談談語文教學中的審美教育
撰寫者：黃興明 導師：周平遠先生
內容提要：實施審美教育是加強語文教學的重要手段之一，它對語文教學質量的提高能夠作出它應有的重要的貢獻。在實施審美教育中要明確語文教學采用此手段的緊迫性必要性以及它的基本任務，同時要注意在讀寫聽說這四個實施點怎樣去實施美育。在語文教學中，有審美教育應該遒循的教學原則。在實施審美教育中，要注意語文美育與其它學科美育，第二課堂美育以及德育、智育、體育、勞育的關系。一句話，語文教學實施美的教育，既是時代發展的要求，也是語文教學改革深入發展的必然需要。
關鍵詞：審美教育、語文教學、素質教育、學生、全面發展、基本任務、聽說讀寫實施點、教學原則、學科美育、第二課堂美育、德育、智育、體育、勞育。
近幾年來，語文學科教育屢屢遭受社會各界的嚴厲抨擊：有許多論者齊呼“語文教育非改不可了。”也有論者提出“誤盡天下蒼生是語文”的偏激口號；更有許多論者尖銳地指出語文教育的基本價值失落了……語文教育為什么會引來那么多的責難？這是語文教育工作者所應思考的實際問題。作為一個踏入教壇不足三年的語文教師，我深深感受到，造成語文教育界這種被動局面的其中重要的一點原因就是：在持續的可發展的語文教學中，教師常常缺乏對學生審美素質的培養的觀念，這就使得原本充滿生機活力、洋溢美麗情感的語文教育變得干巴巴的、生吞活剝的、枯燥單調的、機械呆板的學習了，從而導致學生不愿接受了。有鑒于此，本文試圖對語文教學中的審美教育問題作一些淺顯的探討。
一、 加強語文教學審美教育的緊迫性必要性
審美教育，簡言之即美育，是指以陶冶人的情感，培養人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語文教學活動中，就是要求教師要以教材為基礎，聯系日常生活實際，啟發學生并使學生具有發現美的意識，促成學生自覺的愛美意識，激發學生創造美的興趣。在促進學生身心各方面良好的、和諧的發展過程中，審美教育具有極其重要而又特殊的意義。
1、 審美教育直接體現了當前素質教育的迫切要求。
隨著社會的日新月異的飛速發展，人們的關注熱點如“知識經濟”、“創新意識”、“素質教育”等概念都十分明確地影響著語文教學。這些概念和時代的需要都給語文教學提出了一個迫切要求：必須在教學過程中加強素質教育。而在語文教學中，加強素質教育的一條途徑就是必須切實地實施審美教育，這是因為：
首先，素質教育是以全面提高國民素質，培養能力，發展個性為終極目標的基礎教育。而美育正是全面發展教育的重要組成部分，同時，審美素質則是人的起碼素質中的最高素質。這是因為審美素質能夠體現人的實實在在的心靈以及穩固的愉悅的心態。而語文學科建構的領域正是審美教育開展的廣闊天地：人物美讓學生感受到人物的形象美和心靈美，告訴學生要做一個怎樣的人；情感美使 學生切實體會到人的心理活動的感染力，能夠培養學生具有豐富多彩的感情；語言美讓學生感受到祖國語言文字的美的所在，并能自覺地在實際生活中如何駕馭運用美的語言……如此種種，我們發現，語文教學正是以這種美的素質培養積極響應著素質教育。
其次，審美教育本身具有的特性符合素質教育的發展要求。
素質教育的一個要求是要面向全體學生，要因材施教，力求全面提高。這反映在語文教學中，就是要求每個學生都能接受，都能領悟，都能欣賞。顯然地，傳統的滿堂灌的教學是不能達到這種要求的。然而，倘若在教學中引入美的教育，那就不一樣了。例如教學毛澤東的詞《沁園春雪》，如果教師一味地說中國的河山怎么怎么的好，中國的人民怎么怎么的偉大，學生是會感到很茫然的。倘若教師在教學中利用多姿多彩繪聲繪色的聲像資料，由古代的萬里長城到今天的三峽工程，由古代的大禹到今天的社會主義建設者，那么學生就會很容易的領悟到“數風流人物，還看今朝”的意境的，就會很容易的接受“人民是偉大的”這個觀點。這就上美育的形象性在起作用，因為它直接帶來了教學的直觀性，從而使學生在學習過程中能夠輕松容易的接受欣賞。
