國家中語會“十五”重點科研課題
“創新寫作教學研究與實驗”論文--
小果
寫作是一項艱苦的腦力勞動。寫作人才的發現與培養，更需要付出艱苦的代價。沒有慧眼識英才的能力，優秀的寫作人才就會被埋沒。早在唐朝，韓愈先生就指出：“世有伯樂，然后有千里馬。”由于“千里馬常有，而伯樂不常有。”許多優秀的寫作人才沒有遇到伯樂，而“柢辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。因此，加強寫作人才的發現和培養工作，是每個語文教師義不容辭的責任。本人結合自己的教學實踐談一些體會，以就教于各位專家。
一、時代需要伯樂
為什么要加強寫作人才的發現和培養工作？我們這個時代處于人才輩出的時代，人才輩出的時代更需要大量的寫作人才為民請命，為時代的英雄鼓與呼。作為教育界培養寫作人才的語文教師，有不可推卸的重任。理由如次：
首先，以人為本的現代教育觀念需要我們加大寫作人才的發現和培養工作。
倡導以人為本的教學觀，首先就應該關注學生的思想和情感，語文教師就要善于從學生的作文中關注學生的性格、習慣、愛好等等。隨著社會的發展進步，中學生自我意識、獨立意識越來越強，總是喜歡在寫作中表現自己的情感、愛好，表達自己的心路歷程。但是，這種寫作與課堂作文的寫作有較大的不同。也就是說，中學生的作文可以分為兩類，一類是教師布置的必不可少的作文練習，一般稱之為大作文。這類作文帶有強制性和被動性，作文的色彩較多的打上了“超自我”意識，它遵循的是老師的教導、規定和現實的道德準則。由于學生對社會的認識膚淺，洞察力不強，知識面窄，加上寫作能力有限，要按照“超我”的原則去做命題作文，往往是閉門造車。為了完成任務敷衍而成，很難寫出優秀作品。另一類作文是學生自由寫作的作文（包括日記），一般稱之為小作文。這類作文一般不帶強制性和被動性，是自覺性支配下的產物。它遵循的是“有感而發”的原則，是個人精神調節的產物。大多數表現自己的情感世界，以自我意識為軸心向周圍輻射。因而這類作文往往比大作文好得多。文筆生動，觀點鮮明，感情細膩而豐富，行文一氣呵成。因此，作文教學中，教師應該倡導以人為本的教學思想，充分發揮學生的獨立意識和個性意識，要放寬作文的寫作面，既激發了學生作文的興趣，又滿足了學生的愿望，培養提高了學生作文的自覺性。只有這樣，才能夠發現學生中的寫作英才，才能培養優秀的寫作高手。
其次，培養個性化、專業化、人文化的人才需要我們加強寫作人才的發現和培養工作。
過去傳統的作文教學發展緩慢，其中一個重要的原因就是教學觀念滯后。人們往往只重視傳統，應試教育阻礙了學生個性的發展，課堂上死氣沉沉，教師和學生成天浸泡在題海中，人性被壓抑，個性被扭曲，特長愛好被抹殺，學生成了考試的機器。學生根本沒有興趣去寫自己喜歡的個性化的文章，語文學習也只重視基礎教學，不重視作文教學中的創新寫作。我們這一代人肩負著現代教育的重任，現代教育的本質是通過一定的手段對人的塑造。教師的職能不能再是照本宣科地念書。因此，教師必須換上現代思維和現代意識，徹底拋棄傳統的舊觀念、舊教法。推進教學觀念的更新和現代化，確立以主體教育思想為核心的教育發展觀，尋求社會發展和個體發展之間的張力。以學生為主體，高揚人文精神，以尊重學生的個性特征為出發點，關注學生的個體發展，把課堂教學和課外生活結合起來，還學生以自主權。只有這樣，才能創造多姿多彩的中學生生活，才能真正培養學生的自學能力、思辨能力、審美能力、創造能力，才能培養個性化專業化的寫作人材。學生有東西可寫，才能寫出精彩的文章。我校研究性學習和創新寫作研究活動成果充分證明了這一點。師生一起走出課堂，踏入社會生活，深入實際調查訪問，專題研究，學生的興趣得到發展，個性得到張揚，潛能得到開發，更重要的是思想進一步開放，教與學的觀念都發生了根本性的變化，因此很多學生寫出了高質量的作文。如我校近三年的學生有二十多位同學在省級以上作文競賽中獲得一二等獎，在市級以上報刊雜志發表作品八十多篇。
