例談古典詩詞的個(gè)性化解讀與教學(xué)
湖北省孝感市孝南區(qū)楊店中學(xué) 彭輕友
古典詩詞的教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。筆者以前曾聽過一些古典詩詞教學(xué)的公開課，雖然老師們在處理文本和結(jié)構(gòu)課堂上頗具匠心，有的甚至能夠做到“別開生面”，但很多人還是偏重于對“微言大意”的闡發(fā)，終究未能走出“教參”定義和“灌輸”窠臼。實(shí)施新課標(biāo)以來，經(jīng)許多教育專家的極力倡導(dǎo)，誦讀在古詩詞教學(xué)中得到了應(yīng)有的重視，注重積累、品味和涵泳，成為課堂教學(xué)中的新亮點(diǎn)。然而客觀地說，目前的古典詩詞課堂教學(xué)的狀況總體上看還不夠成熟，仍存在著教學(xué)內(nèi)容不豐富和教學(xué)方式過于簡單化的缺陷。而對于“讀”的片面理解，甚至還導(dǎo)致了過淺和過濫的“滿堂讀”的誤區(qū)。
從2003年開始，湖北省孝感市教科所在全市開展中學(xué)語文“讀寫說”綜合教改課題實(shí)驗(yàn)，為古典詩詞的課堂教學(xué)開辟了新的天地。在古典詩詞教學(xué)中，實(shí)踐“讀寫說”課堂教學(xué)模式的意義在于：其一，對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行重組和優(yōu)化，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生探索古典詩詞內(nèi)涵的興趣。其二，使課堂教學(xué)空間更加開放，突出了學(xué)生主體，便于實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生多角度多側(cè)面地對古典詩詞進(jìn)行個(gè)性化解讀。后者具有更為重要的價(jià)值。《課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。落實(shí)到古典詩詞課堂教學(xué)中，就是要求教師樹立全面的學(xué)生觀、全新的課程觀，不僅自己具有開放的思維，對文本有深入而獨(dú)到的見解，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生展開積極的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)，采用靈活多樣的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生對詩詞的感受、理解和體驗(yàn)，訓(xùn)練他們的個(gè)性化表達(dá)，使他們在課堂學(xué)習(xí)中能真正的有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂趣。
筆者在實(shí)施“讀寫說”課堂教學(xué)的過程中，對古典詩詞的個(gè)性化解讀和教學(xué)作過一些嘗試，取得了一定的效果。歸納起來，主要有以下幾點(diǎn)：
一、以詩譯詩，重造詩詞意境，充分感受精美語言。
以前教學(xué)古典詩詞，比較流行“翻譯”、“改寫”等做法，目的是讓學(xué)生充分理解詩詞內(nèi)容，有一定的效果。但這種做法，大多是把古典詩詞變成了大白話，其原有的節(jié)奏、韻味、意境全失；學(xué)生所“理解”了的，是一個(gè)早已面目全非的“意思”。筆者在教學(xué)中嘗試“以詩譯詩”的做法，不僅克服了以上缺點(diǎn)，部分地保持了詩詞的“原味”，而且提高了學(xué)生對詩歌的興趣，也為現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
以詩譯詩，有兩個(gè)層次，一是保持原詩的句子數(shù)量和基本結(jié)構(gòu)，只作部分的擴(kuò)充，押與原詩大致相同的韻。初學(xué)譯詩時(shí)可以采用這種形式。二是只忠實(shí)于原詩的構(gòu)思和基本內(nèi)容，在句子數(shù)量、結(jié)構(gòu)、押韻等方面根據(jù)需要可以有較大變動(dòng)，不拘一格。如《詩經(jīng)蒹葭》的第一節(jié)，可譯為“七言詩”：
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人兒何處尋，就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長；
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
也可譯為“自由體”：（瓊瑤《在水一方》）
綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。
我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長；
我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央。
再如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，是一首七言絕句，可以“擴(kuò)充”為長四節(jié)的“現(xiàn)代詩”，一詠三嘆，妙不可言：