素質教育的另一個要求就是學生是學習的主人，是學習 的主體。也就是說，在教學過程中，教師要注意調動學生的積極性，使學生自能學習，自能成文。這就要求我們的教學 活動應是愉快輕松的，而不是呆板緊張的，必須注意以情動人，提倡“寓教于樂”。在美育教學過程中起主導作用的因素是情感因素。這種因素是語文教學的靈魂所在。教師只有“動情”，才能“辭發”，才能按照自己的情感做出不同的美學評價，其教學才能產生感人的藝術魅力。只有這樣，學生 才能進入語文學習的情境之中，產生出好的美的情感來。應該說，這種因素就能使學生在學習過程中產生愉悅，就能夠快樂地接受知識。例如教學朱自清的散文《背影》時，就要明白作者為什么要選取“背影”這個角度抒情，為什么不是其它的角度，教師應該渲染出一種“愛”的教學氛圍，做出“身感其情”的境界，使學生切實領悟到“父愛”的力量，讓學生明白父親老境的頹唐，心情的的憂郁、父愛的真摯都可通過“背影”真切的表現出來，從而使自己在寫類似文章，抒類似情感時可以借鑒此類寫法。這樣，教師就讓學生由接受領悟到欣賞創造了。這就是美育的動情性在起作用，因為它直接帶來了教學的愉悅性。它使學生在領悟“父愛”時恍然大悟：原來愛是如此簡單而又永恒，輕松進入學習角色。
素質教育的再一個要求主是應讓學生生動活潑主動地發展，不要束縛學生，應充分發揮學生的創造性。而這個前提就是必須要有自由。美育有一個顯著的特點就是審美本身是一種自由自覺的活動，它不具有任何強迫性、壓力，它的接受完全是靠美在本身的魅力。因此，黑格爾說；“審美帶有令人解放的氣質。”⑴所以，融入了美育 的教育就是一種創造的教育。在這種教育中，受教育者有充分的自由度和自主性，這樣就能夠充分展開自己想象的翅膀，進行美的創造。例如，學生在學習了李清照的《如夢令常記溪亭日暮》后，就會被詞中營造的意境所陶醉，就會被詞中的音樂節奏所嘆惋。這就導致學生在學習中去熟悉這種詞牌的節奏格律，并且自己會試著去填詞，這就是由美所引起的創造活動。
2、實施審美教育是語文教學擺脫“困境”的必要途徑。
語文教學面臨的困境主要是為什么一篇完整的充滿情感的課文會被肢解為一個個語言知識點；融匯了作者情感、生命感悟的文章變成了枯燥乏味的知識圖解；語言和文字喪失了其在情境中應有的生命和價值。教師和學生的情思淡漠機械學習，在語文教和學中忽視了語文所負載的內涵具有美的內涵的教育活動。這種缺乏美感因素的教育培養，從而使語文教學注重了工具性、知識性卻失去了人文性。.著名語言學家呂叔湘先生曾經在談到中學生學習語文時說過:“十年的時間,兩千七百多課時用來學國語,卻是大多數不過關,豈非咄咄怪事。”這一論斷一針見血地指出了現在語文教學中存在的嚴重問題--語文教學效率低下,問題多多。
這種狀況存在的很重要的一點原因就是：我們的語文教學缺乏美 的教育。
為什么在語文教學中必須實施審美教育?這是由于：
首先,語文學科的教學目的和教學內容決定了在教學過程中必須實施貫穿美育。
語文教學大綱明確規定：語文教學要“提高文 化品位和審美情趣,發展健康個性,逐步形成健 全人格。”因此，語文教學負有以美育人的任務。因為語文學科的教學內容主要包括文質兼美、膾灸人口的典范性作品、具有基礎意義的語言知識和情意表達豐富的作文訓練。這內容中，作為范例的課文具有多多樣的美的樣式：語言美、情感 美、人物美、意境美、音韻 美、結構美等。另外作為基礎知識的修辭,也具有豐富的形式美，更不用說作文訓練所要求的學生審視自然、觀察社會的欣賞美、表達美了。因此,語文教學要切入實際地挖掘教材中的美育 因素，更要渲染美、激發美,使語文教學活動“美”起來,使學生能夠輕松愉快地學習語文,培養起濃厚的學習語文的興趣。要通過語文教學,使學生成為情感自由、開放的人,隨時在學習中都能對“美”產生愉悅、震憾、表達，從而達到“培養學生健康的審美情趣、高尚的審美 理想、正確的審美觀念”的目的，有效地提高語文教學質量 。
其次，語文教學過程，應是師生共同創造美的境界的過程。
馬克思說:"動物只是按照它所屬的那個種的尺度來建造,而人卻懂得怎 樣處處都把內在的尺度來塑造物體."教學過程是一種復雜而又特殊和肯有高度技藝的認識過程,是教師在遵循教學規律的基礎上,根椐特定的教學條件和特定的教學對象所進行的藝術性創造。.因此,教學活動過程 本身就具有審美價值。教學活動的美學因素是很多的。一堂 45分鐘的語文課下來,其中就涉及到教師的儀態美，板書的形式美，語言美 ,教師活動的節奏美,還有課堂上師生情感交流的和諧美,學生的積極接受學習美等等美的存在 ,這種美的學習過程就需要教師的主導和學生的積極參與。因此，語文教學過程滲透審美意境,作為教師,需要施美于教,讓學生意識到學習不再是一種從屬于外部壓力的苦事,而是充滿吸引力和審美情趣的創造性勞動。這種創造性勞動的主角就是教師和學生。
