萌 芽
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．誦讀文本，把握故事情節(jié)安排和人物形象塑造。
2．把握本文準(zhǔn)確傳神的細(xì)節(jié)描寫和具有強(qiáng)烈震撼力的場(chǎng)面描寫。
3．對(duì)文本的主題和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，初步體會(huì)“萌芽”的含義，并感受作品以準(zhǔn)確、平實(shí)的筆觸表現(xiàn)出的深刻的思想感情，提高閱讀能力。
本文導(dǎo)學(xué)
1．作者簡(jiǎn)介：左拉（l841～1902），19世紀(jì)后半期法國(guó)重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，自然主義文學(xué)理論的主要倡導(dǎo)者，一生寫成數(shù)十部長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表作為《萌芽》。他受巴爾扎克《人間喜劇》的啟示，創(chuàng)作出一套長(zhǎng)達(dá)600萬(wàn)字、由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)構(gòu)成的巨著《魯貢--瑪卡爾家族》，反映了法國(guó)第二帝國(guó)時(shí)代社會(huì)各方面情況。描寫罷工斗爭(zhēng)的《萌芽》和反映普法戰(zhàn)爭(zhēng)、第二帝國(guó)崩潰、巴黎公社起義的《崩潰》最為重要。他還寫了三部曲《三城市》：《盧爾德》（1894）《羅馬》（1896）《巴黎》（1898），以及《四福音書》中的前三部：《繁殖》（1899）《勞動(dòng)》（1901）《真理》（作家死后的1903年出版），第四部《正義》未能完成。1902年9月29日，左拉因煤氣中毒而逝世。此外，他的《小酒店》《娜娜》《金錢》《婦女樂(lè)園》亦享有盛譽(yù)。1908年，法蘭西共和國(guó)政府以左拉生前對(duì)法國(guó)文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，為他補(bǔ)行國(guó)葬，并使之進(jìn)入偉人祠。
2．作品簡(jiǎn)介：《萌芽》是《魯貢--瑪卡爾家族》系列小說(shuō)的第13部，主人公艾蒂安為《小酒店》中綺爾維絲與郎第耶生的兩個(gè)兒子之一，他是先進(jìn)工人的代表，信仰社會(huì)主義，是國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)會(huì)員。小說(shuō)開始時(shí)，作為一個(gè)被里爾鐵路工廠解雇的機(jī)械工，他只身來(lái)到蒙蘇礦區(qū)找活干，靠老工人馬赫的幫助在沃勒礦井當(dāng)上了挖煤工，并借住其家中。艾蒂安是個(gè)自覺(jué)的工運(yùn)組織者，目睹工友們?cè)陬惾绲鬲z的礦坑里像牛馬般的勞作，卻過(guò)著赤貧的生活，便向他們宣傳革命理論，發(fā)展會(huì)員，成立支部；他非但吃苦耐勞、技術(shù)熟練，更好學(xué)多思、聰明能干，所以享有威信和號(hào)召力。時(shí)值經(jīng)濟(jì)危機(jī)，公司欲降低工人工資以轉(zhuǎn)嫁損失，加之事故發(fā)生，礦主卻不顧工人死活，艾蒂安便與馬赫等人鼓動(dòng)礦工舉行罷工。堅(jiān)持月余，礦主軟硬兼施，分化瓦解罷工運(yùn)動(dòng)，部分工人為饑餓所迫重新開工，艾蒂安則號(hào)召大家堅(jiān)持到底，并率隊(duì)游行示威，推動(dòng)罷工升級(jí)，結(jié)果演化為暴動(dòng)，招致軍警血腥鎮(zhèn)壓，罷工失敗了。在被迫復(fù)工的當(dāng)天，絕望的無(wú)政府主義者蘇瓦林破壞了礦井的排水系統(tǒng)，導(dǎo)致井壁倒塌、巷道被淹，數(shù)十名礦工慘死，經(jīng)過(guò)十幾天搶救，惟艾蒂安一人活著出來(lái)。不久他被礦方開除，懷著萌芽破土的希望，于一個(gè)春天的早晨離開蒙蘇，艾蒂安去往巴黎。
梳理與整合
1．讀拼音寫漢字，如果還有把握不準(zhǔn)的字，請(qǐng)整理在后面的方框里。
馬廄（ ） 泯滅（ ） 癱軟（ ） 沉湎（ ） 汩汩（ ）
喧囂（ ） 踉蹌（ ） 踝骨（ ） 泅水（ ） 巷道（ ）
2．填空
（ ）啪亂響 沉（ ）往事 （ ）懷先烈 礦井（ ）塌
渾身顫（ ） 遍體（ ）傷 當(dāng)面寒（ ） 磨磨（ ）
3．文學(xué)常識(shí)填空
