推薦與閱讀《水滸傳》
武松是《水滸傳》中作者寫得最用心、自然也是塑造得最為成功的人物形象之一。他的個人資質在梁山好漢中是十分突出的，身材魁梧高大，儀表堂堂，不像矮腳虎王英、鼓上蚤時遷那樣矮小猥瑣，也不像黑旋風李逵、赤發鬼劉唐、丑郡馬宣贊那樣面目可憎。難怪年輕漂亮的嫂子潘金蓮一見到他就神魂顛倒，想入非非，不由自主地做了不少小動作。
殺出一片江湖
相貌出眾，武功自然也更是出色。景陽岡打虎、斗殺西門慶、十字坡誤遇、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓……險惡復雜的江湖在一般人眼里也許是談之色變的畏途，但對武松來說，不過是顯示才藝、為個人揚名的舞臺。有高強的武藝在身，自然也就底氣十足，無所畏懼，不但景陽岡的獵戶們佩服、管牢營的施恩佩服、開店鋪的張清夫婦佩服，就連讀者也跟著佩服。宋江在江湖的名聲是靠仗義疏財、籠絡人心得來的，武松的顯赫名聲則完完全全是靠個人的拳腳打出來的。
身材高大、武功高強只是個人的外在條件，要想在江湖立穩腳跟，得到眾好漢們的首肯，還得有符合江湖精神的性格和秉性。武松性情剛烈，桀驁不馴，但又不是那種莽撞粗魯、頭腦發昏之輩，這是與李逵的不同之處。他膽大心細，一般不貿然沖動，因此，他的所作所為大多有明確的目的。支配他行為的，是江湖上的義氣。他不折不扣地按照江湖上的規矩行事，為此也付出過十分慘重的人生代價。當然，他也有酒后惹事的時候，如同那位大鬧五臺山的花和尚魯智深，好在這樣的時候并不多，而且似乎他的運氣還不錯，有驚無險的酒后打虎成為他游走江湖的人生資本，醉打孔亮后的失手也使他得以意外的重逢自己的江湖知己宋江。更多的時候，酒是他施展才藝的一種媒介，為他極富傳奇色彩的人生增加了許多色彩和變數。
血染的復仇之神
有人用心狠手辣、殘酷無情來形容武松，認為他有嗜血的天性。這句話應該說只說對了一半，武松確實是心狠手辣，對待敵人毫不留情，這有血濺鴛鴦樓殺死二十多人的事實為證，但如果因此而斷言其嗜血，則有些不夠準確。在梁山好漢中，確實不乏嗜血之人，比如李逵，在江州劫法場的戰斗中，他一味地莽撞，濫殺無辜，死在其板斧下的老百姓甚至比官兵還多。但武松則有所不同，他的殘酷無情在很大程度上是外界逼迫的結果，并非他的本性。一次次的打擊和磨難使他變得更加堅強，也增加了他報復對手的力度。
應該說武松稱得上是一位有情有義的漢子，他十分注重兄弟朋友間的義氣，愛憎分明，雖然流浪在外，但也不忘回家去看望自己的兄長。正是出于對兄長的深厚感情，他才十分決然地拒絕了嫂子潘金蓮的挑逗和誘惑。哥哥被害后，他很快就查明了事實的真相，但他并沒有貿然動手殺戮，換成李逵，則肯定是另一種殘忍的復仇方式。他十分沉著冷靜，甚至想依靠合法的渠道為兄長報仇，但是由于官府對西門慶的袒護，使他申告無門，才被迫采取法外行法的殘忍復仇手段，他殺死潘金蓮、斗殺西門慶，實在是迫不得已，而且后者也確實是罪有應得，死有余辜。
放下屠刀 立地成佛
正是出于江湖義氣，他才為素不相識的施恩出力，醉打蔣門神，幫其奪回快活林酒店。也正是因為愛憎的分明，在受到張團練、張都監等人的誣陷和謀殺后才特別憤恨，采取了十分狠毒的報復手段。固然，這次復仇有不少人成為他刀下的冤魂，但也不能因此而懷疑武松復仇的正當性。在那個暗無天日的年代里，他無法依靠合法的手段來維護個人的權益。當法律異化為扼殺無辜的繩索時，他只能采用以暴抗暴的方式來打破這種為壞人控制利用的政府工具，除非他愿意忍氣吞聲，打掉牙往肚子里咽。一次次的挫折和磨難使武松變得成熟，也正是因為這些經歷，他才對官府朝廷有十分清醒的認識，后來他的反對接受招安自然也就在意料之中。
