湖北省襄樊市第八中學 余茂
唐代國力強盛，士大夫們對人生普遍持一種積極進取的態度，他們有著更為恢宏的胸襟、氣度及抱負，反映在文學上便形成了激昂的情調。面對著一寸一寸地往下落的夕陽，面對著火紅而又渾圓的夕陽，面對著萬道霞光鋪灑西天的夕陽，他們仍然觸景生情，思緒萬千，按捺不住心中的的激情，揮動其生花妙筆寫下了許多膾炙人口、流傳千古的夕陽詩作。夕陽以不同的特點在詩歌中扮演著不同的角色，共同組成了豐富多彩的唐代詩歌。
渾圓而火紅的夕陽，既大又圓且紅，就像一個仍在燃燒的火球，看上去非常的美麗、壯觀，頗為絢麗，從視覺上給人以美的享受，“夕陽無限好”。例如白樂天的詩《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”兩句。是說一道夕陽（殘陽）斜灑在江面上，江的一半成了綠色，另一半卻呈現為紅色，波光閃閃，極為好看。再來看王維的兩首詩，《輞川閑居贈裴秀才迪》中的兩句“渡頭余落日，墟里上孤煙。”是說遠處渡頭上空還留著正在落山的太陽，村莊里一縷炊煙向天空裊裊升起。簡直就是一幅鄉村風情畫，充滿著田園般的寧靜美。令人非常的愜意。其二：《歸嵩山作》中的兩句“荒城臨古渡，落日滿秋山。”說的是遠處一片荒蕪的城池下臨古老的渡口，秋天的山嶺上到處是灑滿了落日的余輝。這里的落日似乎給“荒城”“古渡”“秋天”賦予了新的活力，使之重獲得了生機，具有一種寧靜中的動態美。李商隱的詩《登樂游原》中的“夕陽無限好，只是近黃昏。”則是更加直接地道出了夕陽的無限美麗，只不過這“無限好”的東西就快要落下去了。其興寄深微，感慨無端，多少不適之情盡在一聲感嘆之中。這些詩句中的夕陽，色彩奪目，極為絢麗，成為詩人筆下無限美好的自然風景。
從天際的一端運行到另一端的夕陽，不停地奔波，那么他到底將何去何從呢？身在天涯海角的游子們，見到這般的夕陽心中便不由自主地問起，何時我才不再游蕩？何處才是我流浪的盡頭？我的家到底在何方呢?于是便有了漂泊異地的詩人們的叩問：“鄉關何在？”如孟浩然的詩《宿建德江》中的“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”這是說詩人移船停靠在煙霧朦朧的小洲邊，天色晚了，新增添了許多思戀家鄉的哀愁。遠遠望去只見夕陽卻不見家，我的故鄉和在呀？這首詩點出了詩人暮宿建德江邊的思鄉之情。再如崔顥的詩《黃鶴樓》“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”意為太陽漸漸沉沒，哪兒才是我的故鄉呢？江上煙霧籠罩，波濤洶涌，使我無端憂傷。看到日沉西山，使人直接地自自然然地問起了“鄉關何處？”夕陽，至東而西辛勞了一整天，也該休息了，飛鳥走獸也該回家了。但是作為身處異地的游子們，作為想象力十分豐富的詩人們，見到夕陽，思鄉想家的情懷便油然而生，給予了他們濃厚的鄉愁情緒。
夕陽具有一種朦朦朧朧的美感，具有一層浪漫的情調，使人浮想聯翩，相思之情自然產生。讓人思戀自己的理想伴侶，讓人思戀著他們“人在何處？”如溫庭筠的詩《夢江南》中的兩句：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”這首詩寫一妙齡女子經梳妝打扮后，獨自在江邊等候著自己的心上人，就連夕陽（斜暉）也具有了一種脈脈之情，江水也有了無盡的溫柔，可見女子十分的鐘情。只是，從她面前經過的許許多多的人，都不是她要守候的那個他。這里的夕陽給有情人們營造了一種浪漫的氛圍，使情人們情不自禁地想到了自己的另一半，他們在何方呢？再如儲光曦的詩《釣魚灣》中的兩句“日暮待何人？維舟綠楊岸。”這里寫的是一青年小伙子黃昏時分在水邊釣魚以等待自己的戀人出現，每次綠楊處只要有動靜他就以為她來了，欣喜若狂，寫出了他等待情人著急的心理。同樣，這里的夕陽也為相思創造出了一個很好的環境，讓人自然地想起夢中人。夕陽西下，充滿著無限的遐思，勞苦一天的人們都希望能夠會見上自己心愛的人，于是便有了詩人們“人在何處?” 感慨。