左拉（l841～1902）， 世紀(jì)后半期法國(guó)重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，自然主義文學(xué)理論的主要倡導(dǎo)者，一生寫成數(shù)十部長(zhǎng)篇小說(shuō)，他受巴爾扎克《人間喜劇》的啟示，創(chuàng)作出一套長(zhǎng)達(dá)600萬(wàn)字、由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)構(gòu)成的巨著《 》，反映了法國(guó)第二帝國(guó)時(shí)代社會(huì)各方面情況。代表作為《 》《 》《娜娜》《金錢》《婦女樂(lè)園》等。
探究與發(fā)展
4．熟讀課文，整體感知，編寫內(nèi)容提要，與同學(xué)交流。
5．自然主義作為一種文藝思潮和流派，講究“我看到了，我說(shuō)出來(lái)，我一句句地記錄下來(lái)，僅限于此，道德教訓(xùn)，我留給道德家去做”（左拉語(yǔ)）。小說(shuō)中的許多細(xì)節(jié)，即準(zhǔn)確地按照事實(shí)描繪生活而沒(méi)有進(jìn)行任何評(píng)價(jià)。但是，我們?cè)谧x后，仍然感到一種深刻的震撼，領(lǐng)悟到一種感人于言外的能量。請(qǐng)找出一兩處，體會(huì)一下。
6．《萌芽》是“一部偉大的書”，它讓人們知道了在這個(gè)世界上還有一群苦難、執(zhí)著和需要陽(yáng)光、希望的人們。的確，生活不能漠視、遺忘任何一個(gè)角落，但是，應(yīng)該承認(rèn)，在我們這個(gè)社會(huì)上，仍然存在著遺忘和艱辛，對(duì)于這些人們，我們應(yīng)該這樣做呢？抑或說(shuō)，應(yīng)該這樣關(guān)注這一社會(huì)現(xiàn)象呢？請(qǐng)你發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，并與同學(xué)們交流。
閱讀下面一段文字，完成7-9題。
他們倆在一個(gè)角落里并排坐下，卡特琳微微地笑了一聲。
“外面天氣多么好……走，咱們從這里出去。”
艾蒂安起初盡力掙扎著，避免陷入這種昏亂。但是，他那比較堅(jiān)強(qiáng)的頭腦也終于受了感染，完全失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確感覺(jué)。他們的全部感覺(jué)都錯(cuò)亂了，特別是卡特琳，燒得迷迷糊糊，一個(gè)勁兒地胡說(shuō)亂動(dòng)，簡(jiǎn)直難于自己。她耳朵里嗡嗡的響聲，變成了潺潺的水聲和鳥兒的歌唱；她聞到了被壓倒的青草發(fā)出的濃郁的芳香；清楚地看見大片業(yè)已黃熟的莊稼在起伏蕩漾，甚至認(rèn)為他們來(lái)到了井外，是在一個(gè)明媚晴朗的日子，呆在運(yùn)河岸邊的麥田里。
“天氣多暖和呀，是不……?噢，我們要永遠(yuǎn)守在一起，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)！”
艾蒂安把她緊緊地?fù)ё。谒麘牙锞镁玫啬ゲ渲駛�(gè)沉醉在幸福之中的姑娘，滔滔不絕地說(shuō)著：
“我們等了這么久，真是太傻了！快來(lái)，我早就盼望著你，可是你不明白我的意思，你賭氣……你還記得嗎？在我們家里，那天夜里我們倆誰(shuí)也睡不著，仰臉躺著，聽著彼此的呼吸，心里燃燒著互相擁抱的強(qiáng)烈欲望。”
艾蒂安被卡特琳的愉快感染了，對(duì)他們過(guò)去的無(wú)聲的暗中相愛(ài)打趣說(shuō)：
“是呀，是呀！你還左右開弓打過(guò)我一頓嘴巴呢！”
“那是因?yàn)槲覑?ài)你。”她低聲說(shuō)，“你知道，我是故意壓制著愛(ài)你的念頭，我對(duì)自己說(shuō)：事情已經(jīng)沒(méi)有希望了。但是，我從內(nèi)心里清楚地知道，總有一天我們會(huì)到一起的……只不過(guò)需要等待機(jī)會(huì)，一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，不是嗎？”
艾蒂安打了一個(gè)冷戰(zhàn)，感到渾身發(fā)冷，他先想擺脫這種幻夢(mèng)，但接著又慢慢念叨說(shuō)：
“什么事情也不會(huì)絕對(duì)沒(méi)有希望，一遇機(jī)會(huì)就會(huì)重新開始。”
迷迷糊糊地，她的身子滑了下去。她已經(jīng)軟弱不堪，她那低微的聲音也聽不見了。艾蒂安惶恐地把她摟在懷里。
……
