《山中避雨》教學(xué)案例
作為語文教師，我一直有個(gè)愿望，那就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文懂得什么是美。在我的想像中，語文并不僅僅是一門工具學(xué)科，不僅僅是內(nèi)容上的綜合--語文、政治、哲學(xué)、道德的綜合，還有形式上的綜合與思維上的綜合，并從形式上的綜合進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科的類的大跨越。比如：概念和色彩、藝術(shù)和技術(shù)、文學(xué)和科學(xué)、語言表達(dá)思維和技術(shù)操作思維……這樣，才是符合現(xiàn)代人多元的個(gè)性化的文化需求的人性化教育。那么，感知和把握現(xiàn)實(shí)和想象中的美，將成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)和鍛煉的目的。
因此，語文可以是一種雅致的文化，一塊滋養(yǎng)心靈的沃土，一種洗盡鉛華超越現(xiàn)實(shí)的精神享受。盡管這有烏托邦之嫌，但是新鮮的、豐富的、獨(dú)特的美感會(huì)培養(yǎng)我們未來民族的浪漫情懷和無窮的創(chuàng)造力。于是新課標(biāo)中提到的“感受和體驗(yàn)美”就成為語文教學(xué)中獨(dú)特的風(fēng)景線。而美感的個(gè)性、不可知性和不可控性都給語文教學(xué)中的審美過程帶來了神秘色彩和特殊的質(zhì)感。
對(duì)美的“感受和體驗(yàn)”一旦開始，將縱深到什么地方？教者將如何引導(dǎo)學(xué)生向更遠(yuǎn)的意趣尋覓探幽？下面的案例曾給我?guī)黹L時(shí)間的回味和思考……
教學(xué)基本思路
《山中避雨》是豐子愷的一篇意趣幽遠(yuǎn)的散文。是寫作者和兩個(gè)女孩在西湖游山，忽然遇雨。在避雨過程中作者體會(huì)到了“山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味”，“反覺得比晴天游山趣味更好”；而兩個(gè)女孩卻“苦悶萬狀”。后來作者借來了胡琴拉了起來，不僅女孩唱起了歌，連三家村的青年們也唱了起來。作者感到“有生以來沒有嘗過今日般的音樂的趣味”。直到后來與眾人惜別，還依依不舍，作者證實(shí)了一句話“樂以教和”。
本課主要通過閱讀課文聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，來感受、體驗(yàn)作者所說的意境和道理。在課前的設(shè)計(jì)中，我沒有打算使用多媒體課件，因?yàn)椤案惺芎腕w驗(yàn)”是讀者與作者間的心靈對(duì)話、思想對(duì)話，而視覺的固定模式一開始就會(huì)束縛和模糊學(xué)生的情感的個(gè)性化建立。主要還是試圖通過學(xué)生自己提出疑問，大家共同探究、研討語言的方式來掀起“感受和體驗(yàn)”的高潮。至于學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到什么程度，引發(fā)出哪些美感，我無法預(yù)知。但為了讓學(xué)生體會(huì)音樂帶來的美感，我還是事先選了幾盤磁帶，其中包括《維也納森林的故事》和中國古琴曲《高山流水》，希望當(dāng)堂能夠恰切地運(yùn)用。
基本教學(xué)過程
果然有人提到了這樣的問題，“為什么避雨的作者說‘反覺得比晴天游山趣味更好’？”學(xué)生們已學(xué)會(huì)了聯(lián)系上下文，很快有人回答：“那是因?yàn)椤@時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感性’�！贝蠹乙詾閱栴}已回答完畢，就要轉(zhuǎn)入下一個(gè)問題。我抓住時(shí)機(jī)問學(xué)生：“下雨不能游山應(yīng)該很煩，‘寂寥而深沉的趣味’是怎樣的趣味？為什么會(huì)如此牽引作者的心？”大部分學(xué)生有些茫然，每到這時(shí)就是小組討論的開始了。
