一、鷓鴣天 建康上元作
1．作者及寫作背景簡介
趙鼎(1085-1147)，字元鎮，自號得全居士。解州聞喜(今屬山西)人。與李光、李綱、胡銓合稱“南宋四名臣”。趙主要從政，也能詞。有《得全居士詞》。清末王鵬運把他和李光等四人的詞合編為《南宋四名臣詞集》。《四庫全書總目(忠正德文集)提要》說他“屹然重望，氣節學術，彪炳史書，本不以詞藻爭短長，而出其緒馀，無忝作者”。今存詞45首。早期所寫多為閑情綺語，南渡后所作，多家國鄉關之思。
2。基本解讀：此詞通過今昔元宵的對比，抒發了強烈的黍離（國破家亡）之悲。（主旨）
開頭兩句，點明身在客地，不覺時序推移之快，原來春天已經來到了。“春到小桃枝”是上元到來的表征。用輕靈之筆寫深沉的感慨。“天涯海角悲涼地”，補足“客路”二字含義。所謂天涯，主要的不是指地域遙遠，而是指漂泊他鄉異地。這時的建康，一方面是南宋駐有重兵，準備抵抗金侵略者；另一方面，又聚集了許多從北方逃難過來的流離失所者，真是一個“悲涼地”。在這樣的情勢下過上元，只能令人心酸。詞人自然回憶起靖康之變以前“全盛時”的上元。
下片緊接上片的意脈：“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛。”這就是變亂之前“全盛時”上元的情形。當時的上元非常繁華：“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”，“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”(《東京夢華錄》卷六)。但是作者在此避實就虛，對這些繁華情景，不作具體描繪。“花弄影，月流輝’、是樂景。“弄”、“流”二字很能傳“花影”、“月輝”之神，升平的氛圍已呈現出來了。“水精宮殿五云飛。”筆墨側重對皇宮中的太平祥和氣氛的渲染。對過去的太平之象的褒揚渲染，是不是言過其實了呢?不能這樣看。這樣寫的用意在于抒發對已經失掉了的過去的懷念和眷戀，用來和眼下的慘痛現實進行對比，從而反襯當前的慘象。所以緊接著就從幻夢回到了現實。“分明一覺華胥夢”是聯結全篇的關鍵，有人指出，是這首詞的“詞眼”。沒錯。從幻夢中醒來，再回頭看眼下的慘痛現實，黍離之悲涌上心頭，禁不住“東風淚滿衣”了。赤誠的愛國情懷，滿注于字里行間。
3．鑒賞要點：領會作品所抒發的志士愛國情懷。
①結構完美，章法井然。此詞上片和下片的聯結非常緊密。上片的歇拍句“記得當年全盛時”，承前轉折。下片緊接著“全盛時”展開。過片不僅是意不斷，而且言也不斷。這種結構方式，與常見的雙闋詞的結構方式是有不同的。“分明一覺華胥夢”是聯結全篇的關鍵，使得全篇渾融一體。全篇感情線索波瀾起伏，跌宕有致。上片寫悲，過片三句寫樂，最后兩句，再跌入更大的悲哀深淵。
②對比手法的運用。以“天涯海角悲涼地”的上元作為描寫的基點，通過“記得當年全盛時”轉入對“全盛時”的上元情景的回憶。再由“分明一覺華胥夢”回到“悲涼地”來，以“東風”照應“春到小桃枝”，用“淚滿衣”的抒情語作結。回憶“全盛時”的歡樂情景，有力地表現了當前所面對的“悲涼地”的悲傷。
二、賀新郎 送胡邦衡待制
1．作者及寫作背景簡介
張元斡wò(1091-1161)，字仲宗，自號蘆川居士，又號真隱山人，福州永福(今福建永泰)人，出身于世代仕宦家庭。自小有志于學，胸懷壯志。宋徽宗政和、宣和年間進入仕途。在靖康之變時，曾作為李綱的僚屬積極參加抗金斗爭，后李綱被罷官，張也因而得罪。不久，汴京淪陷，他避難江南，宋高宗紹興元年，憤于秦檜的賣國行徑，休官還鄉。
2．基本解讀：這是一首“忠憤氣填膺”的送別詞，對橫遭政治迫害的胡銓表示深切的同情，對迫害者表示強烈的譴責和控訴，體現了一個愛國志士強烈的正義感和大無畏精神。（主旨）
開頭四句，形象地概括了北宋滅亡的歷史事實，提示了時代背景。