二、加強語文教學實施審美教育途徑。
1、語文教學審美實施美育的三個基本任務。
語文學科的美育因素極其豐富,它用不同的體裁，生動形象的語言，描繪了大自然和現實生活中的美好現象事物,鞭撻與揭露了各種丑惡的思想和行為。學生在學習語文課的過程中，不僅會感受到語言文字的美，而且還感受到大自然的美，各種形象美和心靈美。由于青年學生正處在情感萌生、發展、成熟的關鍵時期，迫切需要教師正確的引導。因此，語文教學審美教育的基本任務是幫助學生樹立正確的審美觀點、培養審美能力、發展學生表現美和創造 美的能力。
語文教學美育的第一個基本任務就是要培養學生感受美的能力
教師必須善于發現語文作品中的美育因素，同時，要引導學生積極去感知生動、豐富的現實美。美感能力的培養應發展學生對審美對象的比較、想象、聯想等種種能力。沒有一定有比較能力，就不可能正確辯別美與丑、善與惡；沒有豐富的想象、聯想能力，就不可能體驗眾多的美好的藝術形象。語文中的文學作品有喚起美感的作用，但它要通過想象去再現生活和畫面。如老舍濟南的冬天，魯迅的百草園的美，盡管我們不能“親歷其境”，但通過想象，就能“如臨其境”，這就能感受到美了。
美感能力的培養還應培養學生對美的事物的情緒體驗。一切美都能觸動人的情感。沒有美的情緒體驗，就不能獲得美的感受。“文章不是無情物”，文學作品傾注著寫作者的感情，富有復雜的人物情緒。因此，教師應善于讓學生置身于作品的意境中，去感受領悟美。同時也要求學生能親自用自己的情緒，去獲得美感的愉快和自由。如教學《誰是最可愛有人》一文時，就應該讓學生充分感受到戰斗的激烈，人道的光芒，要使學生好象是真地置身于硝煙彌漫、正義與邪惡相較量的戰場，并且感受到戰士群體形象的高大、光彩照人、意志剛強。這樣就能使學生接受愛國主義的洗禮。
語文教學美育的第二個基本任務就是要培養學生鑒賞美的能力。
美的鑒賞是對美的屬性的鑒別和評價，它不僅要識別事物的美和丑，還要鑒別美的種類和程度。語文教學培養學生正確鑒賞美的能力主要表現在對學生審美趣味和審美觀點的培養。
語文教材所選的都是古今中外的優秀名篇。這些作品不僅表現了美、謳歌了美，而且自身也是美的結晶。作品中真善美與假惡丑的鮮明對照集中體現了作者的審美趣味。通過語文教學，在這種集中、典型而又強烈的美的長期熏陶下，學生能夠提高美感能力，加深對美的認識的程度，從而提高他們的審美情趣，使他們不僅能很好的欣賞文學作品，而且能明辯其它文藝作品的美丑。
評價美的能力不僅限于文藝修養，還要有一定的審美觀點和審美標準。要培養學生正確鑒賞美的能力，就必須幫助學生用馬克思列寧主義的立場、觀點去分析接受美，使學生具有馬列主義的審美觀點和審美標準，從而達到對美的事物的自覺的鑒別和評價的能力。
語文教學美育的第三個基本任務就是要培養發展學生積極主動表達和創造美的能力。
審美教育滲透于學校生活的各個方面并貫穿于教學過程的始終。學校生活和各個方面都可以進行美的表達和創造。作為語文教學，創造美的階段即是化知識為能力教養語文素質的過程。創造美集中體現在語文教學中的寫作訓練上。學生在接受了文學作品的長期熏陶后，就能產生強烈的向往美、追求美的心理傾向要求和表達美、歌頌美的愿望。當學生在對社會生活有了一定的體驗和觀察以后，在掌握了一定的遣語造句能力和寫作方法以后，在對美能夠作出較正確的鑒賞和評價以后，就能用自己的筆來歌頌偉大祖國的壯麗的河山，描繪秀美多姿的自然風光，抒寫生意盎然的生活情趣，謳歌高風亮節的人物形象，同時也對假惡丑的無情批判。應該看到，一些學生的優秀習作，雖稱不上膾灸人口的名篇佳作，也不失為才情橫溢和得意之作。他們力圖用正確的審美觀點對自己的習作進行加工、錘煉，力求達到完美。這樣，教師通過寫作訓練，不僅發展了學生表達和創造美的能力，而且有效地鞏固和提高了感受美和鑒賞美的能力。
綜上所述，語文教學美育可以使學生獲得審美所必需的文化知識、文學修養；可以培養學生高尚的情操、志趣和形象思維的能力；可以啟迪學生的智慧，影響學生的整個精神世界。因此，語文教學就可以很好地培養學生美的感受能力、美的鑒賞能力、美的表達創造能力。作為語文教師，就應該發揮語文學科充滿美性的特點，集中而有效地進行以美育人的教育。
2、語文教學審美教育的四個實施點。
〈1〉、語文教學“聽”的審美教育的實施。
“聽”的美學意義在于學生是主動地聽，有良好的聽的態度和習慣。
