深圳市富源實驗中學(xué)高一語文第二模塊梁啟超《論毅力》課堂練習(xí)卷(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間：2017-10-17 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

試卷設(shè)計李壽鋒

（說明：本試卷為課堂練習(xí)之用，強(qiáng)調(diào)文言文字詞意義和用法的鞏固掌握，強(qiáng)調(diào)文言句式的辨析掌握，試圖以試卷樣式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)作品的積極性主動性，以使學(xué)習(xí)更深入有更好的效果。同時，試卷上設(shè)立“文學(xué)卡片”、“資料采擷”“拓寬視野”“文言翻譯信達(dá)雅”等欄目，讓學(xué)生學(xué)會利用資料主動學(xué)習(xí)，加深對作品內(nèi)容和論說方法的理解掌握。）

【作家作品】

本文選自《飲冰室文集》中的《專集新民說》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又稱飲冰室主人，廣東新會人，他是變法維新派康有為的學(xué)生。作為中國資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，戊戌維新運(yùn)動的中心人物，與康有力一致，號稱“康梁”。梁啟超作為資產(chǎn)階級思想家，在政治上鼓吹維新，宣傳立憲保皇，抨擊專制主義，提倡民權(quán)。在文學(xué)方面，把散文做為政治斗爭的工具，又是最早評價和創(chuàng)作小說的人。他論著甚豐，變法前主辦《時務(wù)報》，變法失敗后，逃亡日本，主編《清議報》、《新民叢報》，主要著作是《飲冰室合集》。

【文體知識】

本文是一篇證論文，做為變法維新當(dāng)時新文體的代表作家，梁啟超自己說，啟超夙不喜桐城派古文，幼年為文，學(xué)晚漢、魏、晉，頗上矜煉，至是自解放，務(wù)為平議暢達(dá)，時雜以俚語，韻語以及外國語法，縱筆所致不檢束，學(xué)者竟效之，號《新文體》。他的議論文寫得平意流暢，清晰自然，氣勢恢宏。

梁啟超《論毅力》課堂練習(xí)卷

（課堂或自修45分鐘完成）

解釋重點字詞

天下古今成敗（）之林（），若是（）其莽然（）不一途（）也。要（）其何以（）成（）？何以（）敗（）？（省略：）曰：“有毅力者（）成，反是（）者敗。”蓋（）人生歷程，大抵（）逆境居（）十六七（），順境亦居（）十三四（）。而（）順逆兩境（），又常（）相間（）以（）迭乘（）。無論事之（）大小，而（）必有（）數(shù)次（）乃至（）十?dāng)?shù)次（）之（）阻力。

譯文

【句式和句間關(guān)系】

1、（省略：）曰：“有毅力者成，反是者敗。”

【段落內(nèi)容概括答案：】

第一段提出中心論點，古今中外事業(yè)成敗的關(guān)鍵，就在于有沒有毅力，即“有毅力者成，反是者敗”。

開頭起筆就旗幟鮮明運(yùn)用正反對照的手法突出要闡明的中心論點以此統(tǒng)領(lǐng)全文。

【參考譯文】

普天之下古往今來，成功和失敗的事情經(jīng)驗教訓(xùn)是如此之多，而情況和途徑之不同又是那樣紛蕓復(fù)雜，推究他們?yōu)槭裁闯晒Γ瑸槭裁词。Y(jié)論是有毅力的就成功，失之就失敗。

解釋重點字詞

其（）阻力雖（）或（）大或（）小，而要之（）必（）無可（）逃避者（）也。其（）在（）志力（）薄弱之士（），始（）固（）曰（）吾欲云云（），吾欲云云（）。其意（）以為（）天下事（）固（）易易（）也。及（）驟（）嘗（）焉（），而（）阻力猝（）來，頹然（）喪（）矣。其次（）弱者（），乘（）一時（）之（）意氣（），透過（）此（）第一關(guān)（），遇（）再挫（）而退（）。稍強(qiáng)者（），遇三四挫（）而（）退。更稍強(qiáng)者（），遇五六挫（）而退。其（）事（）愈大者（），其（）遇挫愈多（），其不退也愈難（句間關(guān)系？）。非至強(qiáng)（）之人，未有（）能（）善于其終者也（）（句間關(guān)系？）。

譯文

【句式和句間關(guān)系】

1、其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難（句間關(guān)系？）。

2、非至強(qiáng)之人，未能善于其終者也（句間關(guān)系？）

【段落內(nèi)容概括答案：】

第二段從人生歷程的一般規(guī)律，人生有順境有逆境，事情不分大小都有阻力，從人生歷史的一般規(guī)律來論證毅力的重要性，說明只有毅力至強(qiáng)的人才能獲得成功。