楊花飄落的暮春時(shí)節(jié)，
我聽見了杜鵑的哭泣，
可是我的冰清玉潔的朋友啊，
你在哪里？
你是否已離開那京城，
在凄風(fēng)苦雨里，
懷抱無限的憂傷，
遠(yuǎn)涉五溪？
請你，也把我的心帶走吧！
如果不能，就交給明月，
讓他相伴著我，
也永遠(yuǎn)相伴著你。
讓明月相伴你到遙遠(yuǎn)的夜郎，
再給我捎帶來你平安的消息。
李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是一首古風(fēng)體長詩，筆者在教學(xué)時(shí)也讓學(xué)生嘗試著譯詩并大聲吟誦。學(xué)生們作“登樓長嘯”狀，興味昂然。錄其一如下：
多少個(gè)昨天，已棄我而去，
棄我而去的，已不可以挽留；
多少個(gè)今天，讓我煩亂，
讓我煩亂的，是綿延無盡的憂愁。
萬里長風(fēng)中，
看，一群群秋雁在高飛！
讓我們開懷暢飲吧，
登上這高不勝寒的謝朓樓。
也曾記得蓬萊的文章，
也曾記得建安的風(fēng)流，
還有這高樓的作者，
他是那樣的清新雋秀！
你和我，不也一樣？
不也一樣的胸懷偉業(yè)，
不也一樣的壯心難酬，
簡直要高飛上九天，
去和月亮牽手！
而現(xiàn)在，愁緒包圍了我，
弱水般的刀斬不絕的長流，
縱然有美酒相伴，
又如何銷蝕得了這滿心的煩憂！
人生是不稱意的，
圓滿只在夢中留駐。
也許明朝，
漂泊的我，散發(fā)披肩，
只駕著一葉扁舟。
二、發(fā)揮想象，再現(xiàn)創(chuàng)作情景，深入詩人內(nèi)心世界。
張曉風(fēng)的一篇《不朽的失眠》，將張繼的《楓橋夜泊》詮釋得淋漓盡致。這種通過想象，再現(xiàn)詩人創(chuàng)作情景的方法，也是個(gè)性化解讀古典詩詞的有效形式。以這種方式闡述詩意，既要掌握豐富的背景知識(shí)，又要能夠深入理解詩人的內(nèi)心世界，此外還要有較強(qiáng)的想象能力和寫作能力，是一種綜合性的學(xué)習(xí)古典詩詞的活動(dòng)。下面是筆者指導(dǎo)學(xué)生對《泊秦淮》創(chuàng)作情景的闡述。
夜半客船
孤月高掛，幾顆寒星偶爾閃動(dòng)。皎潔的月光灑向秦淮河，水面上粼粼的波光一片。
這時(shí)，一葉輕舟從遠(yuǎn)處悠然飄來。客船上，一中年男子手持酒杯走出船蓬，欣賞明月。只見他，憔悴的臉上帶了些醉意。他就是杜牧。天上的孤月似乎對杜牧情有獨(dú)鐘，將明麗的月色盡情揮灑，把他的身影拉長在水面上。
客船悠悠行駛，轉(zhuǎn)入一條更寬廣的河道。
忽然間，一陣陣優(yōu)美的歌聲飄然而至，為寂寞的夜空添了幾縷情調(diào)。杜牧不禁抬頭眺望。岸上是一個(gè)小鎮(zhèn)，酒肆林立。雖已是深夜，仍然燈火通明。此時(shí)，依稀聽出唱歌的女子換了曲牌，一陣頹靡的歌聲傳進(jìn)了他的耳朵。
船夫問杜牧：“客官，您聽得出這是什么曲嗎？”
“陳后主作的《后庭花》！”杜牧冷冷地答道。他猛地將杯中烈酒灌下肚去，酒的辛辣味道直刺腸肚。他長長地嘆了一口氣，暗自道：“亡國之音！”
他再次向酒樓望去時(shí)，卻見十來個(gè)身著華貴衣服的酒客，有的搖頭晃腦，有的瞇縫著眼睛，正在用心欣賞那曲子。這情景，讓他很不好受。他想到了十多年前的安史之亂，想到了現(xiàn)今的藩鎮(zhèn)割據(jù)。想到了朝廷的腐敗……他想了很多很多。
望著那些借歌聲助酒興的人們，杜牧不禁怒火中燒。他大呼道：“國之將亡，怎能尋歡作樂！”并把手中酒杯投入了河中。那酒杯在水中泛起了幾圈波紋，慢慢散開，消失在無邊的黑暗中……
他似乎有所感悟，來了詩情。他步入船艙，借著油燈的微光，鋪開宣紙，壓上鎮(zhèn)石，飽蘸濃墨，邊寫邊吟：
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”
寫完之后，他仍心緒難寧，又走上了船頭，抬頭仰望著那皎潔的月光。他緩緩地嘆息著：“國之將亡……欲哭無淚啊！”
他的船終于消失在蒼茫的水霧中了。
幾年以后，唐王朝滅亡了，歷史進(jìn)入了五代十國時(shí)期。在歷史的滄桑巨變中，人們記住了一位偉大詩人的名字。
三、邊讀邊說，真誠悟?qū)ψ髡撸瑢?shí)現(xiàn)學(xué)生文本對話。
著名特級(jí)教師余映潮在其執(zhí)教的古典詩詞演示課中，把“說讀”作為課堂教學(xué)的一個(gè)重要步驟，并提出“發(fā)揮想象，飛揚(yáng)神思”的要求。在實(shí)踐“讀寫說”課堂教學(xué)時(shí)，廣大教師都把“說”作為“拓展延伸”的教學(xué)環(huán)節(jié)。新課程理念認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，文本、教師、學(xué)生、及多媒體課件等都屬于課程資源，語文教學(xué)要在諸因素的互動(dòng)中展開。要實(shí)現(xiàn)這些互動(dòng)，首要的還是讓學(xué)生充分地“動(dòng)”起來。“說讀”古典詩詞，就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生和作者、文本之間的對話交流。
從形式上講，“說詩”有以下兩點(diǎn)要求：其一，面對詩人說話，用第二人稱，直接地說；其二，可以想象合理的情節(jié)。以下是筆者在執(zhí)教《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“說詩”的課堂實(shí)錄。