學生必須耐心、專注地傾聽別人說話，了解對方的意思。教師講課時，學生應該專心致志地聽，不能隨意插嘴喧嘩，左顧右盼，漫不經心，否則“聽”就失去了 “美”的存在。學生在聽的過程中，要有尊重對方的態度，這樣才能使師生雙邊關系朝“美”的方向發展。學生無論眼神、神態、姿勢都要營造這樣一種和諧美：使師生之間，教學之間，在傳授接受知識的同時，造成一種人格、情操、情緒的交流共鳴，使“聽”成了“認真地聽”。同樣，教師在傾聽 學生回答時也應該如此。比如，教師在對學生提問時，應該是面對微笑帶有鼓勵性的神態去聽，要使學生明白：只要我參與學習，老師就不會生氣。總的說來，就是師生相互間的“聽”應是默契和諧共振的美，“聽”過后應是有美的感受。
〈2〉、語文教學“說”的審美教育的實施。
“說”是用語言來表情達意的，因而也是充滿美感的，具體表現在語文教學中有兩個方面。
一是師生間的說話。教師的上課，有很多要說的，因此，教師要很好的營造一個好的美的交流氛圍，使 學生聽得能迅速集中注意力，越聽越有味。教師不能 用粗魯的話來刺激學生，一旦一節課出現了這樣的話，這節課就是失敗的。因為這種語言是丑的，而不是美的。比如，教師叫學生回答問題時可說“請某某同學來回答一下。”學生一聽，就覺得很樂意，這樣，教學效果美就出來了。說話就是要使雙方之間的情感相互共鳴，使雙方都覺得，你說的話是美的，我的也應該是美的。語文教學就是要使學生認識到語言有美丑之分，語言美是心靈美的表現，要讓學生懂得什么是美的語言。對正在成長的學生，教師應通過凈化他們的語言去凈化他們的心靈，因此，在語文教學過程中，要切實營造 一個美的語言環境，使學生 在這種環境下熏陶、學習，并在實踐中去掌握美 的語言。
二是對課文的誦讀。著名教育家葉圣陶先生提出：“令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀起來入調，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。抱著這種享受的態度是最容易得益的途徑。”⑶應該讓學生明白，課文朗讀得流利有感情，這就是美。能夠對課文中的人和物加以愛和憎，這就是美。閱讀古典詩詞、經典散文，對學生的教育和幫助是多方面的。文學作品中那些真善美的情感和思想，會像春雨一樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，起到潛移默化的美的教育作用。比如詩歌美是高度凝煉的藝術，充滿著激情和意境，這和青少年青春浪漫的氣質十分貼近，因此，讀點詩歌對于發展中學生的想象力大有好處。語言美和文學中的形象美都是體現美的重要方面，教材中的優秀散文詩歌，不僅語言生動優美、音韻和諧，而且作者總是根據自己的審美標準去歌頌生活中美好的事物，揭露和鞭撻丑的事物。因此，學生要把這些作品朗誦好，首先必須讀懂它、細細體味它，然后才能表現它，要“因讀悟文”，“因讀悟美”，要去美讀，去感知教材和獲得作品美感 。葉圣陶先生說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。……激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，……務期盡情發揮作者當時的情感。”⑷讓學生多美讀優秀作品，在提高他們語言表述能力的同時，還培養了他們的正確的審美觀點、健康的審美情趣，就能夠 提高他們的欣賞美、創造美的能力。
例如美讀《有的人》的最后三節：“騎在人民頭上的，人民把他摔垮”一句，朗讀節奏明快，以示痛快、堅決的感情。而“給人民作牛馬的，人民永遠記住他！”這句，就應該節奏緩慢、深沉，要讀出“深情”的感受。“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早”一句，就要重讀“爛得更早”，以示鄙視、憎惡之情；對“只要春風吹到的地方， 到處是青青的野草。”這句，就應該充滿喜悅、興奮和激動地深情贊頌了。讀“他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到”時，音調要肯定有力，語速也要快，以表達作者的歡快之情。“他活著為了多數人更好地活的人，群眾把他抬得很高，很高。”就應該讀出崇敬、贊揚之情，其中兩 個“很高”可念得舒緩些，中間宜作較大停頓，給人以回味的余地。總之，就是要讀出作者 情感，使 自己在讀中進入角色，感染到作者的對魯迅懷念的真摯情感，使自己獲得美的享受。
