山東省昌樂縣第三中學、路來森
從總體上看，《文心雕龍知音》是一篇論述文學批評的文章，但閱讀是批評的基礎，因此，劉勰在論述批評的同時，也在不自覺中論及閱讀欣賞的過程。
“夫綴文者，情動而辭發，觀文者，披文以入情”。
“綴”是聯結，“綴文”是指寫作文章。寫作文章的人，總是情意先動，然后用文辭表達出來。“披”是指翻閱，但作為文學欣賞，“披文”并不僅僅指翻閱文章，它應指掃除一切閱讀的障礙，包括語言文字、篇章結構等。閱讀文章的人，要先披閱文辭，然后才能感受到文章的情意。“披文”是前提，“入情”才是目的。在這里，劉勰抓住了文章欣賞的關鍵：文章的感情。我們知道，一切文學作品都是“情動而辭發”的結果，故都是訴之于感情的，閱讀文學作品，“披文”之后，首先觸動你的也是作品的感情。因之，欣賞文學作品，我們必須先作感情的融合投入。
但作為一篇文學作品，“感情”的后面常常還蘊含著更深層次的東西，那就是文章的思想內涵。這樣，劉勰接著提出了：
“沿波討源，雖幽必顯”。
“波”是水波，“源”是水源，在這里，劉勰運用了比喻的手法，將“水波”比作文章的語言形式；“水源”比作文章的內涵。意思是說：像沿著水波尋找水源那樣，通過分析文章的語言形式探求文章的思想內涵，即使文章的思想內涵再幽深，也定能顯現出來。它指明：通過分析文章的語言，領悟作品的思想內涵，是文學作品的必由之路。
可是，文學欣賞又不能等同于一般的文章閱讀，它不僅要感受文章的感情，領悟文章的思想內涵，還要獲得一種更高級的審美享受。對之，劉勰又提出：
“書亦國華，玩繹方美”。
“玩”意為欣賞、玩味，“繹”原意為抽絲，這里引申為“探究”。這句話是說：文學作品是國家的精華，反復玩味，探究才能感受其中的美。那么，“玩味、探究”的“美”會給人一種怎樣的審美享受呢？“必歡然內懌，譬春臺之熙眾人，樂餌之止過客”。就一定會內心歡暢、滿心喜悅，像春天登上高臺和樂眾人，音樂和美味吸引過客那樣：怡情悅性，心蕩神馳。
至此，從“披文入情”到“歡然內懌”，劉勰論述了文學欣賞的全部過程，雖過于簡約，但卻抓住了大體。
值得注意的是，劉勰在論述文學欣賞過程的時候，還提出了“心敏”和“深識”的見解。這一見解，構成了文學欣賞的必要條件。“心敏”是指心思敏捷、聰穎；“深識”意為深刻的見識（包括知識的積累和生活閱歷）。他認為，“心敏則無不達”，“夫深識見奧”。心思敏捷，則情理無不通達；見識深廣，才能看出深奧的意旨。這就告訴我們，進行文學欣賞，必須注意學識、生活修養，必須培養自己的性情。
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