7．已經(jīng)在巷道里被困了九天，艾蒂安和卡特琳早已筋疲力盡、奄奄一息，而此時(shí)，當(dāng)“他們倆在一個(gè)角落里并排坐下”，卡特琳卻“微微地笑了一聲”，你是怎樣理解卡特琳的笑的呢？試分析一下。
8．“什么事情也不會(huì)絕對(duì)沒(méi)有希望，一遇機(jī)會(huì)就會(huì)重新開始。”艾蒂安的這席話，有何深意？
9．這一部分是《萌芽》當(dāng)中感人至深的一節(jié)，試總結(jié)一下，它的感人表現(xiàn)在哪些方面。
閱讀下文，完成10-15題。
回望昨日的感傷
茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲為自己的國(guó)家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二次世界大戰(zhàn)的那些歲月，實(shí)際上卻是令他一日日失去祖國(guó)乃至失去歐洲的過(guò)程。他有一種體無(wú)完膚的滄桑之感。他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無(wú)疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因?yàn)樗麩o(wú)法承受時(shí)代加在他身上的重負(fù)，無(wú)法忍受沒(méi)有祖國(guó)、沒(méi)有文化溫馨的現(xiàn)實(shí)。
茨威格正是以感傷的目光回望著過(guò)去的時(shí)光，并以這樣的筆調(diào)為我們撰寫了一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
我讀過(guò)作者的不少作品，如《人類的群星閃爍時(shí)》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》等，總是為作者對(duì)人物心理的透徹描寫和細(xì)膩的筆觸而嘆服。記得在一部中篇小說(shuō)中，他描寫過(guò)一個(gè)賭徒的手。在他的筆下，那只手就仿佛是一個(gè)生命，血管、指頭的細(xì)微變化，被他賦予了強(qiáng)烈的生命動(dòng)感。從那之后，那只手我再也不可能忘記。
在《昨日的世界》這樣一部回憶錄中，茨威格同樣顯示出他小說(shuō)家的才華，但同時(shí)更增加了他所擅長(zhǎng)的思辨性。這本書的副題為“一個(gè)歐洲人的回憶”，非常貼切地表明了他的特殊身份和這部作品的特點(diǎn)。他沒(méi)有把回憶自己的生活作為主要內(nèi)容，相反，他將對(duì)整個(gè)歐洲命運(yùn)的思考，貫穿于對(duì)自己所經(jīng)歷的時(shí)代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所了解的，不是一個(gè)享譽(yù)世界的作家如何成長(zhǎng)、成功的文學(xué)生涯，而是作為一個(gè)著名文人，他眼中的傳統(tǒng)歐洲文化的衰落和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰。
文化，自始至終縈繞在茨威格心中。他留戀生于斯長(zhǎng)于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地。它有著博采眾長(zhǎng)的愿望和接受外來(lái)影響的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，他們生活在這樣一個(gè)寬容的文化環(huán)境之中，沒(méi)有陌生感和排斥感，已經(jīng)在情感上屬于這里。正如茨威格所說(shuō)：“這座城市的每一個(gè)居民都在不知不覺(jué)中被培養(yǎng)成為一個(gè)超民族主義者，一個(gè)世界主義者，一個(gè)世界的公民。”在他看來(lái)，維也納文化是西方一切文化的綜合，對(duì)于一個(gè)猶太人來(lái)說(shuō)，更是如此。然而，隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，昔日的文化輝煌已不復(fù)存在，而希特勒的出現(xiàn)，這個(gè)他心目中的文化圣地，從此就陷入了野蠻之中。
茨威格是在第二次世界大戰(zhàn)業(yè)已爆發(fā)的時(shí)刻被迫遠(yuǎn)離祖國(guó)的。他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建筑，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看來(lái)歐洲賴以存在的文化價(jià)值。難怪他會(huì)在字里行間，流露出的不只是一個(gè)猶太人的民族憂患意識(shí)，更是一個(gè)文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。