〈3〉、語文教學“讀”的審美教育的實施。
語文“閱讀”教學所蘊含的美學因素是豐富廣泛的。語文課本課本身的思想內容、體裁、結構、風格、語言表達等都是美的，都是按美的法則營造的，都是富有文化內涵和時代氣息的，因此要讓學生會欣賞、受陶冶。并且這些文章大部分都是“文學作品”，葉圣陶認為“文學作品可以使學生領會什么是美，花木山川的美，城市的美，道德品質的美，廣大群眾為偉大目標而斗爭的美，都可以從文學作品中得到深切的體會”。⑸的確如此，學生精讀課文《雨中登泰山》、《難老泉》等篇章，就可以神游名山川，領略祖國山河的壯麗與秀奇，陶冶情操，凈化靈魂，學會欣賞自然美和人文景觀美；精讀《風景談》、《土地》等篇章，就可以從中領悟創造性勞動與美的辯證關系，懂得“美是生活”的觀念，懂得“創造性勞動是美的基礎”這個道理；學生精讀《藤野先生》、《清貧》等篇章，就可以從中感受到人物的心靈美、情操美……總之學生精讀課文，就可以發現科學美、自然美、藝術美、社會美、哲理美等等美的存在。同時，在閱讀文章時學生也可以向名作家們學習審美、立美的能力，可以向名作家們學習觀察思考、取材熔裁、構思立意、布局謀篇乃至遣詞造句等等寫作技巧，從而創造出自己的“美”來。特別強調的是，欣賞者在閱讀時，要實實在在的用自己的思想、自己的審美情趣投入到閱讀欣賞中，才能引起共鳴，產生閱讀的愉悅之情。
例如朱自清的《春》以“剛落地的娃娃”，“小姑娘”和“健壯的青年”，寫出了春天的美麗：勃勃生氣美，艷麗容顏美，健壯身姿美，使抽象的“春天”有形、有色、有聲、有神、有情。噴射出詩意的光輝。又借助視覺、聽覺等感官手段，把春天五彩繽紛的花色，蜜蜂的低吟，蝴蝶的翻飛，野花活潑俏皮的眨眼描繪成了一幅動人的、立體的、充滿神韻的春天的清麗明朗的水彩畫，使讀者如臨其境，感同身受。文中還對“鳥兒的鳴叫、流水的聲響、牧童的短笛聲”進行細致的描寫，使這些聲音交織在一起，奏出了一曲歡快、動聽的春之交響曲，在讀者耳邊久久回蕩，這種韻律感賦予散文以音樂美。文章字時行間都流露出作者寫物附意，揚言切事，抒發對春天無比熱愛和熱情贊美的深沉感情。因此，必須指導學生在閱讀中領悟作者筆下的美并加以具體的分析感受，要看到作者筆下的栩栩如生的美的形象，使學生的審美、立美能力在實踐中得到提高。
<4>、語文教學“寫”的審美教育的實施。
“寫”的美育實施主要體現在兩 個方面。
一方面是作文教學及訓練。由于在作文教學過程中，缺乏美育滲透，導致學生的思維都八股化了， 成了“官八股”、“師八股”，“分八股”。 因此，教師在作文教學 中應該滲透美的教育，使學生創作出“文質兼美”的文章來。要學生的視覺在課堂閱讀的基礎上放飛到現實生活，領略到生活中實實在在的美；讓學生 領悟到情感是與生活緊密地結合在一起的。 要讓學生明白：只有一個熟悉生活、熱愛生活。又對生活富有摯情的人，才能寫出精妙的文章來。例如：要求學生寫《每當我唱起“ ”的時候》這篇作文時，教師就要引導學生既可以從大的方面去寫，也可以從小的方面去寫。但總的一點就是應該讓學生通過內心去抒發出對生活的“美”來。可以去寫“唱《國歌》”時，就應感受到祖國偉大壯麗的美；可以去寫“唱《朋友》”時，就應體會到朋友親切和睦的美；可以去寫“唱《聽媽媽講過去的故事》”時，就要對過去、現在生活中所蘊含的美進行闡釋。要讓學生明白，作文要從美學的角度，去立意和析理，要認識到作文的美 ，就是真實，就是和諧，就是人的愉快、人的和美……要讓學生 在閱讀的基礎上去作文，比如 ：讀了《棗核》、《驛路梨花》后，就要了解這種思路的美，并且在自己 的作文中加以實踐這種“構思 美”；讀了一些古代詩詞和經典散文時，就要了解語言美，即如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，朱自清的《荷塘月色》中的語言等 等體現出的凝煉美、形象美、音樂美、繪畫美等等，學生就應在自己 的文章加以實踐……如此種種，需要教師的引導，使學生能夠借鑒美、模仿美、表現 美、創造美，使學生能夠按照美的規律借鑒創造出美的文章來。
另一方面就是書法訓練。漢字作為方塊字的一個重要特點就是它本身含有美的因素：線條美、結體美等等。因此，語文教學實施美育時的一條重要途徑就是書法課教學。