再次，當代社會人文化的發展趨勢，各條戰線缺乏高素質的寫作人才，迫使我們必須加強寫作人才的發現和培養工作。
進入二十一世紀后，中國社會的人文化，對高層次的精神文明的追求進一步加強，以人為本的思想已經深入人心，很多學理工科的大學畢業生也從事文化寫作的工作。但是，由于在大學里學的專業與寫作無關，而在中學階段又沒有扎實地學好寫作，因此參加工作走上文化、文秘或行政工作后，所學專業知識不對口，寫作起來很吃力。甚至連常規性的寫作如計劃、總結、合同、廣告詞、單位情況分析、宣傳標語等都寫不好，更不用說寫人物通訊、特寫、傳記等文學性的作品。所以說，加強寫作人才的發現和培養工作是十分重要的。
二、伯樂應具備的條件。
“千里馬常有，而伯樂不常有。”為什么呢？因為真正的伯樂要有慧眼。也就是說，只有具備慧眼的人才能發現優秀人才。什么是慧眼？它原本是佛教用語，指能夠認識到過去未來的眼力，能夠看透前世今生及未來，一般泛指敏銳的觀察力。在佛教故事和武俠小說中用得較多，某某高僧、某某武圣能夠給人指點迷津，暗示前程等等，實際上是這些人有豐富得生活閱歷和經驗，能夠科學地分析對方的實際情況以及主客觀條件，然后指出應該發展的方向。寫作教學也是如此，作為一個語文教師，要發現一個寫作新人，也應該有這種能力。
但是，現實的教學現狀中，并非所有的語文教師都具備這種能力。筆者曾經在教研室工作過，聽了不少語文教師的課，有的語文教師自己的基本功就很薄弱，缺乏獨立分析問題的能力，只會照搬教學參考書。教學生作文，自己不會寫文章，如何能發現優秀的寫作人才？反倒是把優秀的人才和作品埋沒了。正因為如此，才會有韓愈先生的《馬說》之嘆。所以，要發現優秀的寫作人才，教師首先必須開慧眼。
怎樣才能開慧眼？
要開慧眼，首先要有慧心。也就是能夠領悟真理的心。慧心從何而來？從愛心而來。教寫作的教師要無比熱愛自己的學生，就象家長愛自己的孩子一樣，隨時發現學生作文中的優點，并及時表揚鼓勵，隨時發現學生作文中存在的問題，并耐心地輔導學生糾正存在的問題。只有從愛中才能領悟博大，領悟真理。愛心一旦形成，從偶然倒了自然，慧心也就隨之形成了。有了慧心，才會消除嫉妒之心。自古至今，很多優秀人才未能得到重用，就是因為疾賢妒能的小人當道，扼殺人才。參天大樹偃臥山中，抱恨終生。沒有了嫉妒之心，人才俊杰就容易脫穎而出。
要開慧眼，其次要有慧能。什么是慧能？慧能是一個人觀察、感受、分析、鑒賞評價事物的能力。慧能從何而來？從勤奮積累而來。一個教師不會寫文章，怎么教得好學生作文呢？所以說，一個語文教師要勤奮寫作，提高自己的寫作、鑒賞能力。筆者剛參加工作時，我的前輩就語重心長地對我說：作為語文教師，一定要寫一手漂亮的文章，否則，你不可能成為一個好的更不用說優秀的語文教師。我記住前輩的話，教學工作之余的時間，全部花在寫作上，二十多年來，我發表小說、散文、詩歌、古體詩詞、教學科研論文等達五百多篇，六十多萬字。出版教學論文專著一部，古體詩詞一部，主編、參編教學資料書、文學作品書籍七部，還寫了兩部長篇小說待出版。我的一位作家朋友對我說，可惜你是教師，必須樣樣懂一點，不能只懂一個方面。你若不是教師，只主攻一個方面，一定會有更大的作為。我笑笑：我只是要了解，不是專業創作，我的主要精力必須花在教學上。但這些年來，我自己感覺仍然收獲匪淺，寫作促進了我的教學能力，教學也提高了我的寫作能力，更是對我發現寫作幼苗，培養文學新人起到了十分重要的作用。
