方山子傳
教學目標：
1、了解文章的寫作背景與作者的用意
2、認識方山子始俠后隱的行徑與神情風貌
3、學習本文的寫作技巧
教學時數:2課時
教學過程：
一、作者介紹：
蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
二、寫作動機：
作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。
三、研讀課文；
1、 鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現在哪呢？
明確：(一)是他與常人不同的生活道路：
少年--血氣方剛，一身俠氣
成年--折節讀書，有志用世
晚年--無所遇合，遁于光、黃間
(二)是生活態度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高
(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也
(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風：
世有勛閥，歲得帛千匹
少時使酒好劍，用財如糞土
第一自然段簡介方山了生平，并說明得此稱號的緣由
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當世，然終不遇
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關的語句
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現出“俯而不答，仰而笑”的情態？
明確：這既表現了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。
5、第三自然段用的是什么表達方式？（倒敘方山子少年時豪俠之氣）
6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！
最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。
四、概括主旨
表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。
五、關于本文的構思見教參p68
六、參考譯文
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。
回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊砩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位蟄居山中的人呢?br>
方山子出身于世代功勛之家，例應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。
七、作業
課后練習二
黃州快哉亭記
【教學目標】
1、 知識目標：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。
2、 能力目標：學會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。
3、 情感目標：體會文中所寄寓的那種曠達胸襟，無往而不快的人生態度。
【教學方法】
朗讀點撥、引導賞析
【教時安排】
2課時
【教學過程】
第一課時（疏通字詞文意，理清思路）
一、導入并初步感知
1． 導入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導出課題。
2．作者：
簡單了解作者。蘇轍，字子由，晚年因為隱居于穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學禪以終，謚號文定。其文平穩樸實，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。
3. 題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運，但面對挫折卻有著極其相似的處世態度。
4．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。
二、疏通文意，理清思路
1. 結合課后練習三、四掌握重點字詞句，以學習小組合作形式嘗試翻譯，教師指導點撥。
2. 理清每段大意。
第一段：略述水勢及命名者。
第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文議論過渡。
第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。
第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態度。
第二課時（抓住文眼“快”，賞析全文情、景、理渾然一體的寫作特色。）
一、朗讀全文，找出全文文眼。
而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風/ 將何適而非快？/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉！（文眼“快”）。
二、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢？讀出來并和同學們分享一下自己的感受。教師點撥、歸納：
（一）景之“快”
1、 首段連寫三層水勢之變，能現水勢之波瀾壯闊。
2、 第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見--面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。
（二）人之“快”
1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰場殺敵之意氣風發、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。
2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。
（三）情理之“快”