（這段首先從縱向的方面來說明一個規(guī)律，人生歷程，順逆相間，人的一生大抵說來，大概是逆境居十分之六七，順境只居十分之三四，而且每件事情必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次的阻力，這就為中心論點提供了理論根據(jù)。既然人人都要遇到逆境和阻力，所以就必須要有毅力。然后又從橫的方面來分析人們對待逆境和阻力的不同態(tài)度，作者論說了四種人，有“志力薄弱之士”，“次強(qiáng)者”，“稍強(qiáng)者”，“更稍強(qiáng)者”四種不同類型的人對待逆境和阻力的態(tài)度不同，他們都是“非至強(qiáng)者”，只有至強(qiáng)的人才能善終。這就用分析論證了毅力的重要性。）

【參考譯文】

人生的歷程，大致不順利的境遇占十分之六七，順利的境遇也占了十分之三四，這兩種境遇又常常是相互間隔著交替而來的，不論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之一定是不可避免的。那么意志和能力薄弱的人，開始的時候一定會說我要如何如何，我要如何如何，他心里認(rèn)為天下事本來就是很容易很容易的，等到很快嘗試到阻力突然來臨，就頹然喪失了勇氣；那些意志能力次弱的人，憑著一時的意氣，通過了第一關(guān)，但遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強(qiáng)的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅強(qiáng)些人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，遇到的挫折也越多，要不退縮也越難。不是極其堅強(qiáng)的人，不能善始善終把事情進(jìn)行到底的。

解釋重點字詞

夫（）茍（）其挫（）而（）不退矣，則（）小逆（）之后必有（）小順（），大逆（）之后必有（）大順（）（句間關(guān)系？）。盤根錯節(jié)（）之（）既（）破，而（）遂有（）應(yīng)刃而解（）之（）一日。旁觀者（）徒（）艷羨（）其功之（）成，以為（）是（）殆（）幸運(yùn)兒，而（）天（）有以（）寵（）彼（）也。又以為（）我（）蹇（）于遭逢（），故（）所就（）不彼若（句式？）也。庸詎知（）所謂（）蹇焉（）幸焉（）者（），彼（）皆與我之（）所同（），而（）其（）能征服（）此蹇（）焉（），利用（）此幸焉（）與否（），即（）彼成我敗（）所由（）判（）也（句間關(guān)系？）。更（）譬（）諸（）操舟（），如（）以（）兼旬（）之期（）行千里之地者（），其間（）風(fēng)潮（）之（）或（）順或（）逆，常（）相（）參伍（）。彼（）以（）堅苦忍耐之力（），冒（）其逆（）而（）突過（）之（），而后（）得（）從容（）以（）容度（）其順（）。我（）則（）或（）一日（）而返（）焉（），或（）二三日而返焉（），或（）五六日而返焉（）；故（）彼岸（）終（）不可得（）達(dá)（）也。

譯文

【句式和句間關(guān)系】

1、夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順（句間關(guān)系？）。

2、故所就不彼若（句式？）也

3、旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也（句間關(guān)系？）。

【段落內(nèi)容概括答案：】

第三段從順境和逆境之間的相互轉(zhuǎn)換來論證毅力的重要性。

第一，作者認(rèn)為小逆之后會向小順轉(zhuǎn)化，大逆之后會向大順轉(zhuǎn)化，而關(guān)鍵是要有毅力去克服困難。批評看見人家成功就認(rèn)為是幸運(yùn)兒的錯誤態(tài)度。從而得出結(jié)論順、逆、幸、蹇對每個人都是一樣的，而決定成敗的關(guān)鍵就看是否有毅力。

第二，作者又以操舟為比喻，操舟都會碰到順逆兩種情況，遇到逆境時有兩種情況，一種是以艱苦忍耐之力，冒其逆突過；一種是遇逆而返，終不達(dá)彼岸。對比之下，進(jìn)一步說明要使逆境轉(zhuǎn)為順境關(guān)鍵在毅力，有毅力者可使逆境轉(zhuǎn)為順境。

【參考譯文】

如果遇到挫折而不退縮，那么小的不順利之后必定有小的順利，大的不不順利之后必定有大的順利。經(jīng)過了盤根錯節(jié)的復(fù)雜情況以后，隨之便會有迎刃而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功，認(rèn)為這個人大概是幸運(yùn)兒，老天爺特別寵愛他，又認(rèn)為我是倒霉，所以成就比不上他。這種人怎么能知道所謂“倒霉”，“幸運(yùn)”，他與我都是相同的，而能不能征服，這個“倒霉”利用這個“幸運(yùn)”，就是他成我敗的區(qū)別所在。再拿駕船來做比方，如果以二十天的時間行一千里的路程，其間風(fēng)向潮流的或順或逆，常是互相交錯的。人家以艱苦忍耐的力量迎著逆風(fēng)沖過去，然后可以從容地前進(jìn)，去渡過順風(fēng)的一段；而我或者一天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，因此對岸就始終不能達(dá)到。

解釋重點字詞

孔子曰：“譬如（）為（）山（），未成（）一簀（），止（），吾止也（句間關(guān)系？）。譬如（）平地（），雖（）覆（）一簣（），進(jìn)（），吾往（）也。（句間關(guān)系？）”孟子曰：“有為者（）譬若（）掘井（），掘井（省略：）九仞（）而（）不及（）泉（），猶（）為（）棄井（）也。”成敗之?dāng)?shù)（），視（）此（）而已（）。

