一堂深刻的人文綜合課教案教學設計

發布時間：2016-3-22 編輯：互聯網手機版

　一堂深刻的人文課

遭遇挫折釋放痛苦

--循儒道看文人明人生

四川省資陽市雁江區伍隍中學羅欽鴻 641313

【教學初衷】

學生都讀高二了，面對猜謎語式的一次次語文考試題，他們質問我：“學語文到底有什么用？”我被這突如其來、出乎意料的問驚呆了。“目前是為應試，將來是為工作，而終極目標是做一個有血有肉有靈魂的人，一個頂天立地的大寫的人。”我頗激動地說。

當教學到《赤壁賦》介紹蘇軾時，不得不說到老莊思想對他的影響。當教學到下一單元的《逍遙游》時，也應該介紹莊子及其道家思想。教學中我越來越發現，道家思想對古代文人的深刻影響，也發現在我們這個物欲橫流的時代，道家思想對每個人修身養性該多么重要，對正確面對遭遇和挫折、珍愛生命更是不可或缺的一課。于是想上一堂人文性綜合課。

【教案設計】

［知識和能力］

1. 明白儒家和道家思想對人生意義的認識

2. 循著"言為心聲"之路,走進文人的心靈世界

3. 能結合作者生平分析其詩句所表現的思想

［情感態度與價值觀］

1. 從古代文人對待挫折的方式中得到人生啟示

2. 正確對待人生過程中所遭遇的挫折

3. 人生應積極進取,又要善于調整心態

［過程和方法］

一、導入：

“人生天地間,各自有稟賦,為一大事來,干一大事去。”可是有些人身體還沒長成,小事還未來得及做,就草草地了結了生命.近十年,中小學生中,有因學習壓力大而自盡的,有因家長管教嚴而不想活的,有因老師要求高而想不開的,有因同學間的矛盾而受不了的,還有因沾惹社會惡習而輕生的……。這些人對待挫折采取了太偏激的態度,使生命之花還沒來得及開放就萎謝了.成人中的自殺事件也屢見不鮮.我們應該怎樣對待挫折,怎樣讓人生更有意義呢?我期待著這次綜合性學習之后,同學們能有所感,能有所悟.

二、儒家對人生價值的認識。

中國古代，讀書人的共同奮斗目標是：修身、齊家、治國、平天下。這種思想規范著人的成長。通過讀書求學提高道德修養、獲得知識和才能，然后通過科舉考試走上仕途，實現人生價值。儒家的“學而優則仕”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”就是對讀書人人生意義的另一種說法。所以，通過考試選拔人才，千百年來沒有改，將來也不會改，只有更完善、更公平、更合理。

三、道家思想對文人的影響

道家崇尚自然，超越一切。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是其對自然的推崇，這里的“自然”應該有多層含義：自然界、自然規律、順其自然等；我們知道有趣的“莊周夢蝶”和“庖丁解牛” “鼓盆而歌”的故事就是對這一思想的詮釋。“至人無己，神人無功，圣人無名”是其對超越的解說，包括對生死、對名利、對得失的超越。

四、認識幾位永駐人們心田的文人

現在我們看看永駐人們心中的幾位大文豪吧。他們有實現遠大抱負的愿望，有“齊家治國”的能力，但理想又常常遭到破滅，理想破滅后怎么辦呢？他們大多把道家思想作為了自己精神的港灣，痛苦命運的避難所，努力地去尋求一種擺脫現實困境的精神上的絕對自由，即莊子的無己、無功、無名的“逍遙游”境界。我們從生平簡歷、人生理想、受挫心境三方面走進屈原、陶淵明、李白、蘇軾的心靈世界，然后概括出他們對待挫折的方式。

屈原

生平簡歷：先很得楚懷王信任，二十多歲任左徒。后因其聯齊抗秦的主張觸動了貴族特權，遭來誹謗打擊，被楚懷王流放到漢北一帶。楚襄王時，又遇令尹子蘭的造謠詆毀，再次被流放到沅、湘一帶，屈原看到自己一度興旺的國家已經無望，于悲憤交加中，懷石沉于汨羅江。