教師可以在教學過程中，讓學生去誦讀歷代流傳下來的書法墨寶文字，讓學生去感知書法的用筆美、結體美、墨韻美等等，讓學生 去體會書法家在字里行間傾注的情感心志。通過這樣的欣賞，學生就能得到潛移默化的陶冶，學生的人格、情操、心靈就能得到提高。比如：讓學生 去從唐詩宋詞 中欣賞到古代詩詞的意境美；學 毛澤東的詞《沁園春雪》，教師可以出示毛澤東手跡的復印件，讓學生反復琢磨反復體會詞中的偉大氣魄，詞中的壯麗美感。
另外，教師要強調“字如其人”，要看到將“人品”列入第一，“ 藝品”第二的社會美感作用，要在書法課教學中引進品格品德教育，還應該看到，指導學生進行嚴格的書法寫字訓練，就可以克服學生心理、性格上的不足，從而使 學生的心理素質得到完美。
由此可知，書法課對確立學生 健康、高尚、進步的審美觀，有著重要的意義，同時，由于書法本身豐富的美，就是美育中提高審美感受力、培養審美鑒賞力、創造 力最好教材。因此，學生在語文學習中感受到書法藝術，就可以使自己的美的能力得到很大的提高和熏陶。
綜上所述，語文教學正是通過“聽說讀寫”這四種途徑來進行審美教育的。當然，也應該看到“聽說 讀寫” 這四種語文 能力 所蘊含的美育是相互聯系、相互促進的。例如：教師在教學完《孔雀東南飛》后，可以進行小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》的音樂欣賞課，讓學生聽完之后，要求學生口述梁山伯與祝英臺的有關故事情節，并要求學生將這個故事與《孔雀東南飛》相比較后，再品評音樂旋律對文章表情達意的作用，并且要求學生就情節的繼續發展進行合理的再想象。
3、語文教學美育原則
在語文教學中，要實施美育既要遵循一般的教學 規律而又有別于其它教學方法。而美育的實施途徑和對具體教法的科學選擇又必須依據于一定的原則。這此原則就是實施語文審美教育的基本出發點。
<1>、教育性原則。
語文教學首先是一種教育。因此教師在美育實施過程 中， 要去培養、喚起、調節學生的情感，要注意到學生的情感不同，學生對美的感 悟 也會有所不同，特別要注意到學生的審美 觀點的不同。這樣，教師就既要誘導又要教育，要積極用美的事物去陶冶、凈化、培養學生健康、高尚、進步的審美觀，積極幫助學生塑造自身、完善自身，使之愛憎分明，健康向上，達到以美育人的目的。
〈2〉、實踐性原則
語文教學是一種美 的實踐性活動，它要求學生在獲得教師傳授的知識后，要盡快將知識轉化為能力。這就需要學生的情感理解、領悟，而這種能力 就需要實踐。因此，要讓學生到自然中去，到社會中去，去領悟到實際生活中的美，要讓學生深入到現實中去發現美、欣賞美，同時要求學生在作文表達訓練中去創造美，更深刻去理解美，在這種“美是生活”的實踐中努力提高審美立美能力。
〈3〉、示范性原則
教師語文教學的美對學生起著一種示范作用。教師的示范 在于他的系統的、科學的、透徹的關于發現美、欣賞美、創造美的過程、思路、方法、途徑的對學生的指導作用，這樣就能夠讓學生認識到如何去發現美、欣賞美、創造美，并且學生就會以此為示范加以實踐，使語文美育落到實處，是有用的。另外，教師的板書設計、書寫藝術、語言交談都對學生起著模仿示范的作用。應該看到，教材中的一切美學因素都會成為學生的模仿對象并加以實踐的。
〈4〉、循序漸進原則
循序漸進原則就是在實施審美教育時要按照知識的邏輯順序和學生認識發展的順序進行，在讓學生在可接受的范圍內由淺入深、由低到高逐步進行。一句話，就是要堅持量力性。要注意到美育過程中的對學生的普遍要求，又要根據學生的實際情況來進行，要因材施教，使個別學生的潛能得到發展。語文美育要使學生具有足夠的初步的美的感受能力，然后才能發展到到學生的審美想象和藝術創造能力。另外，循序漸進原則還體現在教師的不斷反復的審美教育過程中，比如對于優秀的文學作品還要反復吟誦，反復欣賞，這樣每欣賞一次就會有不同的新的感受。
三、加強語文教學審美教育應正確處理的三個關系
1、加強語文教學審美教育與其它學科美育的關系。
語文作為基礎學科，它與其它學科美育是緊密聯系在一起的。別的不說，作為教學 過程活動，各學科課堂教學的結構美、節奏美、教態美，各學科教師上課的儀表美、語言美、板書板畫美，這些美都是相通的。
語文美育認為“真就是美 的”。而自然學科正是如此的“美是真理的光輝”。許多科學家都對語文的美情有獨衷，在這類人身上，正集中體現以人類的社會美、科學美、藝術美 等等，他們以美熏陶著學生，學生通過語文課本上的科學家群像更加深入地了解、感受 了美。