譯文

【句式和句間關(guān)系】

1、譬如為山，未成一簀，止，吾止也（句間關(guān)系？）。

2、譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（句間關(guān)系？）

3、掘井（省略：）九仞而不及泉，猶為棄井也。

【段落內(nèi)容概括答案：】

第四段引用孔孟名言，以堆山者和堆土者正反對舉總結(jié)論證毅力的重要，以此結(jié)束全文。

這段用孔孟之言總結(jié)說明做事重在堅持，也就是說所謂的毅力也就是不屈不撓堅持不懈的做事，成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

【參考譯文】

孔子說：好比堆一座山，只差一筐土沒有堆成，如果停止，就此停止了；又如好填平土地，即使只倒了一筐土，繼續(xù)干，我就前進(jìn)了。孟子說：要干事的人，就象掘井，掘的再深而沒有挖到泉水，那仍然是一口廢井。成敗的道理，看這兩段話也就知道了。

【疑難詞句注解】

1．若是其莽然不一途也。莽然是廣大眾多的樣子。

2．而順逆兩境又常相間以迭乘。迭乘：交替的呈現(xiàn)。

3．及驟嘗焉而阻力猝來，猝是突然的意思。

4．盤根錯節(jié)之既經(jīng)。盤根錯節(jié)就是樹根盤繞，木節(jié)交錯，比喻事情煩難復(fù)雜，不易解決。

5．而隨有應(yīng)刃而解之一日。應(yīng)刃而解是順著刀口就分隔開來了。比喻事情容易解決。

6．旁觀者徒艷羨其功之成。艷羨是非常羨慕。

7．以為是殆幸運(yùn)兒。殆是大概差不多的意思。

8．又以為我蹇于遭逢。蹇是跛足，引申為艱難、困厄。遭逢是遭遇。

9．庸詎知所謂蹇焉、幸焉者。庸詎就是豈，怎么。

【背景介紹】

本文是在戊戌變法失敗后不久寫的。勉勵處于逆境的同人，不要因一時受挫而灰心，鼓勵他們克服困難，繼續(xù)前進(jìn)。

【主旨】

全文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。本文寫自戊戌變法失敗以后，維新派人士有的被殺，有的流亡，有的退隱。梁啟超逃亡日本，還想努力進(jìn)取，于是寫《論毅力》，勉勵處于逆境中的有志于天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫時的逆境所困擾，要堅持不懈，繼續(xù)前進(jìn)。

【寫作特點】

第一個特點是全文自始至終運(yùn)用正反對照的說理方法

第二個特點是思路開闊，縱橫開合，論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

第三個特點層遞和比喻等修辭方法的運(yùn)用，使文章要闡明的道理具體形象

①全文自始至終運(yùn)用正反對照的說理方法

如成與敗，逆與順，強(qiáng)與弱，彼與我，“攻虧一簣”和“雖覆一潰”的對瘵，處處闡述了有毅力，與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結(jié)果，從而突出了全文的中心論點。

②思路開闊，縱橫開合，論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

文章一起筆就說天下古今成敗之林，橫貫天下，縱觀古今，大開大合，接著論順、逆、幸、蹇，又以逆水行舟、挖土掘井等圣人之言證明，或理論或現(xiàn)實依據(jù)，思路開闊，論證非常周密，而結(jié)構(gòu)集中嚴(yán)謹(jǐn)。

③層遞和比喻等修辭方法的運(yùn)用，使文章要闡明的道理具體形象

比喻如操舟之喻；造山以填土之喻；掘井之喻分別強(qiáng)調(diào)要有堅持到底的毅力。層遞是指三個或三個以上的意思遞進(jìn)而形式相近的語句排列在一起的修辭方法，本文有兩處用層遞手法。一是第二段對身處逆境時五種不同態(tài)度的描寫，突出要想成功，應(yīng)有“至強(qiáng)之人”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅持到底者毅力的重要性。

【擴(kuò)展練習(xí)】

1、找出文中的層遞句。

2、找出文中的比喻句，并說明比喻的含義：

附：擴(kuò)展練習(xí)參考答案：

1、層遞句：

(1)面對逆境與阻力的五種人的不同態(tài)度和結(jié)果，“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”、“至強(qiáng)之人”，一層進(jìn)一層，層層遞進(jìn)，將“有毅力者”與“反是者”的不同層次都提到了，涵蓋全面，說明周密。

(2)操舟者，彼“從容以進(jìn)度其順”；“我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也”。三個層次的層遞，將“反是者敗”的道理說得明明白白。

2、比喻句的含義：

(1)以“操舟”比喻“有毅力者”、“得從容以進(jìn)度其順”；“反是者”，“故彼岸終不可達(dá)也”。

(2)孔子“為山”之喻，無毅力者功虧一簣。

(3)以“平地”比喻有毅力者，“雖復(fù)一簣”、“吾往也”。

(4)孟子“掘井”之喻，半途而廢，事業(yè)無成。