“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠保持暢快、寧靜。
小結：從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適、胸懷曠達的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。
三、感悟藝術特色
1、 寫景自由奔放，寓情于景，一切景語皆情語。
2、 先敘后議，借說理以抒懷。
3、 全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。
四、結合課后練習一，對比閱讀《超然臺記》。
附《黃州快哉亭記》、《超然臺記》譯文
《黃州快哉亭記》：長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風云時而出現,時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看。現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響,楚王敞開衣襟，迎著風,說：“這風多么使人快樂啊！這是我和百姓共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方沒有歡樂呢？
現在，張君不把役官當作憂患，在辦完了公務之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？
《超然臺記》：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？
人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的爭辨，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！
我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。
在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆： “多么快活的游樂啊！”
這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
一居士傳教學設計 熱 ★★★ 【字體：小 大】
六一居士傳教學設計
作者：佚名 文章來源：本站原創 點擊數：824 更新時間：2017-11-28
六一居士傳
一、 教學目的和要求
1、 了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
2、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態度。
3、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力。
二、 教學重點
1、 了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
2、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力。
三、 教學難點
了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
四、 教學時數：一課時
五、 教具：多媒體
六、 教學內容和過程：
一、 導入新課
以《醉翁亭記》導入課文。
二、 明確本課的學習目的。
三、 學習第一自然段
問：誰為歐陽修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號嗎？
明確：其本人。初謫滁山時之時他自號為“醉翁”，后退休于穎水之上時又自更號為六一居士。
四、 學習第二自然段
1、 結合注釋通讀第二自然段
2、 提問：歐陽修為何自命為六一居士？
明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。
3、 作者定名為六一居士的目的是什么？
明確：主要目的為“聊以志吾之樂爾”。
4、“樂”之何如？
明確：（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚，專心至極，能不受任何外物干擾。
（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰于涿鹿之原，未足喻其樂且適也，真可以說其樂無窮。
（3）軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務，回歸自然，寄情五物。
5、 沉醉于五物的好處是什么？
累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。
五、 學習第三自然段
1、 指名同學翻譯本段，其余同學認真聽，并指出不足之處。
2、 教師點評。
3、 問：本段作者提出了哪幾條隱退的理由？
明確：本段作者在主客對話的基礎上，進一步總結了自己想隱退的三條理由：
（1） 而休，是必然規律。
（2） 無稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。
（3） 貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結果。
4、 文中哪一句話表達了作者歸隱的決心？
明確：雖無五物，其去宜矣。
六、 小結
1、 本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。
2、 傳記形式別具一格。
3、 語言平易曉暢又形象深刻。
七、作業：完成課后練習三、四
山中與裴秀才迪書（王維）
教學目標：
１、理解文意，把握“深趣”。
２、品味本文“文中有詩，詩中有畫”的創作風格。
教學過程：
第一教學板塊――以詩導入，整體感知課文。
１、學生背誦王維的《山居秋暝》，教師以這首詩導入新課。
２、學生齊讀課文，教師正音。
３、思考討論：
⑴根據段意，完成下面的填空題，概括各段的內容：
第一段：故山殊可過，而今 。
第二段：故山冬夜 ，靜默獨坐，多思 。
第三段：故山春景 ，只想 。
提示：
第一段：故山殊可過，而今我獨過。