有的學(xué)生從書下注釋中找到了“寂寥”是寂靜空曠的意思；找到了“山色空蒙雨亦奇”是山色迷蒙若有若無的意思。可是作者為什么被這種境界所吸引，學(xué)生還沒有感覺到，豈不同文中的那兩個(gè)女孩一樣不解其中味嗎？我必須接著引導(dǎo)下去，“誰曾經(jīng)感受過雨中的快樂？”話音剛落，激起了大家強(qiáng)烈的反響。金超同學(xué)說，小時(shí)候最喜歡打著雨傘穿著雨靴到外邊蹚水玩。這下找到了他們的興奮點(diǎn)，有的說玩得衣服褲子鞋都濕了，跟小水雞兒似的；有的說還撩水打水仗；有的說還喝過雨水；有的說最愛往水深的地方蹦，好踩出水花來……我并沒有制止他們的激動(dòng)和漫無邊際的回憶，而是在他們回憶完之后，問道：“那時(shí)你們討厭雨聲嗎？”“不討厭！”異口同聲地回答�！澳悄愀杏X雨聲像什么？”“像音樂！”“像說話！”“像鼓掌！”……“你們感覺怎樣？”“好玩，自由自在！”又幾乎是異口同聲。
我覺得時(shí)機(jī)到了，就啟發(fā)他們：“作者在山前的小茶店里看雨感覺也特別好，那是怎么回事呢？”
第二次小組討論。
一位同學(xué)說：“作者是音樂老師，他一定覺得這雨聲像音樂�！蔽曳Q贊他：“你不但說得有道理，而且很美！”但馬上有人反對(duì)，“不對(duì)，后文說‘使我們所聞的只是嘈雜而冗長的雨聲’，‘嘈雜而冗長’怎么能像音樂呢？”我說：“你的目光很敏銳呀！看來這不光是雨帶來的感受，他在什么地方觀雨？”一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人，郭小甜同學(xué)說：“南方的雨是(煙雨)迷蒙的樣子，作者的眼前(又)有大山，看上去一定顯得很朦朧，那種美想畫都不容易�！惫√鹗且晃坏で喔呤郑囊环鼥V美的解釋不僅讓大家頗為佩服，而且還引到了對(duì)山的體驗(yàn)和感悟上。李龍裔同學(xué)說：“因?yàn)橄掠�，使�?在雨中)顯得格外寧靜，格外高大。而作者生長在城市，他被山的高大和寧靜吸引了，(感覺到)自己很渺小，使他找到了心靈的寧靜�！崩铨堃岬幕卮鹱屛液艹泽@，他的感受居然如此細(xì)膩，我連忙又問：“在城市里，心靈為什么很難寧靜呢？”“城市人都忙于工作，還要你爭(zhēng)我斗，壓力太大了�！蹦闱疲�(dāng)今的社會(huì)人的心靈感受和從前時(shí)代的豐子愷又是多么相似��！我不無感慨地說：“所以，人常常要回歸自然，在大自然面前，人是渺小的。人可以向自然學(xué)到好多東西，這樣才能不失本性地生活。”
我本以為可以圓滿地結(jié)束這一環(huán)節(jié)了。突然，很少發(fā)言的肖晶同學(xué)舉起手來，說想給大家讀一首詩。我毫無心理準(zhǔn)備，也不知道她的用意。但我看出她很激動(dòng)，我不能拒絕她表達(dá)自己的感受，同意了并鼓勵(lì)了她。
她朗誦的居然是新時(shí)期著名的詩人海子的作品--《面朝大海，春暖花開》。“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開/從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人/給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我也愿面朝大海，春暖花開�！彼x完之后，全班同學(xué)不由得熱烈鼓掌，我不知道是什么感染了他們，他們能理解這樣的詩嗎？對(duì)此，肖晶如是說：“我們每天生活在城市的喧囂里，被壓力和負(fù)擔(dān)所掩埋。假如給我一個(gè)自由的機(jī)會(huì)，我也渴望找到海邊的一所房子，坐在海邊，聽海浪的聲音，并且說：‘面朝大海，春暖花開’�！贝蠹翌l頻點(diǎn)頭，并且再一次熱烈鼓掌。我問她在什么地方看到的這首詩，她回答：“在網(wǎng)上。”我一方面驚訝于學(xué)生的課外閱讀竟如此豐富、方式如此活躍，另一方面更吃驚他們對(duì)美的體驗(yàn)和感悟能力如此之強(qiáng)、成熟。這首詩的心境和豐子愷所寫的的確有異曲同工之妙，但又絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的拷貝，肖晶的理解無疑給學(xué)生帶來了另外一種新鮮的、更具時(shí)代感的感受和體驗(yàn)，并且由此產(chǎn)生的聯(lián)想也正在延伸。
所以我認(rèn)為此時(shí)不能結(jié)束。我問大家：“你們愛聽音樂嗎？音樂給了你怎樣的感受？”大家一通意猶未盡的發(fā)言后，我繼續(xù)啟發(fā)他們：“但你從沒記錄過聽音樂的心靈感受，下面我們就聽一段音樂，把你想像的和感受的記下來�！�
他們并不知道我放的古琴曲叫《高山流水》。這是一首意境高妙，但又感染力極強(qiáng)的音樂。聽完后，他們?cè)诓煌９P地寫著。有的想到了仙山美景，有的想到了舞蹈、棋局，有的想到了金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)，有的想到了吟詩作賦的詩人……有一位張佳寶同學(xué)(平時(shí)對(duì)語文幾乎不感興趣)的作品深深吸引了我，我拿起來給大家朗讀：“……(那)聲音仿佛是遼闊無垠的大海，仿佛(是)親眼看見的大海一樣。波濤洶涌，(我)聽到了海的聲音和他的咆哮。作者好像在(一個(gè))島上體會(huì)到了它的神韻，感覺(受)著大海浪濤的音樂，海的音樂。我聞到了海的氣息，永不消沉�！痹诖蠹业恼坡曋校仪椴蛔越卣f：“你有作家的潛質(zhì)，你有詩人的情感！”
自我分析與評(píng)價(jià)
汪曾祺在《使這個(gè)世界更詩化》中說：“……活著是美的，有詩意的，生活是可以欣賞的。”朱光潛在《談美書簡(jiǎn)二種》里說：“情趣愈豐富，生活也就愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化�！蔽艺J(rèn)為語文就是要培育詩化了的心境，也就是讓心靈充滿韻致。教育，是需要詩意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。事實(shí)上，只有詩意的追求，才能夠讓我們進(jìn)入一種真正的教育的境界。
詩意化教學(xué)的秘密不是別的，就是啟動(dòng)學(xué)生那顆原本就敏感、多思的心，用審美的眼光打量我們的周圍，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福，并充分地享受它，延長它，從而造就靈魂，激發(fā)創(chuàng)造。
這節(jié)課雖然并沒有偏離我的教學(xué)構(gòu)思，但有很多東西是超乎想像的。
首先，教師在帶領(lǐng)學(xué)生審美的過程中究竟處于怎樣的地位？什么時(shí)候需要你的引導(dǎo)？什么時(shí)候不需要？在我給了他們感受、體驗(yàn)、思考、想像的機(jī)會(huì)之后，我明白了他們對(duì)語文課的真正期望。那就是--描繪他們的心靈，傾吐他們的感受。想起在過去的教學(xué)中，也曾出現(xiàn)過今日這樣熱烈的場(chǎng)面。但有幾次因?yàn)榕陆虒W(xué)任務(wù)完不成，而“扼殺”了他們的話題。就像今日，雖然后來的討論與思考早已偏離了教材，但卻是一次有效而生動(dòng)的體驗(yàn)。從這一角度講，我們很好地完成了關(guān)于課文中意境的感受過程，并且使用了體驗(yàn)繪畫、音樂等“非語言文字”的手段和方式，不是很受歡迎嗎？
其次，對(duì)于教學(xué)中研究對(duì)象的縱深度和延伸方式取決于學(xué)習(xí)者和體驗(yàn)者。教師在引導(dǎo)了延伸方向之后，沒有權(quán)利遏制學(xué)生與之相關(guān)的感受和體驗(yàn)。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生活躍的和個(gè)性的體驗(yàn)過程來變更早已準(zhǔn)備好的現(xiàn)成的教學(xué)模式。
再次，要更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)和審美感受。一次觸及心靈的體驗(yàn)也許會(huì)啟開一扇早已封閉了的心靈之門。而不管是音樂、繪畫甚至我們的本行文學(xué)，我們都有不及學(xué)生的閱讀和理解范圍，教師必須學(xué)會(huì)傾聽，必須通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)才能與之交流，并恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥。幸好我略懂繪畫，幸好我喜歡海子，并了解他。我在與學(xué)生的交流中懂得了他們內(nèi)心深處的美。
我們的任務(wù)是幫助學(xué)生開掘他們的潛質(zhì)，通過我的教學(xué)工作，我很幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)，我懂得他們，甚至先于他們的父母。因?yàn)檫@一部分是他們不常展示的，很容易被埋沒的，很少被人關(guān)注的脆弱的心靈之花，我有幸懂得了一些，這是我的快樂。
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