人生理想：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？路漫漫其修遠兮，求上吾將上下而求索。

受挫心境：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

陶淵明

生平簡歷：二十九歲開始出仕，任江州祭酒，不久即歸隱。后斷續做過些小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲時，再次出任彭澤縣令，不過八十多天，便棄職而去，從此脫離官場。

人生理想：憶我少壯時，無樂自欣豫；猛志逸四海，騫翮思遠翥。盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。

受挫心境：采菊東籬下，悠然見南山。誤落塵網中，一去三十年……久在樊籠里，復得返自然。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑。……

李白

生平簡歷：天寶元年由玉真公主的薦引，被玄宗征召為翰林供奉閑職，有“力士脫鞋”、“貴妃捧研”、“龍巾拭吐”之佳話，遭高力士、楊玉環排擠，被賜金放還，離開長安。安史之亂起，以抗敵救國、建功立業思想到了永王幕府；后來卻以“附逆”罪下潯陽獄，出獄后流放夜郎，到白帝城時遇赦，幾年后去世。

人生理想：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。天生我材必有用。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

受挫心境：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！問余何意棲碧山，笑而不答心自閑；桃花流水窈然去，別有天地非人間。

蘇軾

生平簡歷：宋仁宗嘉佑二年中進士，曾任鳳翔判官、殿中丞等官。宋神宗時，因反對王安石新法，出為杭州等地方官，后因寫詩諷刺新法，被捕回京，入御史臺獄，釋放后，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。宋哲宗時，召為翰林學士，后又出知杭州，而后一再遭貶，先后貶到惠州、瓊州、昌化。宋徽宗即位大赦，被召回京，病死在常州旅舍。

人生理想：有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！老夫聊發少年狂，……鬢微霜，又何妨。

受挫心理：我欲乘風歸去人生如夢，一樽還酹江月縱一葦之所如……馮虛御風……遺世獨立，羽化而登仙。……自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

五、分析這四位文人對待挫折的方式

屈原--心存祖國，懷石投江

陶淵明--種田南山，銜觴賦詩

李白--求仙訪道，縱酒賦詩

蘇軾--鐘情酒月，揮灑筆墨

從上面四位永駐后人心田的詩人對待挫折的方式可以看出，儒道思想對人們的深刻影響。屈原與莊子生活在同一時代，他未能接受“逍遙游”思想，于是在遭遇挫折時，是放大并且了結了痛苦。陶淵明、李白、蘇軾都深受儒家思想影響，有著遠大的理想，想通達而兼濟天下，積極用世的抱負溢于言表。但世態炎涼，官場污濁，自己又無力改變社會，一腔熱血，反遭冷遇。于是莊子的“逍遙游”思想就成了他遭遇挫折后的麻醉劑，或陶醉在田園生活中，或沉醉于尋仙飲酒中，或中情于明月古跡飲酒賦文中……所以，莊子的崇尚自然、超越一切的思想就成了遭遇人生挫折和痛苦的文人學士的精神療養院，他們在自然中尋找詩意，在酒中尋找靈感，以豁達的胸懷對待人生的苦難，以不朽的文字抒發心中的郁悶，闡發人生哲理，展示獨特的個性。

六、讓學生能正視痛苦

1、給今天這節課的題目填一個合適的詞語“遭遇挫折痛苦”。（學生自由說出）

2、其實，只要是人，在一生中就不可能不遇上挫折，受或大或小的打擊，對待痛苦不光是要忍受，更多的是需要釋放、排解痛苦。釋放痛苦的方式（請同學回答）可以有：唱唱歌，跳跳舞，打打牌，聊聊天，散散步，看看書，寫寫文……

七、課外看看司馬遷、王勃、柳宗元、白居易等是如何面對挫折的，搜集一些表達他們心境的詩文。

八、師生共勉，教師送學生一聯：

人生失意需釋放，莫使今生空悲切！

希望我們正視挫折，珍惜生命，有所作為。

九、（附板書）

1、儒道比較

儒家（積極入世）：修身齊家治國平天下

崇尚自然：人法地地法天天法道法自然

道家（消極出世）