無疑，武松的結局也是頗為出人意料的，結局類似的還有那位花和尚魯智深。為什么偏偏是這類殺人無數、身系多條人命的人最有佛緣，而不是五臺山、大相國寺那些嚴守戒律的僧人們，這確實是個值得深入思考的問題。看來佛門看重的不光是念佛吃齋這些清規戒條，還另有更為重要的東西。
李逵：失控的江湖怪獸
在《水滸傳》中，李逵是著墨最多，性格最為鮮明豐滿的人物形象之一。對這位梁山的要將，歷來的評價很高，或認為他最具反抗意識，或認為他天真可愛。但筆者閱讀《水滸》數遍，對這位好漢實在喜歡不起來--一頭失控的江湖怪獸，這是筆者對他的整體印象。
這位綽號黑旋風、鐵牛的好漢屬中國古代小說中的喜劇英雄形象，和他相類的人物在古代小說中還有不少，比如《三國演義》中的張飛、《說岳全傳》中的牛皋、《楊家府演義》中的焦贊、孟良、《說唐》中的程咬金等。這類人物有一些共同的特點，從外貌上看，他們大多身材高大魁梧，相貌丑陋；從才藝秉性看，則個個武功高強，經常使用板斧、錘子之類的笨重武器，作戰勇猛，善打硬仗，而且生性粗魯爽直，脾氣暴躁，疾惡如仇。有趣的是，他們往往與儒雅沉穩的主將之間有著親如手足般的密切關系。人物形象的這種反差極大的搭配和出場，很容易產生喜劇效果。加之這些喜劇英雄由于性格鹵莽、性子急躁等原因，總是頭腦發熱愛沖動，不斷地惹麻煩，要么是鬧場誤會，要么是好心辦壞事，為作品平添了許多波瀾。好在所惹的亂子都不是太大，最后又總是能被那位兄長般的主將一一化解，有驚無險，造成一種滑稽幽默的藝術效果。
與張飛、牛皋、焦贊、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，還有一些屬于他個人的特點。首先是其流氓習氣。他出身農民，但沒有農民的厚道，一點都不天真，反而顯出一副無賴相，賭博、搶劫，與一般的地痞無賴沒有什么區別。雖然作品把他塑造成一位喜劇英雄，像牛皋、焦贊、孟良一樣，但并沒有達到這個效果，這些被他的奴性和嗜殺秉性掩蓋了。他不能讓人感到可愛，相反令人感到可怕。他一開始就是以江州牢卒的身份登場亮相的，從他身上已經看不出農民的憨厚樸實和勤勞本分，他在游走江湖的過程中早已染上了濃厚的流氓習氣，比如喜愛賭博、搶人財物等。
李逵的身上是有一些可貴的品質，比如他的率真、豪爽、敢作敢為等，但其言談舉止中也暴露出明顯的性格缺陷，從其身上可以看到一些人性的陰暗面，惟其率真，才暴露得特別明顯。他的很多舉動缺乏理性的思考，只是出自其個人鹵莽草率的性格，沒有明確的目的，只能說是一種沖動和宣泄，因而也是容易失控的，很容易成為一種破壞力量。他對朝廷的反抗看似堅決，但那是無意識的，其本人并沒有什么特別的成熟想法，不像林沖、魯智深、武松那樣，經過生活的磨難，對官府的黑暗認識很清醒，個人也越來越成熟。相比之下，李逵則沒什么長進，年齡一天天增加，但同樣的錯誤仍然不斷重復。
其次是其嗜血成性。李逵作戰不是不勇敢，在沖鋒陷陣時十分勇猛，為梁山的壯大立下了汗馬功勞。但李逵的作戰方式與他人不同，他經常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過去，在毫無目標的板斧下增加了許多無辜的冤魂，這在江州劫法場一節表現得特別明顯。當李逵不分青紅皂白地將板斧砍向已經歸順的扈成，將扈太公一家斬盡殺絕后，別說讀者，就連宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受這一現實的。所幸全書避開了這一點，否則，以李逵的這種作為，扈三娘、朱同等人肯定是不會善罷甘休的，梁山內部的火拚是遲早的事，何況好漢們之間的矛盾還遠不止這些，但都在江湖義氣的名目下被遮蔽了。
