有時無聲地撩起眼簾，好象在瞬間又一次獲得意志和力量，似乎看到一副誘人的前景，它的四肢因此而變得緊張起來，好象要猛然躍起，沖出牢籠。但是當它看到周圍的鐵欄，以前的努力，剛才的美好景象都“化為烏有”了。
四、體會詩人情感，探究象征意義。
知人論詩，知世論詩。要體會詩人借豹表達的情感和在豹身上所賦予的象征意義，要從了解作者的生平簡介和寫作此詩的背景。
1毖生展示關于作者的資料，教師強調(diào)。
（1）奧地利象征主義詩人，是德語文學界最著名的詩人之一。在詩歌藝術的造詣上，放射著穿透時空的日益高遠的光輝。（2）寂寞而不正常的童年時代，暗淡而郁郁寡歡的少年時代，造成了他極端敏感而豐富的內(nèi)心。（3）滿懷理想的青年時代，卻在巴黎體味著極度的貧困、人情的冷暖和世界的冷漠。（4）一生無家可歸，臨終死得既痛苦又孤單。（5）不幸中的萬幸，1902年旅居巴黎，結識了大雕塑家羅丹，創(chuàng)作觀發(fā)生了巨大的變化，此詩就是在這一時期寫的。（參見課后“相關鏈接”）
2弊髡呶什么要選擇被囚困于籠中的豹作為抒情對象?這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情?
討論交流：作者借用關在鐵籠里豹的形象，反映19世紀末、20世紀初一部分資產(chǎn)階級知識分子的內(nèi)心活動。他們脫離群眾，和當時的革命運動有很大距離，在窒息的社會的壓抑下，感到無處發(fā)揮自己的力量，因而苦悶、彷徨，好像鐵籠中的豹一樣，被束縛在一個極小的圈中，以致“偉大的意志昏眩”。
3蹦閎銜詩中的豹象征什么?（提示：抓住被“囚困的自由、力量、美的悲劇”等意思發(fā)揮，可能有以下看法，學生只要談出一兩點就很不錯。）
討論交流：這首詩明寫豹，實際上寫的是人，豹就是人的象征，是詩人和像詩人這樣的年輕一代的象征。豹的厭倦、苦悶、迷茫正是人的厭倦、苦悶、迷茫。豹的形象，可以有很多象征意義：可以是被束縛的自由和生命力，可以找不到人生出路的追求者，可以是被物質(zhì)和世俗世界的圍困的精神世界，可以是坐困愁城的英雄……可以象征所有胸懷大志的人處于被囚困狀態(tài)的悲劇。
五、《豹》的藝術特色。（可依照教學的實際情況和學生的程度，有選擇的總結此詩在藝術上的成就）
1蹦餿嘶的手法。從第三人稱的角度，擬想它的“疲倦”、“昏眩”，它的無奈、忍耐，它的厭倦、苦惱等等，這種比擬從外在行為一直深入到內(nèi)在心理。比如描寫豹的眼光，就如同把豹當成人來寫一樣。
2彼枷脛覺化手法的運用。豹在鐵籠內(nèi)無休止地走來走去，它從疲倦到厭倦，乃至造成鐵欄桿外的世界乃至整個“宇宙”的喪失。它在鐵籠里不斷旋轉，以至認識到這是一種“力之舞”，甚至在其中心“一個偉大的意志昏眩”；詩人把抽象的“力”和形象的“舞”、抽象的“意志”和形象的“昏眩”相結合，用具體的形象使抽象的觀念獲得感覺的手法，這種手法就被稱為“思想知覺化”手法。
3畢笳韉氖址ā＃略）
4斃蝸蟮氖泳躋帳躉。詩人在形象刻畫上，詩人追求一種客觀、精確、雕塑般的效果。作者力圖摒棄早年創(chuàng)作的感傷性和主觀性，轉向為現(xiàn)實的絕對的客觀視覺創(chuàng)作為“勞動”的表現(xiàn)風格。也就隨之產(chǎn)生所謂的“物詩”的效果。作家描寫豹就如同畫家、雕刻家去現(xiàn)場寫生一樣，在自然面前真實地工作。如“強韌的腳步邁著柔軟的步容……”，“只有時眼簾無聲地撩起。--／于是有一幅圖像浸入，／通過四肢緊張的靜寂--”等等。
六、寫作借鑒，課外拓展。（可在課堂作口語訓練，也可課外練筆。）通過《虎》《豹》的學習，我們不但可從中領略到外國詩歌的藝術魅力，而且還能在寫作上為我們提供很好的方法指導，比如：《虎》中驚人的想象力和富有氣勢的反問句等，《豹》中擬人化手法和象征手法的運用等。試選取自然界中你熟知的一種植物或動物，選用以上寫作方法中的至少兩種，寫一段話，表達某種思想感情并賦予某種象征意義。
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