點燃道德火化 鑄就靈魂長城
---淺談語文教學中的人文性
山東省沾化縣大高鎮第一中學
星期天上午坐車外出，不慎將鑰匙弄丟，幸好屋內還存有一把。回來后望往緊閉的防盜門，滿臉無奈。此時，恰有三五頑童在不遠處嬉戲，我忙將其召至面前，問誰能幫我把鑰匙取出，許諾是給糖吃。他們卻不屑的說：“誰愛吃糖？”我性急之下忙說：“要什么給什么�！贝藭r一小男孩踴躍地喊：“看我的！”然后，他按我的指點，很利索得穿過窗戶，將鑰匙找到并遞給我。我將他們放出后說：“小朋友真機靈，等著，叔叔給你們拿好東西吃�！睘槭椎男∧泻⒄f：“我們不要。”他干脆地說：“錢，五毛！”我愕然了。小小年紀竟有如此想法，是何而致？這不能不令我們深加思索。
一個剛懂事的孩子，正處于生長發育階段，可塑性強，對一切都充滿新奇感，但也很容易受不良思想的毒害而養成一些不良習慣。以上幾個孩子的表現不正是典型的拜金主義嗎？
愛因斯坦以為：僅僅用專業知識育人是不夠的，通過專業知識教育他們，可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。對任何專業來說，教學內容都郠 應在教學中體現出人文主義教育精神。新的語文教學《大綱》和《標準》都強調了語文學科的人文性，即M、“使學生在潛移默化的過程中，提高思想知識、陶冶道德情操、培養審美情趣”，教師在孩子的成長過程中起著至關重要的作用。作為一名語文教師更應該把人文主義的教育思想貫徹到語文教學的點滴之中。下面結合多年來的教學經驗，淺談幾點我是如何在教學中貫徹人文主義的。
一、 語文教學中注意學生思想品德的培養。
1、我在上朱自清的《背影》時，讓 生反復詠讀父親為我買橘子時的動作描寫。學生從字里行間體會出父親對兒子的至愛，品味出兒子對父親的敬愛。還有在教讀《黃油烙餅》一文時，讓學生找出奶奶疼愛孫子以及孫子懷念奶奶的句子，讓學生從中感受到人間真情的偉大。在此基礎之上，讓學生聯系實際生活，使其明白長輩對社會做出了貢獻，對家庭盡了責任，尊敬老人是社會文明進步的一種表現，是每個人應具有的美德。
2、在教讀馬鐵丁先生的《儉以養德》一文時，讓學生在把握文章中心論點，初步了解課文內容的基礎之上，找出文中的警句名言，如：“靜以修身，儉以養德”，“由儉入奢易，由奢入儉難”，再讓其放在具體的語境之中反復體會、品味。使學生明白錢的來之不易，要花之有道，用之有度，也要讓孩子明白成由勤儉，敗由奢的道理。從而讓學生養成勤勞節儉的習慣。
3、另外，我們在學習老舍的《在烈日和暴雨下》一文時，通過中心的理解，讓學生明白祥子那種單槍匹馬走個人奮斗的道路在當時是行不通的。進而從反面使學生明白，團結就是力量。這樣學生就會熱愛集體，團結向上。
二、在語文教學中注意培養學生健康的心理品質。]
1、如今，獨生子女頗多，家長溺愛孩子之風盛行。這樣的孩子大都信賴性強，自理能力差，遇到困難便退縮.這對孩子的健康成長以及將來步入社會極為不利。為此，在上海倫、凱勒的文章時，給學生講述了有關海倫、凱在喪失聽力人視力的情況下，掌握了5種文字，并寫了14部著作。她非凡的成就都是靠她堅強的意志，克服極大困難公元前得的。這讓學生感受到堅強意志的巨大作用。
2、蘇霍姆斯基說：“人是環境和教育的產物”，每個人都在一定的社會環境中生活，良好的社會環境對人產生積極的影響，不良的社會環境對人產徨消極的影響。鑒于社會現狀，在學習頓頤的《愛蓮說》一文時，讓學生深深地品味“濯清蓮而不妖，出淤泥而不染”一句話的深刻含義。使學生學會利用社會的積極影響，自覺抵制社會的不良影響。
三、在語文教學中培養學生的審美情趣。
在學校教育中，教師的教育對象是青少年學生。他們盡管有自己的情感、意識和主觀能動性，但是，由于他們剛剛步入社會，涉世不深，思想品德正在形成之中，因于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切實的體驗。這時，他們要想成長、成熟、學會做人，就必須學習。老師首先得通過書本知識進行傳授。為此我在教學王潤滋的《賣蟹》一文中，讓這生聽錄音、分角色朗讀，大聲誦讀幾個環節，通過細細品味讓學生理解了小說中所贊美的勞動美、人性美，并使其受到了深深啟迪和熏陶。
當今，加強語文素質教育業已形成共識，可將理論上的認識落實到實踐操作之中，則非易事。語文知識中蘊含著豐富的人文素養，教育價值，我們應在教學中挖掘語文知識中的人文性內涵，把人文精神的精髓滲透到教育的各個環節，內化到學生的心靈深處。只要有可能，只要教學內容允許，就應充分展示語文學科的教育功能，使學生能最大限度地受到人文精神教育和環境的熏陶。
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