第二段：故山冬夜，清麗淡遠，寧靜和諧，靜默獨坐，多思 與你同游，攜手賦詩。
第三段：故山春景 斑斕奪目，生機勃勃 ，只想 邀你同游 。
⑵找出文中你最喜歡的句子，說說它們的意思以及你讀后的感受。
⑶文中有一個詞濃縮了本文的主要內容，是本文的“文眼”，請你找出這個詞，并說說它包含了哪些內容？
提示：“深趣”是文眼。它包括王維筆下的終南美景，主要是冬夜清麗淡遠、寧靜和諧的氛圍和春天色彩斑斕、生機勃勃的景象，還有朋友相邀的一片誠心。
第二教學板塊――品讀課文，體會“深趣”，理解創作風格。
１、賞析美景，理解“文中有詩，詩中有畫”的風格。
⑴學生朗讀第二段，教師強調“玄”“曩昔”“步”等詞語的意思。
⑵朗讀課文第３７頁“資料信息”欄目中引用的喻良能的詩，要求學生學習那種以詩解文的讀書方法，把第二段中描寫冬夜景色的文字改寫成散文詩。（這項工作要求學生在預習時完成）。
學生組內分享自己改寫的散文詩，每個小組挑選一首寫得最好的在組內朗讀評議。教師在全班挑選一首有代表性的作品集體展示，引導學生進行比讀，欣賞聲色相宜、清麗淡遠迷人夜色，同時解決第二段中的難句，順帶講解以動稱靜寫作的手法。
⑶指名朗讀第三段描繪春景的文字，要求學生找出最能體現春天生機的字眼。師生品析“蔓”“輕”“矯”等字的表達作用，體會色彩斑斕，生機勃勃的美妙春光。
⑷王維工詩善畫，蘇軾曾說：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫”，有人認為此文也饒有詩情畫意，不妨說是“文中有詩，詩中有畫”，你是否同意這一說法？為什么？
提示：本文寫景之語意境深遠如詩，詩中所繪之景形象鮮明如畫。
２、感受美情，理解整散結合的藝術效果。
⑴王維寫作這封書信的目的是邀好友裴迪同游故山，找出文中表現王維不愿獨享“終南美景”，熱情邀請裴迪的句子，結合段意，說說它們表達了作者怎樣的感情？
提示：第一段寫獨游的索然無味，第二段回憶往昔攜手賦詩，快樂同游，第三段熱情邀請，表達了作者對朋友的款款深情。
⑵本文議論抒情的句子與描繪美景的句子在句式上有何不同，說說這樣的句式在此文中有何藝術效果？
提示：本文句式駢散結合。寫景多用四言句，句式整齊，富有節奏感，情景交融，意境深遠；抒情議論，多用散句，信筆抒寫，或直抒胸臆，或點明主旨，輕靈自由。全文整散結合，句式靈活，讀來活潑明快，于清詞儷句中現故山美景，于長短變化中表厚意深情。
第三教學板塊――背誦積累，學以致用。
１、指導學生配圖、文、樂朗讀背誦文中寫景的句子，進一步體會“文中之詩，詩中之畫”。
２、請你寫一段描繪風景的文字，要求在這段文字中準確、自然地引用《山中與裴秀才迪書》中的一兩個寫景句子。
３、教師總結。
4、布置作業：
廣東版高中語文選修一第一單元選了王維的五首詩，請你認真閱讀，深入體會王維“詩中有畫”的創作風格。
心術
一、教學目標：
1、了解蘇洵其人，體會他論說文真切鮮明的特點
2、與《六國論》進行比較閱讀
二、教學要點:
難點是把握文章的論證結構，理輕思路。
排偶句的運用
三、教學方法：
自瀆、講析、比較（2課時）
四、教學步驟：
（1）走近作者：
蘇洵，字明允，號老泉，北宋時眉州眉山（現在的四川眉山縣）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 蘇洵在中國文學史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學習古文，強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。
（2）寫作背景：
北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結果，極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針對這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰例 ，《權書》十篇就是他系統研究戰略戰術問題的軍事專著，本文是其中一篇。
（3）解題：心術：1 居心（多指壞的）。如 “心術不正” 2 心計、計謀
本文講將領的心理修養，制下御敵之道，以及運思、機權之術，全文都是圍繞著為將的心術發揮，故題作《心術》。
（4）研讀課文
1、朗讀課文；自主學習，明確重點詞語；逐段 疏通文意。
2、課文結構：（板）
[1]、論“將” （“為將之道，當先治心”）
[2]、論“兵”（“凡兵上義”）
[3]、論“戰”（“凡戰之道”，有四養）
[4]、論戰時為將之道（“智而嚴”）士則應“愚”
[5]、論戰時用兵之道：知彼--舉例論證
[6]、論戰時用兵之道：知己（“知理、知勢、知節”）
[7]、論運用長短之術（避實擊虛和暴短陰長的辯證思考）
[8]、論善用兵之道（“無所顧”、“有所恃”）
3、思考探究：
明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關系:
◆治心（首段） - 養士（二、三、四段）- 審勢（五 、六段）- 出奇（七段）- 守備（八段）
◆先解決思想意識問題，再注重具體的戰術和安排；先提出將帥所需的素養與條件，再論述士兵的表現與結果。
4、精華賞讀：
[1]、文章切實講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如:戰爭中的“義”和“利”的關系；戰爭與財、力、心、氣的關系；戰爭的陰長和暴短的關系等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢，忍和勇 ，靜和動，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關系。
[2]、文章的語格十分鮮明。
起語多用“凡”字 ，使行文理直氣壯；
轉接多“然后” “而后”、“故” ，語氣果斷斬截；
排比和對偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”;”怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪“；” 一忍可以支百勇，一靜可以制百動”
（5）作業：
[1]、閱讀蘇洵《六國論》，試比較《心術》與《六國論》在論說方式上的異同。完成課后思考練習三、四
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