種樹郭橐駝傳
●教學目標
知識目標
1．了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2．積累“優、業、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。
3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。
能力目標
1．訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。
2．背誦課文3、4兩段。
德育目標
要遵循事物的發展規律，順應其天性，讓其自由發展，少加人為干擾。
●教學重點
1．積累一定量的文言實詞和虛詞。
2．學習文章對比和映襯的寫法。
3．掌握文章的主旨。
●教學難點
分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。
●教學方法
本文是一篇自讀課文，理應讓學生充分自讀，教師作相機點撥。
●教具準備
投影儀；錄音機
●課時安排
1課時
●教學步驟
一、導語設計
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、解題
本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品 。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。”（陸贄《均節賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、整體感知，理清思路
1．放課文錄音或教師范讀課文。
2．學生結合注釋自讀課文。
出示投影：
（1）下列加粗字注音有誤的一組是（ ）
A．勖（xù） 病瘺（lǔ） 病且怠（dài）
B．豚（tún） 抑耗（háo） 織而縷（lǚ）
C．孳（zī） 窺伺（sì） 實以蕃（fán）
D．繅（sāo） 飧饔（yōnɡ） 長（zhǎnɡ）人者
（2）解釋下列句中加粗的詞。
①名我固當
②駝業種樹
③早實以蕃
④能順木之天以致其性焉爾
⑤其筑欲密
⑥長人者好煩其令
⑦故病且怠
（3）完成課后練習題二。
參考答案：
（1）A（“瘺”讀“lǘ”）
（2）①起名，作動詞。②以……為業，作動詞。③果實；蕃盛，多。④盡。⑤搗土用的杵，這里用作動詞，搗土。⑥治理。⑦窮困。
3．學生討論并用一句話概括各段大意。
明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。
第2段，轉入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
第3段，郭橐駝談種樹經驗。
第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。
第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。
四、具體研習課文
出示投影：
1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
2．郭橐駝總結的種樹方法是什么？他認為種完后應該采取什么態度？他對自己取得的成績是如何評價的？
3．其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？
4．“問者”問“養樹”后，提出了怎樣的建議？
5．郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？
6．簡析文中的對比和映襯手法。
學生思考、討論后明確：
1．作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”--“爭迎取養”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優的品質，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
2．郭橐駝總結的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”他認為種完后應該采取的態度是“勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄。”郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。
4．“問者”問“養樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。
5．文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．本文運用了對比和映襯的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養樹”，后論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養人”一段的首尾也是這樣呼應的。
五、探究閱讀
結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發展。教育者只能按照兒童身心發展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”， 不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輙體罰。
六、課堂練習
閱讀下文，寫一段評析文字。
出示投影：
蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!
參考答案：
本文借一種善于負重而好爬高的小蟲，辛辣地揭露和嘲諷了那些達官貴人覬覦高位，貪婪成性，惟利是圖的本質。抨擊了當時腐敗的吏治。全文描寫生動，諷刺尖銳，社會意義深刻。
七、課文總結
以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。文章用“順木之天，以致其性”的養樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養民的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。
八、布置作業
1．完成課后練習“二”和“三”。
2．思考并討論：本文所講的種樹道理，對今天的環境保護工作有什么啟示？
●板書設計
種樹郭橐駝傳
●延伸閱讀
閱讀下文，完成1～5題。
白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復得吾子矣。”居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬圣恩。
居易與河南元稹相善，稹自監察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫，疏入不報。上又欲加河東王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當此任。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益于圣朝。”乃止。
上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請罷河北用兵，凡數千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上顏不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈。”絳對曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也。”由是多見多聽納。
注：讜言：正直的言論。
1．下列加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．箴時之病 箴：勸戒
B．非次拔擢 次：依順序排列，等次
C．居易與河南元稹相善 善：友好，交好
D．章武皇帝納諫思 理 理：道理
2．下列加粗詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．白居易幼聰慧絕人 絕人：超過一般人
B．吾謂斯文遂絕斯 文：文人或儒者
C．而往往流聞禁中禁 中：宮中
D．翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪 上前：走上前去