用語文美育所包含的知識去學習其它學科，就會發現：我們可以用多姿多彩的語言去描繪數學中的圓、幾何圖形、公式、奇妙的黃金分割點這些美的形態。德國大數學家魏爾斯特立說：“如果一個數學家不具備詩人的某種氣質，他就永遠休想成為一個大數學家。”的確如此，語文美育中的“美”是與數學中幾何圖形美，邏輯推理美，習題演算美是相通的；我們可以發現物理現象的形式美、形態聲色的變化美，化學里的元素符號、結晶式、分子式及化學反應方程式的對稱、和諧的美都是與語文美育中“美”相通的；我們還可以發現歷史里的人物的美，我們可以用文章去描繪這個從未謀面的人物；我們可以在學習語文的自然美時，去分析探索為什么這個地方會美，這就要求我們通過地理學習來求索……應該說，語學科美育因素是存在于其它學科中的，這種存在，就使人類的知識體系更加綜合、更加整體，就使學科間的聯系更加緊密。
例如學生在學了毛澤東的《紀念白求恩》后，知道了一個人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。教師可以引導學生不僅找到語文課的作家進行對照，還可以找到其它學科里的人物進行對照探索，使自己在人格健全的美的發展過程中更加完善。
2、語文教學美育與第二課堂美育的關系。
語文美育的實施不僅僅是在課堂，也體現在課外學習活動中。
教師可以帶學生去旅游，領略大自然的野趣和美的風光，同時可以給學生講解風土人情、歷史故事、神話傳說、名人詩詞，使學生通過課堂語文美育與實景結合起來進行美的感受；教師可以組織學生參加學校校園文化活動，諸如文學社筆會、書法比賽、朗誦詩會、手抄報展覽等等，同時還可以指導學生寫生、攝影、采集標本等。通過這些活動，要求學生撰寫游記，記敘參加活動比賽的心理感受，描述一些活動的美，美在哪里，使 學生感同身受。總的一句話，就是要在活動中，用學生語文美育 的能力去提高自己的審美和創造美的能力。
課外審美活動的特點在于寓理于情，以情動人，使 學生在娛樂中接受教育，在愉快中受到熏陶。因此，在語文美育中，要充分利用課外活動的美育因素，使語文美育切實生動活潑愉快起來。例如：教師組織學生參加手抄報展覽，可以指導 學生從版面設置、文章編排、版頭設計、文字抄寫、版面裝飾上賦予美的形態，要讓學生在活動中尋找發現并且自己創造美。
3、語文教學美育與德育、智育、體育、勞育的關系
語文教學美育與德育、智育、體育、勞育的關系是相互聯系、相互促進、相互滲透、相輔相成的，它們都是人的全面發展的不可缺少的組成部分。
〈1〉、語文美育與德育在目的、價值上具有一致性。如語文課文《紀念白求恩》中的“脫離了低級趣味的人”、“純粹的人”，既蘊有美的情感 形態，又放射著崇高的道德感情的光輝。應該看到，美育可以引導 學生認識道德的價值與道德美 ，要能培養學生高尚的情操和完美的人格。還應該看到，在語文實施美育的過程中，我們要求的道德上的“善”是與“美”相存在的。德育的內容是在美育中起主導作用 的，學生 的道德觀決定著他的審美觀，會影響他的審美理想和審美態度，在引導學生欣賞自然美人物美時，如果學生的道德觀不同，那教師對這位學生的審美教育就是無法實施的。比如讓學生學習雷鋒形象，如果教師從道德思想教育方面促成學生接受，那么學生可能是不愿意接受 的，因為這個學生 認為“雷鋒不是美的，而是有點笨”，那么教學審美效果就無法達到。另外，語文美育是動之以情，凈化思想情感，使人的心靈高尚。德育是以理服人，用說理的方式來進行約束自我。應該說，教學是可以寓德育于美育之中的，美育也是進行德育的有效途徑，但教學實施過程中，不能以德育代替美育，也不能以美育代替德育。
〈2〉、語文智育是向學生 有目的、有計劃、有組織地傳授系統的文化知識和技能，發展學生的智力的教育。它最基本的特點就以“真”為基礎，美育則可以通過想象加以闡釋。美是離不開真的。語文智育中包含著美育的因素。著名教育家蔡元培說：“各學科無不于智育作用中，含有美育之原素。”⑹的確如此，語文課文里的知識、對象、內容、形式就蘊含著豐富的美育因素。智育發展的好。使 人們接受美育的能更快些。比如教授朱自清的《荷塘月色》時，教師如果先讓學生了解什么是“嗅覺、視覺與聽覺的通感 ”后，學生就能夠更容易地理解作者把微風吹來的縷縷荷香比作“遠處高樓上 渺茫的歌聲”，把光與影的協和律 動比作“梵婀玲上奏著的名曲”的音樂美、形象美。一句話，學生的智力結構發展得好，那他的美育能力也會有很大的發展潛力。同時，學生對美的感愛理解能力好，那他的智力也會發展得更好。這是因為美育可以培養人們的學習知識的興趣，激發進取的熱情，能夠以感情促進理性、智能的發展。教師在智力傳授中賦予 了美的感受，就能使學生更容易地接受。另外，人的智力接受能力總是有限的，而在教學過程中，教師加以美育的智力培養是能夠開發學生的觀察力、記憶力、辯別力、想象力和思考力的。因此，美育與智育雖然有別，但又是互相聯系，美育之中包含智育，智育之中貫穿著美育。