要開慧眼，還要有慧質。所謂慧質，就是一個人的綜合素質。筆者在拙文《語文素質教育與語文教師的素質》一文中，提出了語文教師的標準：一個優秀的語文教師，首先他既是一個專業知識深厚的專家，又是一個學識廣博的雜家。其次他是一個充滿愛心，情感豐富的詩人。再次他是一個會寫善畫、會說能唱的藝術家。第四他還是一個既善于總結經驗又善于創新，既勤學好問又吃苦耐勞的園丁。語文教師具備了上述四個條件，那么他在教學中就可以游刃有余了。
具備了慧心、慧能、慧質的語文教師，他的慧眼就開通了，就能發現寫作英才的幼苗。然后根據他的實際情況制定相應的培養措施。我校在2003年出現一位少年作家，就說明了這個問題。
我校高二學生郭道坤，本來是從外地轉到我校的學生，他從初中就愛好寫作，到了高中，沒有引起足夠的重視。他在高一下學期轉來我校，正值我校開展創新寫作教育與研究的課題實驗活動，加上我校是隨著三峽工程的修建而遷移的新學校，一切都是新的。學校背景也給他提供了良好的創作環境，催動了他更大的創作欲望，他給學校教師和領導寫信談了他的想法，希望得到學校支持。當然就得到學校領導和語文組的高度重視，鼓勵他積極大膽地寫作。從2002年下半年至2003年上半年，他在學習之余，創作了兩部長篇小說。一部13萬字的《愛你在秋季》又名《五色秋日》，一部十萬字的長篇《約定》。學校在鼓勵他創作的同時，積極想辦法與出版社聯系，幫助他小說的出國家中語會“十五”重點科研課題
“創新寫作教學研究與實驗”論文--
我勸天公開慧眼
--論寫作英才的發現與培養之一
小果
寫作是一項艱苦的腦力勞動。寫作人才的發現與培養，更需要付出艱苦的代價。沒有慧眼識英才的能力，優秀的寫作人才就會被埋沒。早在唐朝，韓愈先生就指出：“世有伯樂，然后有千里馬。”由于“千里馬常有，而伯樂不常有。”許多優秀的寫作人才沒有遇到伯樂，而“柢辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。因此，加強寫作人才的發現和培養工作，是每個語文教師義不容辭的責任。本人結合自己的教學實踐談一些體會，以就教于各位專家。
一、時代需要伯樂
為什么要加強寫作人才的發現和培養工作？我們這個時代處于人才輩出的時代，人才輩出的時代更需要大量的寫作人才為民請命，為時代的英雄鼓與呼。作為教育界培養寫作人才的語文教師，有不可推卸的重任。理由如次：
首先，以人為本的現代教育觀念需要我們加大寫作人才的發現和培養工作。
倡導以人為本的教學觀，首先就應該關注學生的思想和情感，語文教師就要善于從學生的作文中關注學生的性格、習慣、愛好等等。隨著社會的發展進步，中學生自我意識、獨立意識越來越強，總是喜歡在寫作中表現自己的情感、愛好，表達自己的心路歷程。但是，這種寫作與課堂作文的寫作有較大的不同。也就是說，中學生的作文可以分為兩類，一類是教師布置的必不可少的作文練習，一般稱之為大作文。這類作文帶有強制性和被動性，作文的色彩較多的打上了“超自我”意識，它遵循的是老師的教導、規定和現實的道德準則。由于學生對社會的認識膚淺，洞察力不強，知識面窄，加上寫作能力有限，要按照“超我”的原則去做命題作文，往往是閉門造車。為了完成任務敷衍而成，很難寫出優秀作品。另一類作文是學生自由寫作的作文（包括日記），一般稱之為小作文。這類作文一般不帶強制性和被動性，是自覺性支配下的產物。它遵循的是“有感而發”的原則，是個人精神調節的產物。大多數表現自己的情感世界，以自我意識為軸心向周圍輻射。因而這類作文往往比大作文好得多。文筆生動，觀點鮮明，感情細膩而豐富，行文一氣呵成。因此，作文教學中，教師應該倡導以人為本的教學思想，充分發揮學生的獨立意識和個性意識，要放寬作文的寫作面，既激發了學生作文的興趣，又滿足了學生的愿望，培養提高了學生作文的自覺性。只有這樣，才能夠發現學生中的寫作英才，才能培養優秀的寫作高手。
其次，培養個性化、專業化、人文化的人才需要我們加強寫作人才的發現和培養工作。