生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標(biāo)的消息？他是你的朋友，你是否為他感到特別傷心？
生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，你的朋友遠(yuǎn)離了你，從此相見無期，你將怎樣表達(dá)你對他的心意？
生3：詩人啊，王昌齡是一個(gè)多好的人啊。他曾經(jīng)寫了一首詩，表達(dá)他的內(nèi)心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個(gè)冰清玉潔的人，竟然受到權(quán)貴的詆毀，真叫人不平！
生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因?yàn)椤懊髟虑Ю锛南嗨肌眴幔?/p>
生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”啊！詩人啊，祝你們的友誼天長地久。
生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友一定能夠相聚一堂。
再比如教學(xué)李商隱《無題》（相見時(shí)難別亦難）時(shí)學(xué)生“說詩”的課堂實(shí)錄：
生1：詩人啊，相見難，離別更難。在這無力的東風(fēng)中，百花凋零，叫你怎能不感傷呢？
生2：詩人啊，你和家人分別這么長時(shí)間了，千里迢迢，山重水復(fù)，你真是飽嘗了思念之苦啊！
生3：啊，詩人，你看這春蠶咀嚼著桑葉，它吐出的絲又細(xì)又長，到死方休，這多么像你對家人的思念啊，日子越久，思念越長！
生4：啊，詩人，你看這蠟燭，在風(fēng)中飄搖，越燒越短。它也懂得相思，懂得流淚么？
生5：啊，詩人，你在想你的妻子么？你的妻子也在想你呀！她每天清早起床，對著鏡子梳妝的時(shí)候，看到自己都變老了，多么傷心啊！可是她還在替你擔(dān)心，怕你受了風(fēng)寒，叫你多穿點(diǎn)衣服。你的妻子真是一個(gè)了不起的人啊！
生6：詩人啊，你看那飛過天空的青鳥，它是懂得你的心的。何不修書一封，讓它帶去你的祝福呢？
四、類比創(chuàng)作，訓(xùn)練讀寫能力，拓展作品內(nèi)外空間。
中學(xué)生是否具有創(chuàng)作詩歌的能力？早年洪鎮(zhèn)濤先生在深圳市寶安區(qū)進(jìn)行“學(xué)習(xí)語言”教改實(shí)驗(yàn)時(shí)，曾經(jīng)讓小學(xué)生模仿寫作絕句、律詩等古體詩詞，非常成功。由此看來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩詞時(shí)進(jìn)行簡單的創(chuàng)作，也可以成為個(gè)性化解讀的一種方式。這種創(chuàng)作，可以尋求不同的角度上的“類似”，如語言上的，意境上的，情感上的，表現(xiàn)手法上的等等。
在執(zhí)教蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）時(shí)，筆者也曾引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣拓展思維空間的詩歌創(chuàng)作。下面是學(xué)生用現(xiàn)代詩的形式創(chuàng)作的一首《對月》。
對 月
怎樣才能讀懂你
也把這人世的聚散看透
你的凄寒的清輝
是否記下了
千年舞者的衣袖
在你弧形的身影后
是誰在嘆息停留
自從踏上你的相思
就不再遙望
日子的盡頭
什么時(shí)候
你的搖曳無定的臉龐
化作一顆
南國的紅豆
夜也無聲
聽你我在耳邊訴說哀愁
再比如在學(xué)習(xí)了李白的一些詩歌以后，學(xué)生們很有感觸。有學(xué)生用自由體的形式創(chuàng)作出這樣的詩歌：
李白的年代
我回想起李白的年代
詩歌不被復(fù)制
不被盜竊
詩人露宿曠野
像鳥兒一樣
自由地飛過河谷和山林
那時(shí)的詩人是真正的歌者
他站在云端豪飲
斗酒詩百篇
星宇和大地在伴唱著
它們是最合格的讀者
權(quán)勢被放逐在陰濕地窖
瞪著充血的雙眼
卻看不見，也聽不見
天空中潑灑瓊漿的雷霆
所有的
高貴和卑賤的生靈
啜飲著詩的甘霖
漲紅著醉醺醺的臉頰
向天空膜拜
如同面對圣者
如今已不是李白的年代了
地窖的門打開了
詩歌被隱去
黑幕升起
人們有了新的膜拜
更瘋狂，更劇烈
又如同面對圣者
當(dāng)他們都有了新的膜拜
我仍然孤獨(dú)地露宿曠野
鳥兒一般地
默默地回想著李白的年代
古典詩詞的教學(xué)是一個(gè)需要深入研究的領(lǐng)域，值得探討的問題還有很多很多。構(gòu)建新課程理念下的古典詩詞課堂教學(xué)體系，需要廣大語文教師共同努力。以上淺見，只是筆者在教學(xué)實(shí)踐中得出的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，在此不揣淺陋，敷衍成文，以就教于大方之家。
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