寫完這部回憶錄后不久，茨威格就告別了人間，那是1942年。他未能看見希特勒的覆滅，未能看到他的祖國(guó)重又恢復(fù)文化的創(chuàng)造。今天，當(dāng)一年一度的維也納新年音樂(lè)會(huì)通過(guò)現(xiàn)代化媒體手段向全世界現(xiàn)場(chǎng)直播時(shí)，億萬(wàn)聽眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經(jīng)歷的苦難，似乎已成為遙遠(yuǎn)的回響。
然而，不管時(shí)間流逝如何匆匆，《昨日的世界》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有著永恒的價(jià)值。它會(huì)使我們想得更多，更深。在二十世紀(jì)即將過(guò)去的時(shí)候，我正是以這樣一種心情細(xì)細(xì)閱讀茨威格的這部作品。他的憂慮，他的感傷，深深地觸動(dòng)著我。
當(dāng)下個(gè)世紀(jì)人類回望這個(gè)世紀(jì)時(shí)，又該說(shuō)些什么呢?
10．第一段里“體無(wú)完膚”在文中的含義是__________ 。 11．茨威格將維也納視為“他心目中的文化圣地”，原因是
①_________
②_________
12．以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．茨威格創(chuàng)作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容的文學(xué)作品。
B．茨威格懷著傷感創(chuàng)作《昨日的世界》，是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)使他失去了祖國(guó)。
C．本文綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。
D．本文標(biāo)題與《昨日的世界》具有內(nèi)在的呼應(yīng)，寄寓了作者被往事深深觸動(dòng)的情懷。
13．第七段提及“今天”的維也納新年音樂(lè)會(huì)是為了抒發(fā)作者_(dá)_________ 的情感。 14．《昨日的世界》“有著永恒的價(jià)值”，主要體現(xiàn)在________ 。15．假如讓你來(lái)回答文末“又該說(shuō)些什么呢”，你會(huì)這樣說(shuō)：
體驗(yàn)與反思
讀讀背背
秋 思
[唐]張籍
洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。
【簡(jiǎn)析】《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷--寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，真切、細(xì)膩地表達(dá)了游子對(duì)家鄉(xiāng)、親人的深切懷念。首句開篇，平平敘事，但別有含蘊(yùn)。客居洛陽(yáng)，又見秋風(fēng)，自然勾起羈泊異鄉(xiāng)的情懷和對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，從而為下文張本。第二句承上寫詩(shī)人“欲作家書”抒發(fā)千愁萬(wàn)緒，但一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起、如何表達(dá)，使得原本抽象的“意萬(wàn)重”，變得鮮活可觸。三、四兩句，撇開寫信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，剪取另外一個(gè)細(xì)節(jié)--捎信的行人就要上路，詩(shī)人卻又生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是“臨發(fā)又開封”。這一細(xì)節(jié)，讓人顯見他對(duì)這封家書的重視和對(duì)親人的深切思念，刻畫心理至微至真。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》），王安石評(píng)張籍詩(shī)的這句話，深得個(gè)中三味。
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