3．對下列兩組句中加粗詞的意思的判斷，正確的一項是（ ）
A．①與②相同，③與④也相同
B．①與②不同，③與④也不同
C．①與②不同，③與④相同
D．①與②相同，③與④不同
4．翻譯“后進文章無可意者”一句。
5．下列敘述不符合原文意思的一項是（ ）
A．白居易想用有生以來學得的知識報答皇上越級提拔的恩澤。
B．對元稹的被貶，白居易曾多次上疏，懇切地勸諫皇上，他的奏疏雖然送入宮中，但卻無人向皇上報告。
C．皇上起先對白居易勸諫承璀一事很不高興，認為這是白居易對他的無禮之舉，但后來又改變了對白居易的看法。
D．李絳認為，白居易不論大事小事都敢冒死勸諫，這正是他報答皇上破格提拔的表現，而決不是輕率進諫。
參考答案：
1．D（理：治，天下大治）
2．D（上前：皇上面前）
3．B（①轉折意；②因而，于是；③認為；④拿，用）
4．后輩的文章，總沒有合他心意的。
5．B（“但卻無人向皇上報告”錯，應為“但皇上卻不予答復”）
●備課資料
一、課文補注
柳宗元簡介
柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河東郡解縣（今山西永濟縣），世稱“柳河東”。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經史百子。21歲中進士，任秘書省校書郎。26歲第博學鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調任藍田尉，得以了解世風民情。貞元十九年（803）任監察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關心現實，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠放柳州刺史。在柳州任上，他關心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。
柳宗元是中唐進步的思想家和政治家，也是著名的文學家。他具有進步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。他和韓愈一起領導古文運動，認為文章應輔物及時，其文學主張與韓愈大同小異。他的散文創作立意新穎，章法嚴謹，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實濃，自成一家。有《柳河東集》行世。
（選自《中國歷代散文精品》，時代文藝出版社2002年1月版）
二、課文析讀
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對比和恰當的類比，使抽象的道理形象化、具體化，從而大大增強了文章的說服力，我們閱讀時應認真借鑒。
所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。《種樹郭橐駝傳》是通過談論種樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進一步闡明為政要順應民心，要使人民休養生息的政治觀點。這反映了柳宗元期望建立安定的社會秩序，使老百姓能各務其業而不受煩擾的改革愿望。
文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運用了對比的寫法。
作者先從種植的當與不當作對比。連用四個“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的要領，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。
作者次從管理的善與不善作比較。“勿動勿慮……若棄。”郭橐駝看似聽之任之的做法里，卻包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關心，但結果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”。
概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長”“不抑耗其實”。他植部分則分述兩種違背樹木本性發展的做法，然后歸結到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡潔，對比鮮明。
郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養樹”和“治民”作類比。作者通過對話，將“養樹”與“養人”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上。“樹”與“人”，雖為兩種本質不同的事物，“養樹”與“養人”也各有其特點，但尊重并按照客觀規律辦事，卻是為實踐所證明了的共同規律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強了哲理性、說服力。
另外，這篇文章的語言很有特色，開頭的敘述，語言質樸明朗；后面兩大段對話，多用排比對偶，說理深刻，尤其是在排比對偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復顧”，“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個“愛之太殷，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲……擊木而召之”一段排比對偶句，難道不也 把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞。
《唐書柳宗元傳》說柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”。從這篇傳記來看，確乎如此。
（選自《語文周報高中版》，作者：李嗣亭）
三、類文薦讀
毛穎傳
韓 愈
毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生。”已而果然。明眎八世孫需兔②，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾蜍八月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰夋兔，狡而善走，與韓盧③爭能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。
秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以連山筮之，趺得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居④，獨取其髦，簡牘是資，天下其同書。秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。
穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉；又通于當代之務，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請亦時往。
累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。
后因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者。”因不復召，歸封邑，終于管城。
其子孫甚多，散處于中國夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業。
太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。《春秋》之成，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！
注：①明眎：兔的別名。眎，同“視”。② 求（nóu）：剛生下的小兔。③韓盧：古代韓國名。④趺（fū）居：即趺坐，雙足交迭而坐。
閱讀提示：作者仿《史記》傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說和神傳故事編織起來，充分敘述了毛穎的通古博今和勞苦功高，通過他“賞不酬勞，以老見疏”的遭遇，批評了統治者的“少恩”，抒發了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。
四、閱讀方略
文言文閱讀之八：如何辨識偏義復詞