北宋的京都汴京早已被金人占領，悵望中原地區，金兵軍營相望，軍號凄厲。故都一片荒涼。“底事”三句，連續發出無可奈何的疑問，把在金侵略者的鐵蹄蹂躪下的中原大地的無窮災難和侵略者的罪行形象地描繪出來，深切地抒發了家國之思。“昆侖傾砥柱”，猶言天塌了下來，喻指北宋淪亡。“九地黃流亂注”，喻指在金侵略者的鐵蹄的大肆蹂躪下，中原大地到處都是災難。“聚萬落千村狐兔”，喻指此時的中原大地，一片荒涼，只有野獸出沒。這一切都是“夢繞神州路”的具體內容。面臨這樣的民族災難，毫無疑問，應是全民上下戮力同心，堅決趕走侵略者，奪回失地，拯救中原人民于水深火熱之中，可是目前酌情形剛好相反：賣國有功，愛國有罪。像胡銓這樣的愛國志士，竟然一再遭到如此殘酷的迫害，就是一個明證。“天意從來高難問，況人情、老易悲如許”，這無可奈何的浩嘆，就是在這樣的心理活動之中進發出來的。說“難問”，但作者非常明白，廣大民眾也都心知肚明，造成這樣的社會現實和政治局面的主要原因就在于皇帝，皇帝不縱容，秦檜們怎能如此胡作非為呢?詞中雖不點破，但揭露批判的矛頭直指最高統治者，是清楚的。這種強烈的正義感，這種大無畏的精神，今天讀來，仍然令人肅然起敬。“更南浦，送君去”，這話是承“高難問”和“悲如許”而來的。這既是對友人被迫害的深切同情，也是對迫害者的嚴正控訴。從行文的角度看，又緊扣了題目的送別。
過片，主要寫送別。
“涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。”寫餞別時的情景，借景抒情。既渲染了送別時的悲涼氣氛，又突出了依依難舍之情。“萬里江山知何處”，極言友人貶地之遙遠，“回首對床夜語”，坦言我們之間，志氣相投，情同手足。“雁不到，書成誰與”，上承“萬里江山”來，友人的貶所千里迢迢，雁都飛不到，今后音信都無法相通，多么令人悲摧肝腸!最后作者用超脫達觀的氣度和襟懷來寬慰友人。“目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝”，望君站得高些，看得遠些。難道我們能學那些青年男女，在臨別時哭哭啼啼，卿卿我我嗎?不能! “舉大白，聽《金縷》”，請讓我們舉起酒杯吧，干一杯，再干一杯，讓我唱一支《賀新郎》為君壯行！
3．鑒賞要點：領會詞中“忠憤氣填膺”的強烈正義感、大無畏精神和深沉愛國思想。
明暢的抒情脈絡、嚴謹的邏輯結構與形象的語言相結合。正如我們在“基本解讀”中所分析的，作品的抒情脈絡是很清晰、很布條理的。在抒情過程中，帶有不少理性的議論，但是絕無乏味之感。之所以能這樣，除了感情真摯外，還有一個重要原因是，整個行文都非常形象。或含蓄，或用典，或運用比喻等修辭手法，這就大大加強了作品的形象性，增強了詞作的感染力。
三、訴衷情
1．作者及寫作背景簡介
陸游(1125-1210)，字務觀，自號放翁，越州山陰(今浙江省紹興)人。祖父、父親都做官。他出生的第三年，靖康之變發生，北宋淪亡。他隨家人顛沛流離，歷盡艱險回到家鄉。
陸游一生以抗金報國、收復中原為己任。但是在投降派當政的社會條件下，他長期請纓無路，報國無門，最后還被罷黜回鄉，投閑置散，壯志未酬。但他始終沒有忘懷國事，沒有放棄對理想的追求，現實與理想的激烈矛盾，始終沖擊著他的內心深處。這首詞就是在這樣的心態下創作的。
2．基本解讀：這是一支英雄遲暮、壯志未酬的浩歌，表現了作者熾熱的愛國襟懷及其對南宋統治者喪權辱國行為的批判。（主旨）
上片用“當年”二字帶出昔日軍旅生活的回憶。“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。”再現了過去奔赴抗金前線的勃勃英姿。“當年”，指乾道八年(1172)，當時作者到南鄭(今陜西漢中)，在四川宣武使主炎幕下襄理軍務。他曾親自到前線考察地形，曾和金兵打過遭遇戰。“覓封侯”，用漢朝班超投筆從戎、立功異域的典故。《后漢書班超傳》記載，班超少有大志，曾經投筆慨嘆說：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎?”后來他果然在西域建立了大功，被封為定遠侯。這里是說自己年輕時也有類似班超的壯志。一個“覓”字，寫出了自信、自許和堅決執著的奮斗精神。匹馬遠征萬里，一派卓犖不凡之氣。他當時48歲，豪雄飛縱的軍旅生活至今仍然歷歷在目，時時人夢。強烈的愿望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢中才能得到宣泄。“關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。”在南鄭前線只有半年時間，從此后，關塞河防，只有在夢中時時出現，再也沒有機會重返戰場。當年的貂裘戎裝，如今早已塵封色暗。英雄無用武之地，何等惆悵!“夢斷”二字一轉，形成強烈的感情落差，慷慨化為悲涼。