〈3〉、學生對體育的美是感受很深的。因為體育的美非常形象，是非常可感 的。體育重在強身健體，學生在具體感受中就會用語文美育的觀點去領悟。比如運動員跑得快，可以用“像箭一樣向前沖刺”這類充滿美感的句子加以描繪；體育競技、體育表演、體育訓練等都需要創造性地感受，學生就會從中得到啟發，我的作文也應該像這樣注意手段、注重技能和追求；運動員在體育運動中所展現的人品美能對學生產生直覺的感官作用，讓學生覺得實際生活中是有美的存在的，從而使 學生覺得美是可以做到的。柏拉圖說：“身體美與心靈美的和諧一致，是最美的情境。”（7）的確如此，學生在課堂上接受到關于美的知識，就可以在體育運動中加以驗證，并且正確認識理解人體美，就能夠提高自己的鑒賞美、評價美的能力。因而說，學生在提高自己的審美力的同時還應注重自己體質的增強。也就是，一方面要提高精神境界，使自己在學習時精神愉悅，另一方面要培育自己的體質，使之成為一種美的形態來對語文美育進行示范作用。因此說，語文美育與體育的關系是非常密切的。
〈4〉、語文美育與勞動技術教育是有密切聯系的。勞動本身的美的形態可以促使學生用語文美育的觀點去觀察、去描述，而在這種感受美的過程中，學生就會樹立起正確的勞動態度，養成起良好的美的勞動品質。同時也領悟到學習也是勞動，自己要自覺養成勤奮學習的良好風尚。在語文教材中，有很多關于勞動美的文章，比如《普通勞動 者》中的將軍和小林，《皰丁解牛》中的皰丁，《夜走靈官峽》中的成渝和他的父輩們等都以勞動創造了一個個高大的值得學生學習的形象。馬克思指出“勞動創造了美”，美是人類勞動實踐的產物，而語文美育也正是勞動 所創造的。在語文美育中，可以讓學生去描繪正在勞動過程中的美的勞動者的形象；也可讓學生去描繪人類勞動的成果，從而使美育落到實處，另外，要讓學生意識到：教師的教學活動、學生自己的學習活動，都是充滿勞動美感的。因而也是美的。一句話， 就是在教學過程中，教師就可以通過勞動技術教育能培養學生感受美、創造美的能力這一點因素來提高學生對語文美育的理解能力 。
由上述可知，要實現人的語文素質的全面發展，就要使語文審美教育和德育、智育、體育、勞動技術教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現出一個統一的完整的教育過程。
總而言之，語文教學實施美的教育，就有利于學生塑造形象、凈化心靈，就有利于學生的自我知識結構能力的提高，就有利于學生的人格培養；就能夠提高學生的洞察力、感受力、鑒賞力、創造力和想象力，就能夠引導學生樹立崇高的審美理想和健康的審美情趣，就能夠將學生塑造成心靈美、行為美、語言美和儀表美的全面發展的社會主義新人。因而只有在語文教學中加強實施審美教育，語文教學才更具開放性、更具接受性，所以說，語文教學實施美的教育，既是時代發展的要求，也是語文教學改革深入發展的必然需要。
注釋：
①黑格爾《美學》（第一卷),朱光潛譯,商務印書館1979年版,第147頁。
②《馬克思恩格斯全集》(1844年經濟學哲學手稿),人民出版社1972年版,第42 卷第97頁。
③④⑤《葉圣陶語文教育論集》
⑥《蔡元培教育文選》
⑦《 柏拉圖文藝對話集》朱光潛譯，人民文學出版社1959年第1版
參考書目：
①《美學與美育》：曹廷 華,許自強主編,高等教育出版 社出1997年4月版
②《現代美育指要》：吳云生,王哲平主編,百花洲文藝出版社1992年5月版
③《美學概論》：王朝聞主編,人民出版 社1981 年6月版.
④《素質教育65題》：潭虎主編,江西教育出版社1998年4月版
⑤《中學語文教學法》：王世堪主編 ,高等教育出版社1995年5月版
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