所謂偏義復詞，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
1．兩個語素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2．兩個語素意義相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復詞和同義詞的重疊使用要區別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學課文中出現的偏義復詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）--“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②但欲求死，不復顧利害。（《〈指南錄〉后序》）--“利害”只有“害”的意義。③緣溪行，忘路之遠近。（《桃花源記》）--“遠近”只有“遠”的意義。④此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）--“存亡”只有“亡”的意義。⑤以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）--“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識別這種復詞偏義的詞語呢？辨別偏義復詞的辦法主要有以下三種：
（一）聯系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤苦地勞作”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認定“作息”是偏義復詞了。
（二）從全句的意思上去理解。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。”（《出師表》）全句是說，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應該有所不同。即句中體現的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
（三）縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆為偏義復詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能做出正確的判斷。
五、高考真題
2000年全國高考試題
閱讀下面一段文言文，完成1～6題。
胡質子之威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹。”質曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復隨旅進道，往還如是。質帳下都督，素不相識，先其將歸，請假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經營之，又少進飲食，行數百里。
威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質。質杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對曰：“臣不如也。”帝曰：“以何為不如?”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠也。”官至前將軍、青州刺史。太康元年卒，追贈鎮東將軍。
1．對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．威自京都省之省：探望。
B．不審于何得此絹 審：知道。
C．自放驢，取樵炊爨樵：打柴。
D．后因他信，具以白質 信：使者。
2．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。
見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語。
B．每至客舍，自放驢，取樵炊爨。
每聞琴瑟之聲，則應節而舞。
C．后因他信，具以白質。
因賓客至藺相如門謝罪。
D．晉武帝賜見，論邊事，語及平生。
燒盡北船，延及岸上營落。
3．從句式的角度看，對下列兩組句子中加粗的部分的判斷，正確的一項是（ ）
①大人清白，不審于何得此絹。②于是名譽著聞，歷位宰牧。③密誘問，乃知其都督也。④質杖其都督一百，除吏名。
A．①與②相同，③與④不同 B．①與②相同，③與④也相同
C．①與②不同，③與④相同 D．①與②不同，③與④也不同
4．下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是（ ）
A．食畢，復隨旅進道--吃完飯以后，又跟隨旅伴上路
B．先其將歸，請假還家--早就要帶他回去，于是請假回家
C．陰資裝，百余里要之--暗中準備盤纏，在百余里外的路上迎候他
D．因取向所賜絹答謝而遣之--于是拿出先前給自己的絹答謝他；并把他打發走
5．以下句子分別編為四組，全都說明“其父子清慎如此”的一組是（ ）
①是吾俸祿之余，故以為汝糧耳 ②每至客舍，自放驢，取樵炊爨 ③又少進飲食，行數百里 ④因取向所賜絹答謝而遣之 ⑤質杖其都督一百，除吏名 ⑥于是名譽著聞，歷位宰牧
A．①②④ B．①⑤⑥
C．②③⑤ D．③④⑥
6．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（ ）
A．胡威自小志向遠大，砥礪名節，品格高尚。他在辭父歸家時，問明所賜絹的來路后，方肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無靡費之舉。這使他日后得到很高的聲譽。
B．胡威之父胡質身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時，他僅取絹一匹作為路資。在兒子詢問時坦然地表明，此絹為正當所得，并非不義之財。從而贏得了兒子的敬佩。
C．胡質帳下都督善于逢迎。為博得胡質的好感，他在胡威歸家途中曲意巴結，并輾轉地讓胡質知道此事。豈料弄巧成拙，胡質了解真相后對他嚴加處罰，并免去他的官職。
D．晉武帝十分贊賞胡質。他問到胡氏父子的高下，胡威說：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，認為自己遠遠不如。這既說明了胡質品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。
參考答案：
1．C（C項中“樵”應為名詞，指柴草，而答案卻是“打柴”，成了動詞，與“取樵”中“取”重復）
2．A（詞語有“故、每、因、及”，涉及到課文的文章有《信陵君竊符救趙》《促織》《廉頗藺相如列傳》《赤壁之戰》。A項中的“故”，“故以為汝糧耳”中“故”當“因此、特地”講；“故久立與其客語”中“故”作“故意”講。B項兩句中的“每”都作“每次講”。C項兩句中的“因”都作“通過”講。D項兩句中的“及”都作“到”講）
3．A（“從句式的角度看”提示了思考的角度。第①句“大人清白”是主謂式結構，第②句“名譽著聞”也是主謂結構，這樣第①②句是相同的。第③句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判斷句，結構也是主謂式。而第④句“質杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式結構，所以③④是不相同的）
4．B（B項中“先其將歸”譯文有誤，應為“在胡威告辭出發之前”，“先”譯為“在……之前”，“其將歸”指胡威將要辭別回去）
5．A（“其父子清慎，一是指兩者，二是側重清正廉潔。①側重其父勤儉，②側重其子克己清勤，④側重其子不受別人佐助，并把自己的“干糧”--絹，給了別人，說明清正無私。①②④充分表現了父子的清正審慎。③表示都督的虛偽，⑤表現胡質的束縛嚴明，⑥表現胡威清廉的影響）
6．C（A、B、D項敘述都是正確的。C項對都督的介紹與原文有出入。“輾轉地讓胡質知道此事”“豈料弄巧成拙”不對。一是文中說“后因他信，具以白質”，是通過其他信使告訴胡質的，并不是都督弄巧成拙，他自己告訴了胡質。二是文中還說“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也說明此事是胡威去告訴信使，并使之轉告父親的）
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