下片進一步寫理想與現實的矛盾，發出更深沉的浩嘆。“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”說盡平生的失意。放眼西北，神州陸沉；回首人生，兩鬢繁霜；沉思往事，壯志未酬。“淚空流”，一個空字，對“只把杭州作汴州”的政治現實，進行了強烈的控訴和批判。“此生誰料，心在天山，身老滄州。”最后三句，總結一生，審視現實。詞人沒有料想到，一生雖有抗敵報國的壯志，卻長期被投閑置散。“心在天山，身老滄州”，恰如一個要搏擊長空的蒼鷹，卻被折斷羽翮，落到地上，痛苦呻吟。
3．鑒賞要點：體會詞中熾熱的愛國襟懷及其表現的崇高美。
對比手法。過去和現在的對比，過去對抗敵報國充滿信心，雄心勃勃；現在年紀老大，壯志成空。夢境與實際的對比，夢中馳騁沙場，精神抖擻，英勇殺敵；現實是身老滄州，投閑置散。理想和現實的對比，理想是趕走金侵略者，收復中原，自己也在這壯麗的事業中建樹一番功名，流芳后世；現實是當朝者自甘偏安一隅，而自己廢棄荒村。這些對比都很鮮明而強烈，有力地突出了作品所要表現的主題。
四、柳梢青
1．作者及寫作背景簡介
劉辰翁(1232-1297)，字會孟，號須溪，吉州廬陵人。劉辰翁所作詩文詞很多，以詞的成就最為突出。現存詞作達350多首。他經歷了南宋覆亡和元朝政權趨于鞏固的兩個時期。對這期間的社會現實，他的詞能以鮮明的立場和態度予以反映。其詞不假雕琢，悲咽沉痛。他是南宋遺民中，反映愛國思想最深切感人的一位詞人。況周頤《蕙風詞話》卷二說：“須溪詞風格道上似稼軒，辭情跌宕似遺山，有時意筆俱化，純任天倪，竟能略似東坡。”
南宋淪亡后，劉辰翁在外流落多年，晚年在故鄉的山中隱居。此詞就作于隱居期間。春感，實際上是在元宵節里的感想。
2．基本解讀：這是一首亡國的悲歌，表達了作者對南宋故國表示深沉的懷念，對元統治者表示切齒的痛恨，抒發了亡國的深哀巨痛，充滿著強烈的民族自尊心。（主旨）
上片寫想象中今年臨安元宵燈節的凄涼情景。
“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春人愁城。”這三句寫元統治下的臨安城愁苦悲哀的氣氛。因為天冷，元軍的戰馬都蒙上了厚厚的毛氈。“鐵馬蒙氈”，不僅點明了整個臨安已經處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種陰冷的、與元宵燈節的喜慶極不協調的氛圍。“銀花灑淚”，擬人移情法，將客觀物象賦予人的主觀感情，給曾經是很繁華的臨安帶來了一種哀傷而肅穆的憑吊氣氛。“春入愁城”，對前兩句作形象的概括。“春”與“愁”，自然與人事的鮮明對照，給人以觸目驚心的感受。“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”這三句接著寫想象中臨安元宵的鼓吹彈唱的情景：器樂所吹奏出來的都是“番腔”，街頭演出的都是異族的鼓吹雜戲。在懷有華夏民族感情的人們聽來，簡直是刺耳的噪音，“不是歌聲”，義憤填膺，強烈的民族自尊心，流注于字里行間。
“那堪獨坐青燈，想故國高臺月明!”收結上文，開啟下文。
“想故國”，點明上片所寫的都是舜淪陷了的故都臨安的遙想。“故國高臺月明”，與李煜的“故國不堪回首月明中”(《虞美人》)的情景感情相似，表達了對故國的無限懷念。“獨坐青燈”，指詞人現在所面臨的處境：獨處廬陵的山中，面對如豆的青燈，悲涼寂寞。
“輦下風光，山中歲月，海上心情。”收結全文。“輦下風光”，是作者心之所系；“山中歲月”，是其身之所在；“海上心情”，是其志之所向。對“海上心情”，后人有不同的解釋，我們覺得，此處用蘇武的典故，比較切合作者的原意(見教科書的注解)。歸根結底，長期隱居不仕，在山中度過了漫長的凄苦歲月，這都是“海上心情”--執著的民族氣節使之然。
3．鑒賞要點
本詞在藝術上的一個明顯的特征，是從想象落筆，虛處見意。上片，全是身處山中的詞人對故都臨安的元宵燈節的凄涼情景的想象，其中所有的景物描寫都是想象中的虛景。
下片，純從空際盤旋。“想故國高臺月明”，也是想象臨安過去的情景。
結拍對“輦下風光”、“山中歲月”、“海上心情”的具體內容，也同樣不著一字，只用抒情之筆虛點，讓讀者透過那飽經滄桑的今昔情味和典故的內涵去想象領會。
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