語文閱讀教學之我見
關于加強閱讀，古人有過很多論述：“書讀百遍，其義自見”、“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“勞于讀書，逸于作文”、“能讀千賦，則能為之”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等等，這里的“百遍”、“千賦”、“萬卷”包含著一個閱讀的量的問題，“熟”、“深”、“破”又提出一個閱讀的質的問題。宋朝朱熹《讀書之要》中說：“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾。”可見要提高語文能力，必須以閱讀作基礎。
古人云：“授之以魚， 不如授之以漁”，這很形象地說明了傳授知識與指點方法，培養能力的關系。《禮記.學記》中有一句話：“君子之教，喻也；道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”意思是說：君子教學，要善于啟發學生思考，誘導他但不硬壓力他；給他點明確解決疑難的“決竅”，但不把現階成答案告訴他。指導學生閱讀就應在這個“喻”字上下功夫。要拋棄知識上硬灌，要多為學生能力的發展，提供更多的機會和條件。“從旁指點桃源路，引得漁郎來問津”。閱讀教學中，教師的主導作用的重點，應該在“引”字上。“引”就是引導，就是要以學生為主體，教師為主導，教會學生學習。但是由于種種原因，過去語文課的閱讀教學總是刨的坑多，挖出來的水少，教師們總是一篇又一篇地“刨坑”，帶領學生“挖山不止”地追趕進度，主觀上曲解了“讀書破萬卷”的精神，沒有在“破”字上下功夫，卻一味在“萬卷”上強調。我認為閱讀教學，應注意從全面把握、具體深入、教給方法、培養能力等這幾方面入手。
一、 全面把握閱讀內容
蘇軾有詩云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”為什么看得那么仔細，還不識“廬山真面目”呢？就因為他“身在此山中”，不能客觀地看，所以盡管認真求索，仍然不識全局。由此聯想到閱讀教學，我們應該學習杜甫的方法：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。閱讀教學中，先引導學生登上“山岳”之頂全面把握閱讀的內容、主旨，居高臨下，把握全局整體之后，再引導學生“下山”細細觀賞，尋異探勝。
二、 具體深入
在全面把握整體以后，“下山”細賞這一過程，不能跑馬觀花，還得具體深入。閱讀教學中的深入，好比挖井，不能淺嘗輒止，而要先選好地形，深挖一口井，見到井水。閱讀教學中，要選準突破口，深入探究。俗語說得好：“七篇八篇，不如七遍八遍。”這就是少而精的教學法，每學期的基本篇目，教師要盡量給學生講透，精讀，引導學生讀出味道來，讀出收獲來。對于其它課文，當然不是不管，而是要求學生運用從精讀中所學的要領方法，自己去學習體會。
三、 教給方法
就是教給學生閱讀的方法，教會學生學習。我們許多語文教師備課時，在自己的教本上注了種種符號，寫上各種批注，這就是通常所說的圈點批注，它是教師自己讀懂、讀熟、讀通課文的好方法，把這種方法教給學生。在讀書方法上，要學生領悟“不動筆墨不讀書”，教師要向學生講清這個道理，并不斷誘導幫助，在閱讀過程中要勤于動筆，圈注什么，教師也要向學生講明白，首先要對準文章的要點重點，即體現文章的主題、中心、論點的內容。另外還有圈注的方法，如劃要點、編提綱、摘警句、作批注、寫心得等等。
四、 培養能力
19世紀德國教育家第斯泰維克說：“學問不在于知識的多少，而在于充分理解和熟練地運用你所知道的一切。”縱觀歷史，有的人雖然“學富五車”，但終生寫不出“半部論語”自然界、科學界也不乏“學者‘，可是多數人從未有所發現或沒有一件發明創造。相反，有的人讀書不多，學的也有限，卻能見解獨到，著書立說，有所創造。這是什么原因呢？這就是能力的高低所致。我們的學生中，眼睛盯在“學”上而手不釋卷的，也不乏其人，但遇到實際問題，卻無從下手，教師沒有講到的地方，更是一籌莫展，這就是“死讀書”。相反，能力強的學生，一經教師指點，便能領會，抓住要點。
閱讀教學中，要注重能力的培養。對于一個問題，應引導學生多方位設疑，抓住較為典型的問題，多側面、多方位提出疑問。例如：教材中《對一棵古松態度》提出了三種態度：木匠師傅的實用態度、畫家的美感態度、植物學家的科學態度。由此，可以引出多方位設疑的方法。如寓言故事“小馬過河”的寓意，1、小馬的角度：學習知識重在實踐和運用。2、小馬媽媽的角度：要正確教育孩子。3、松鼠和牛大伯的角度：分析問題要全面。培養學生方位設疑、多角度思考問題的能力，以推動學生在閱讀中的思考和求索，“學而不思則罔”。英國政治家、作家波爾克說：“讀書而不加思考，等于吃飯而不消化“。巧妙的設疑，找準突破口是關鍵，抓住要害，”一石投水“，能激起學生思考漣漪。
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