夕陽懸掛在天空，斜照著大地，連接了上天和大地，是天地之間有了關聯的紐帶。夕陽和天地萬物共同構成了一幅壯麗的美景。例如王維的詩《使至塞上》中的 “大漠孤煙直，長河落日圓。” 兩句。那無盡的長河、廣闊地平線上的落日及大漠孤堡上的烽煙，共同構成了一張壯闊的塞上風景圖。再如邊塞詩人王昌齡的詩《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。”兩句。由于我國西北部的阿爾卑斯山，天山，昆侖山地呈自西向東或向南走巷，在河西走廊和青海東部形成一個大喇叭口，風勢很大，狂風起時，飛沙走石。因此“日色昏”緊跟在“大漠風塵”之后是指風沙遮天蔽日。而在這種環境中，唐軍仍然采取了主動出征，為了減小風的阻力，戰士們半卷著紅旗，向前挺進。這里的“日黃昏”與“大漠”“狂風”“紅旗”“浩浩蕩蕩的軍隊”等待一起構成壯闊的場景，寫出了“長煙落日”的壯觀。
傍晚時分，本來應該是人們合家歡聚的時刻，但是世事難料，難免也會分離。離別之情本就難分難舍，再加上夕陽西下的低沉氛圍，使得離情顯得更加的濃厚。詩人筆下的“日暮送君”的離情別苦。比如劉長卿的詩《送靈澈》中“荷笠帶斜陽，青山獨遠歸。”是說朋友你背負斗笠，身上披著落日的余輝獨自一人回到那遙遠的青山中去。表達了一種深沉的惆悵和依戀之情。深情綿邈，宛如杳杳鐘聲。再看王維的詩《臨登高臺送黎拾遺》中的兩句“日暮飛鳥還，行人去不息。”詩人以飛鳥在日暮中的歸還與行人的不息作對比巧妙地抒發了詩人對友人的濃烈的留戀之情。飛鳥在這個時候也要回罺相聚，而你卻要出走，流露出了詩人的遺憾之情。其實連李白也不例外，請看他的詩《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”這兩句以浮云的飄浮不定來狀寫遠游人的情緒。落日沉沉下墜，那是老朋友送別使得心情。直接把落日借過來比喻他送別朋友的心情，是要說他此時的心情是多么的沉重啊！
日薄西山，飛鳥返罺，走獸入穴，人自然也該要回到自己溫暖而又舒適的家，放松一天的辛苦疲勞，共享天倫之樂。多情善感的詩人們也沒有忘記回歸的快樂。例如王維的詩《崔濮陽兄季重前山頭》中的“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥歸。”是寫傍晚時分的夕陽斜照著空中飛灑的小雨，飛鳥在夕嵐中快快樂樂地飛到了自己的罺中。點出了飛鳥回歸時的高興之情。再如其詩《渭川田園》中的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。”兩句。是說將要落山的太陽斜照著村落、偏僻的街巷里，牛羊從外面高興地回來了。其實詩中的無論是“飛鳥”還是“牛羊”回歸時所體現出來的欣喜之情都只是詩人的一種獨到的感受及體驗，處處沒有寫人的快樂卻處處都是在說人回歸的喜悅。再如劉長卿的詩《逢雪送芙蓉山主人》中的“日磨蒼山遠，天寒白屋貧。”兩句。說的是太陽快落山了，遠處的蒼山看起來模糊不清，天氣非常寒冷，在這種環境中住著茅草屋的主人們則顯得越發的貧窮了。在這天寒地凍的冬天，哪怕就是借宿在別人家的破茅草屋里，也會感到有無限的溫暖無限的快樂。“日暮”及“天寒”烘托和渲染出了詩人對回歸的快樂。
落日沉沉，日光已經不再具有正午的光明了，顯得有些昏暗不明，模糊不清，給人一種荒涼蕭瑟的感覺。如戴叔倫的詩《三閭廟》中的“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”兩句。在夕陽西下的時候，秋風刮起蕭蕭颯颯的楓樹林。“日暮”“秋風”營造出了一種蕭瑟凄涼的意境。再如岑參的詩《山房春事》中的“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。”兩句。寫的是今日的梁園已非昔日之比，眼前的梁園只有幾只烏鴉在亂飛，極目遠去只有三兩家人戶，顯得極為的蕭條和凄清。梁園本來已經殘破無比，再加上“日暮”這一特定的時間，就顯得更加的荒涼。再看杜甫的詩《登樓》“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”兩句。說的詩后主劉禪終于能回到自己的祠廟里享受祭祀。天晚了，我姑且吟誦《梁父吟》，希望自己也能夠有諸葛孔明那樣的際遇，詩中說的是詩人的一種愿望和理想，而不是現實，換句話說，也就是詩人杜甫在現實生活中并沒有孔明那樣的際遇，抒發的是詩人的苦悶、無奈之情，顯得頹廢而又彷徨，給人一種蕭瑟悲涼的感覺。
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