《愚溪詩(shī)序》教學(xué)設(shè)計(jì)
河南省淅川縣第一高中 吳翔 劉道勤
教學(xué)目標(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀淺顯文言文的能力。
2．體會(huì)作者被埋沒受屈辱、不得不愚的悲憤心情。
3．領(lǐng)會(huì)作者托物興辭，以“愚”自稱的寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在文言文語(yǔ)境中剖析作者的思想感情和文章主旨。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
（投影畫面：漫天雪花飛舞，江面上一葉扁舟，一老翁獨(dú)坐垂釣。）
看到這幅畫面，同學(xué)們想到了哪一首詩(shī)？
（投影：《江雪》“千山鳥飛絕, 萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁, 獨(dú)釣寒江雪�！保�
這首詩(shī)是誰(shuí)寫的？
二、解題
（投影：序，文體的一種，著作或詩(shī)文前的說明性文字。一般有四種：
1書序，如《〈物種起源〉導(dǎo)言》《〈寬容〉序言》；
2詩(shī)序，如《琵琶行（并序）》 《孔雀東南飛（并序）》 《滕王閣序》
3宴集序，古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，為宴集序，如《蘭亭集序》；
4贈(zèng)序，雖無聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意，就是贈(zèng)序。如《送東陽(yáng)馬生序》《送李愿歸盤谷序》。）
本文屬于詩(shī)序。
三、放課文朗讀錄音。
思考：柳宗元為何稱溪流為“愚溪”呢？
四、整體感知
1、 速讀課文，數(shù)一數(shù)有多少個(gè)“愚”字？
明確：共有27個(gè)“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，決非偶然。作者以一“愚”字貫穿全文，借愚溪風(fēng)景抒發(fā)自已被埋沒受侮辱、不得不愚的悲憤之情。文章以“愚”作為線索，是非常清楚的。那么，作者又為何對(duì)“愚”字如此“情有獨(dú)鐘”呢？
2、我們?cè)贁?shù)一數(shù)，在全文中作者用“愚”字給多少個(gè)事物來命名？
明確：第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”，第4段的“愚者”，第5段的“愚辭”“愚詩(shī)”。
作者又為何以“愚”來命名這些景物，還以“愚”來稱呼自己呢？我們來閱讀課文。
五、朗讀課文第1段
1、字詞理解
陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)
家：名詞用作動(dòng)詞，安家
愚溪的地理位置及命名作者為什么把這條溪水命名為“愚溪”？ 作者果真是“以愚觸罪”嗎？
不是。這是一句牢騷話，更是對(duì)黑暗政治的諷刺與抗議。言外之意，聰明人是不會(huì)去干那種所謂犯罪的傻事的。朗讀課文第2段
1、字詞理解
辱：被動(dòng)，受辱
皆山水之奇者：定語(yǔ)后置句，即“皆奇山水者”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
2、 介紹丘、泉、溝、池、堂、亭、島的情況及以“愚溪”命名的第二層原因。
3、 思考⑴這些丘、泉、溝、池、堂、亭、島“愚”嗎？
⑵作者又為什么說“以予故，咸以愚辱焉”呢？
明確：點(diǎn)明了這里的山水本來并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如果說文章第1段只是客觀敘述，這一段作者把“愚溪”的命名與自己的聯(lián)系起來：“予家是溪”，而又“以愚觸罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。 七、朗讀課文第3段
1、 字詞理解
見……于……：被動(dòng)句式
無以：沒有什么辦法，沒有什么用來
進(jìn)一步揭示愚溪之所以“愚”的真實(shí)原因，即“愚溪” 命名的第三層原因。作者為什么說“適類于予”？
明確：因?yàn)椤盁o以利世”。溪之“無以利世”，在這一段里作者言之鑿鑿，而作者是“無以利世”呢？包含著作者無限的悲憤與不滿。
八、朗讀課文第4段
1、 字詞理解
莫我若也：否定句代詞賓語(yǔ)前置。
2、借用古人的典故來反映作者的“愚”，這是愚溪得名的第四層原因。3、思考：用了寧武子和顏回這兩個(gè)人的典故是想說明柳宗元自己什么呢？ 明確：“遭有道”，遇到政治清明的時(shí)代�！坝械馈敝柑熳邮ッ鳌９�805年唐順宗永貞元年的“永貞變革”，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，革除弊政，打擊權(quán)奸，作了一些對(duì)人民有利的事情。結(jié)果被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓了下去，唐順宗被迫讓位給太子憲宗李純。唐憲宗李純上臺(tái)后，殺了王叔文，逼死王伾，貶柳宗元于永州并終生不得量移。像唐憲宗這樣的天子難道是圣明的嗎？很顯然，說這樣的天子是圣明的，恐怕純粹是一種諷刺！在這貌似自責(zé)的文句間，淤積著作者心中的多少憤懣不平之情。
朗讀課文第5段
1、 字詞理解
同歸：古義--一樣的歸宿
寂寥而莫我知：否定句代詞賓語(yǔ)前置。
寫愚者自有愚者的樂趣，再次將愚溪與作者個(gè)人的情況相結(jié)合，說明他之所以做《八愚詩(shī)》的原因。
在這一段中作者是怎樣描寫愚溪的，從中寄托了作者怎樣的情感？
明確：溪水能鑒照萬物，清潔光亮，秀麗澄澈，鏗鏘鳴響，有金石之聲。這是一個(gè)多么恬靜、閑適、幽美、和諧的世界啊！把這樣一個(gè)世界和現(xiàn)實(shí)生活中的黑暗政治對(duì)比一下，哪一個(gè)齷齪，哪一個(gè)光明，不是昭然若揭了嗎？
⑵作者在與“愚溪”的類比中，抒發(fā)了怎樣的情感？
明確：抒發(fā)內(nèi)心深處的憤世嫉俗的不平之情！
十、小結(jié)：《愚溪詩(shī)序》通篇就是一個(gè)“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪”，充分表達(dá)了一個(gè)遭受重重打擊的正直的士大夫的憤世嫉俗的之情，同時(shí)，對(duì)封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，也進(jìn)行了有力的控訴。
十一、討論鑒賞
1、托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。
作者不是客觀地描寫自然風(fēng)景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個(gè)人傾向。作者借寫愚溪來寫自己。愚溪的風(fēng)景和作者的行事是密切聯(lián)系在一起的。全文各段以“愚”字貫串。幽奇秀美的小溪卻名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其實(shí)恰是為自己的遭遇不平�！坝尴泵谰氨粭壷c凄清冷寂的荒野，無人涉足，無人游賞，甚至無人過問，這正是作者自己生活遭遇的寫照。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的卻只有這落寞的愚溪。對(duì)愚溪遭遇的慨嘆，不正是傾吐自己抱負(fù)和才能被淹沒，遭打擊的不平嗎？情與景的交融，表達(dá)出對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的批判。
2、 敘事，議論，抒情融于一體，寫景善于布局，敘事井然有序，全文的“愚”為線索，寫景，敘事有條理。八景的位置，距離交代得十分清楚，給人以立體感，敘述被貶、遷家，安家以及給愚溪定名等等，內(nèi)容豐富，機(jī)構(gòu)緊湊，極具匠心。而全文又無一處不貫穿作者的不平之鳴。
十二、板書設(shè)計(jì)：略
十三、作業(yè)：閱讀“愚公谷”的典故
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