《前方》教案8
作者：李文
一、字音、字形
遷徙（xi） 襲（xi）擊 按捺（na）不住 憔悴（qiao cui） 顛簸（dian bo） 惶（huang）惑 溫馨（xin） 朦朧（meng long） 閃爍（shuo） 焦躁（zao） 篇幅（fu）
徙（ xi）遷徙 躁（zao）焦躁 馨（xin）溫馨
涉（she）跋涉 燥（zao）干燥 磬（qing）鐘磬
徒（tu）徒勞 臊（sao）害臊 罄（qing）告罄
陡（dou）陡峭 噪（zao）噪音
二、字義
遷徙：遷移，離開原來的所在地而另換地點。
宏大：巨大；宏偉。
襲擊：（1）軍事上指出其不意的打擊。（2）喻突然的打擊。
按捺不住：抑制不住。
勞頓：〈書〉勞累。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
閃爍：（1）（光亮）動搖不定，忽明忽暗。（2）（說話）稍微露出一點想法，但不肯說明確，吞吞吐吐。
惶惑：疑惑恐懼。
拋錨：把錨投入水中，使船停穩。汽車等中途發生故障而停止行駛，也叫拋錨。
焦躁：著急而煩躁。
索然無味：形容枯燥呆板，毫無趣味或意味。索然，沒有興致的樣子。也作“索然寡味”。
溫馨：溫和芳香；溫暖。
蒼茫：空闊遼遠，沒有邊際。
朦朧：（1）月光不明；（2）不清楚，模糊。
形而上：即形而上學。（1）哲學上指哲學中探究宇宙根本原理的部分。（2）同辯證法相對立的世界觀或方法論。他用孤立、靜止、片面的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的。如果說有變化，只是數量的增減和場所的變更，這種變更和增減的原因不在事物內部而在于事物外部。也叫“玄學“。
三、辨義
遷徙：遷移。 寂寥：寂靜；空曠。
遷延：拖延。 寂然：形容寂靜的樣子
按捺：壓下去；控制。
控制：（1）掌握住不使任意活動或超出范圍。（2）使處于自己的占有、管理或影響之下。
宏大：宏偉，巨大。可形容氣勢、規模志向、理想等。
浩大：主要形容聲音大。
安寧：側重強調周圍因沒有騷擾而使人安心。
安謐：側重強調安穩、正常和安靜的情狀。
安靜：側重強調周圍安穩，沒有吵鬧和喧嘩。
焦躁：側重于因著急而煩躁，常用來描繪不耐煩的情緒，形容煩躁不安。
焦慮：側重于十分著急而且擔心，常用來描繪急切的心情。
四、文中出現的詩
崔顥：黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
詩詞釋義：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
《黃鶴樓》賞析：元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說:"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說:"鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。"與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂:“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”。詩中"芳草萋萋"之語亦借此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結。
渡漢江（宋之問）
嶺外音書斷,經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
[注]：這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。這是久離家鄉而返歸途中所寫的抒情詩。詩意在寫思鄉情切，但卻正意反說。寫愈近家鄉，愈不敢問及家鄉消息，擔心聽到壞的消息，而傷了好的愿望。語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
夜上受降城聞笛
回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
【注釋】
回樂峰：在今寧夏靈武西南。
受降城：唐有三受降城，俱在今內蒙境內。
蘆管：笛子。
【簡析】
詩意在抒寫邊防將士之鄉情。前二句寫月下邊塞的景色；三句寫聲音，聞見蘆管悲聲；四句寫心中感受，蘆笛能動征人回鄉之望。全詩把景色、聲音，感受融為一體，意境渾成。《唐詩紀事》說這首詩在當時便被度曲入畫。仔細體味全詩意境，確也是譜歌作畫的佳品。
人人盡說江南好。游人只合江南老。
春水碧于天。畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉。還鄉須斷腸。オ
涉江采芙蓉
（無名氏）
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂作以終老！
“還顧望歸鄉，長路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中采蓮的人了么？顯然沒有。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫元無盡的“長路”，和那阻山隔水的浩浩煙云！
長安春望
盧綸
東風吹雨過青山，卻望千門草色閑。家在夢中何日到，春來江上幾人還。
川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒多失意，獨將衰鬢客秦關。”
五、關于課文
（一） 關于題目
本文是由攝影作品〈〈前方〉〉引發聯想而寫的“攝影散文”。“前方”指未經歷的人生。人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。攝影作品〈〈前方〉〉見課本插圖。充滿畫面的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態各異的旅客，其中給人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。
（二） 關于攝影散文
“攝影散文”是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構成的。隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化。過去，傳媒是非常單調的。現在，人們把各種傳媒手段融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式。攝影散文也是其中一種。這種新的文體兼備了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼真的再現能力和散文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影象的限制，展開聯想。所以，成功的攝影散文不應該被攝影作品所束縛，不應該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應該有新的發現、新的創造和生發，這樣才能使兩者互相影響、互相補充，成為一個有機的藝術整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發了對人生的思考而寫了此文。
（三） 作者簡介
曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人。中國作家協會全國委員會委員，北京大學教授、博士生導師。他在改寫出版的歷史，他那些耳熟能詳的作品，具有“高品位、高效益”的雙高境界。他在臺灣出版的書累計已達15本，他的創作已成為臺灣許多高校中文系研究生的學術論文題目。《紅瓦》《草房子》以及一些短篇小說被分別翻譯為英、法、日、韓等文字，獲省部級學術獎、文學30余種。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影，繼2001年〈〈紅瓦〉〉入選韓國〈〈中央日報〉〉網站“十本好書”之后，〈〈紅瓦〉〉的第九章又被韓國“語文教師協會”編入“全國高中通用教材”。曹文軒反對文學過多的貼近生活，力圖表現生活純凈的美。他創作的傾向就是對人類精神家園的構建。那么，在這篇文章中有沒有對人類精神家園的探詢呢？
（四） 文本研習
思考題：
1、 前方就是前面，在文中體現的就是由一張名為〈〈前方〉〉的攝影作品引出的思考。我們從第一段來看，提出的是什么話題呢？
明確：“無論歸家還是遠行，都與離家有關”。“離家”即要探討的問題。
2、 找出文中表明作者立意的一句話。找出第三至第七段的中心句。有家以前離家可以理解，那么有家以后又為什么離家呢？
3、 作者從人類有家以前和有家以后的表現，以及分析人類離家遠行的三個原因來體現自己立意的正確，請具體說說作者是如何圍繞自己的立意來敘述的。
4、 本文在提人類的離家行為，而第三段中為什么要寫電視上動物大遷徙的宏大場面呢？
5、 在人類的三種離家原因里面，你為什么離家呢？
6、 為什么離家不用“離開”，而用“逃離”呢？何以說“他”受“家的壓迫”？
7、 第八段中作者又從聯想回到了攝影作品上來，找出其中能體現作者思路轉化的詞語。
8、 因為人們的離家遠行，產生了“路”“船”“車”，與先前相比，人類離家變的是什么？不變的是什么？
9、 “路”與“家”“前方”是什么關系？作者僅僅在講具體的“家”和“路”嗎？如果不是，那又是在講什么呢？
10、 人類的命運是什么？人生苦旅苦在何處？作者是怎么來證明自己的觀點的？
11、 人有痛苦該向何方去呢？怎樣來理解人走向前方與惦念家鄉的矛盾？
12、 第11段中提到了人的精神狀況的三重悲劇，請找出來，并試著來理解。
13、 最后一段和第一段的關系如何？這里的“家”和“曠野”做何理解？
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