再次是其奴仆意識。從表面上看，李逵在梁山好漢中最具反抗精神，這有他的屢次反對招安為證。但他的反對招安是以擁戴宋江當皇帝為前提的，他曾多次公開表達過這種想法。因此他的反抗不過是以一個姓宋的皇帝代替另一個姓趙的皇帝而已。同是反對招安，林沖、魯智深、武松的境界與李逵明顯不同。而且，李逵雖然表面上看來天不怕地不怕，但在和宋江的交往過程中，卻表現出明顯的奴仆意識。他對宋江可以說是服服帖帖，達到了任打任殺都毫無怨言的程度。這種缺少原則的忠誠和服帖，與梁山好漢的特立獨行格格不入。這還可以從與浪子燕青的對比中看出來。就出身而言，燕青倒是個不折不扣的奴仆，他對主人盧俊義也確實是忠心耿耿。但燕青固然對盧俊義盡到了一個奴仆的本分，他的意志卻并不受盧俊義的支配，看其在征方臘凱旋回朝途中和盧俊義的一番談話就可以明白。兩相對比，個人境界和檔次的差別不難看出。
李逵的結局也很有悲劇意味，耐人尋味，如此一條勇猛剛烈的漢子沒有轟轟烈烈地戰死沙場，最后卻死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手。李逵的悲劇從他追隨宋江之日起就開始了。可以想象，即使宋江拒絕招安，帶領眾好漢殺到東京，自己當上皇帝，等待李逵的也同樣是悲劇性的結局。他的大哥宋江也絕不會比劉邦、朱元璋更仁慈，更高明；打江山時是一付面孔，坐江山時則會是另一種面孔，宋江也不會超出當時社會歷史所能允許的最大極限。
從林沖的形象談《水滸傳》的人物塑造
先談第一點，即《水滸傳》中的人物與現實生活。
《水滸傳》寫農民起義，其領導成員不止是農民，它吸納了各方面的叛逆人物，包括來自統治階級中的人物。林沖就是一個由統治階級中分化出來而投奔到農民起義隊伍中的人物，他是八十萬禁軍教頭，在他的性格中最主要的特點就是能忍，逆來順受，忍辱負重，不敢反抗。他出場的穿著打扮所體現的身份、風度，說明了他是一個有相當地位的人物。接著又介紹了他有一個年輕美貌的妻子，日子過得很美滿、很幸福。這就跟沒有家室，沒有財產“赤條條來去無牽掛”的魯智深截然不同。
林沖一出場，作者就將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中來展示他的思想性格。他跟妻子一起到岳廟燒香，自已正看著魯智深使禪杖出神時，妻子就被高俅的養子高衙內調戲了。一個軍官，老婆在光天化日之下遭人調戲，這簡直是奇恥大辱，是絕對不能容忍的。但當他得知此事正要對那個人下拳時，看出了不是別人，原來是那個在“東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女的高衙內。此刻書中寫到：“當時林沖扳將過來，卻認得是本管高衙內，先自行手軟了。”所謂“本管”，就是頂頭上司。“先自手軟了”這五個字，不單純是人物神態動作描寫，而是挖掘出了林沖的內心世界。當魯智深便帶了二三十個人來幫他撕打時，林沖與魯智深有兩句簡單對話，林沖說：“原來是本管高太尉的衙內，不認得荊婦……。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權且讓他一次。”而魯智深卻是這樣說：“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”請看：一個忍辱怕事，一個嫉惡如仇；一個自已受迫害也能忍，一個看見別人受迫害都不能忍。兩個人的性格是何等的鮮明對照。
林沖所感受到并且非常不滿的黑暗社會勢力，不斷地向他緊逼而來，使他想茍安而又不能茍安，想忍也忍不下去，無路可走了，這才最后走向了反抗的道路。林沖妻子受辱忍，高衙內收買陸謙，將林妻騙到樓上妄圖污辱，林沖聞訊趕到救出妻子后，也忍了。這里有一段描寫值得注意，“林沖拿了一把解腕尖刀，徑直奔到樊樓前去找陸虞候”。找不著，又回到陸謙家門前，等了他一個晚上，林沖開始反抗了。他不去找高衙內而找陸謙，一則因為怕高衙內；二則因為陸謙是他的好朋友，朋友是要講義氣的，他對背信棄義的惡劣行徑十分氣憤，不能容忍。講義氣是林沖性格好的一面，小說中有好幾次點染，后來被發配到滄州再次點染，到火并王倫時，就爆發出來，大放光彩了。
高衙內在高俅支持下，設毒計使林沖誤入白虎堂，把他發配到滄州，逼得妻離家破，這時林沖還是忍，給妻子寫了休書，既表現了林沖的善良、忠厚，又表現了他的幼稚，也還是能忍。在大鬧野豬林中，魯智深要殺兩個想謀害他的兇手時，林沖卻為他倆向魯智深求情，他的這種能忍的性格，實在叫讀者不能忍受。直到后來，陸虞候火燒草料場，他在山神廟親耳聽到要拾他一塊骨頭回去向高太尉領賞時，他這才忍無可忍，怒火終于爆發出來，殺奸賊和統治者，最后決裂，毅然決然上山造反了。林沖性格的特點及其轉變，寫得這樣有根有據、合情合理、真實自然，就是因為這種思想性格是植根于現實的土壤之中的。人物性格在現實生活中產生，又在現實生活的矛盾斗爭中發展變化。這是《水滸傳》人物描寫的高明之處，也是突出的現實主義藝術成就。
再談談《水滸傳》的細節描寫。
寫林沖思想性格轉變的第十回“風雪山神廟”，林沖到了草料場后，小說有一系列細膩的描寫：“屋外下著大雪，他拿柴炭在地爐里生起火焰來。……想到過路的那座古廟可以安身，便鎖上已倒的草屋門，搬了那條破絮被，到廟里去。”金圣嘆在這里有一句精彩的批語，“只拿一條破絮被，到廟里去，說明過一夜第二天還要回來。”林沖看到火起，他首先不是想到自己干系重大，而先想到要去救火。這一段情節不厭其詳，寫得非常細致，寫得非常精彩。通過這一系列的行動、心理刻畫，深入地揭示了林沖的內心世界：一個八十萬禁軍教頭，平白無故地遭受迫害，被弄得妻離家破，淪為一種十分悲慘、艱難的境地，但是他還想力爭平安地過安定日子，人物這種忍辱茍安的思想和他精細的性格，表現出來了。更重要的是，就這樣一個人，終于也被逼得走投無路，不得不起來反抗了。同時通過小說對情節的描寫，有力地揭露出封建統治階級的罪惡，激起讀者對林沖的同情，對高俅、高衙內、陸謙等人的罪惡行徑的憤恨。
施耐庵寫林沖被逼殺人也寫得好。看他先掇開石頭，拽開廟門，大喝一聲，三人要走，他“舉手克察的一槍，先戳倒差撥。”這時陸謙一邊叫“饒命”，一邊逃，但作者寫林沖先不殺他，而是追趕那逃了十來步的富安，也是一槍搠倒。這時林沖集中力量對付主要仇人陸謙。林沖喝道：“好賊！你待那里去！”批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容。”在陸謙告饒推脫后，林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陸謙身上衣服扯開，“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里”。作者為什么對此寫得那么細，而且在殺人前還要發表一個宣言，這是為了表達林沖殺人的革命性和正義性。第一，分清主次，先殺兩個隨從，再集中力量殺主犯；第二，不能不明不白殺人，先問罪、譴責，殺得光明磊落、理直氣壯；第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會啰嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個英雄殺不同的人殺得也不一樣。
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