過去傳統的作文教學發展緩慢，其中一個重要的原因就是教學觀念滯后。人們往往只重視傳統，應試教育阻礙了學生個性的發展，課堂上死氣沉沉，教師和學生成天浸泡在題海中，人性被壓抑，個性被扭曲，特長愛好被抹殺，學生成了考試的機器。學生根本沒有興趣去寫自己喜歡的個性化的文章，語文學習也只重視基礎教學，不重視作文教學中的創新寫作。我們這一代人肩負著現代教育的重任，現代教育的本質是通過一定的手段對人的塑造。教師的職能不能再是照本宣科地念書。因此，教師必須換上現代思維和現代意識，徹底拋棄傳統的舊觀念、舊教法。推進教學觀念的更新和現代化，確立以主體教育思想為核心的教育發展觀，尋求社會發展和個體發展之間的張力。以學生為主體，高揚人文精神，以尊重學生的個性特征為出發點，關注學生的個體發展，把課堂教學和課外生活結合起來，還學生以自主權。只有這樣，才能創造多姿多彩的中學生生活，才能真正培養學生的自學能力、思辨能力、審美能力、創造能力，才能培養個性化專業化的寫作人材。學生有東西可寫，才能寫出精彩的文章。我校研究性學習和創新寫作研究活動成果充分證明了這一點。師生一起走出課堂，踏入社會生活，深入實際調查訪問，專題研究，學生的興趣得到發展，個性得到張揚，潛能得到開發，更重要的是思想進一步開放，教與學的觀念都發生了根本性的變化，因此很多學生寫出了高質量的作文。如我校近三年的學生有二十多位同學在省級以上作文競賽中獲得一二等獎，在市級以上報刊雜志發表作品八十多篇。
再次，當代社會人文化的發展趨勢，各條戰線缺乏高素質的寫作人才，迫使我們必須加強寫作人才的發現和培養工作。
進入二十一世紀后，中國社會的人文化，對高層次的精神文明的追求進一步加強，以人為本的思想已經深入人心，很多學理工科的大學畢業生也從事文化寫作的工作。但是，由于在大學里學的專業與寫作無關，而在中學階段又沒有扎實地學好寫作，因此參加工作走上文化、文秘或行政工作后，所學專業知識不對口，寫作起來很吃力。甚至連常規性的寫作如計劃、總結、合同、廣告詞、單位情況分析、宣傳標語等都寫不好，更不用說寫人物通訊、特寫、傳記等文學性的作品。所以說，加強寫作人才的發現和培養工作是十分重要的。
二、伯樂應具備的條件。
“千里馬常有，而伯樂不常有。”為什么呢？因為真正的伯樂要有慧眼。也就是說，只有具備慧眼的人才能發現優秀人才。什么是慧眼？它原本是佛教用語，指能夠認識到過去未來的眼力，能夠看透前世今生及未來，一般泛指敏銳的觀察力。在佛教故事和武俠小說中用得較多，某某高僧、某某武圣能夠給人指點迷津，暗示前程等等，實際上是這些人有豐富得生活閱歷和經驗，能夠科學地分析對方的實際情況以及主客觀條件，然后指出應該發展的方向。寫作教學也是如此，作為一個語文教師，要發現一個寫作新人，也應該有這種能力。
但是，現實的教學現狀中，并非所有的語文教師都具備這種能力。筆者曾經在教研室工作過，聽了不少語文教師的課，有的語文教師自己的基本功就很薄弱，缺乏獨立分析問題的能力，只會照搬教學參考書。教學生作文，自己不會寫文章，如何能發現優秀的寫作人才？反倒是把優秀的人才和作品埋沒了。正因為如此，才會有韓愈先生的《馬說》之嘆。所以，要發現優秀的寫作人才，教師首先必須開慧眼。
怎樣才能開慧眼？
要開慧眼，首先要有慧心。也就是能夠領悟真理的心。慧心從何而來？從愛心而來。教寫作的教師要無比熱愛自己的學生，就象家長愛自己的孩子一樣，隨時發現學生作文中的優點，并及時表揚鼓勵，隨時發現學生作文中存在的問題，并耐心地輔導學生糾正存在的問題。只有從愛中才能領悟博大，領悟真理。愛心一旦形成，從偶然倒了自然，慧心也就隨之形成了。有了慧心，才會消除嫉妒之心。自古至今，很多優秀人才未能得到重用，就是因為疾賢妒能的小人當道，扼殺人才。參天大樹偃臥山中，抱恨終生。沒有了嫉妒之心，人才俊杰就容易脫穎而出。
要開慧眼，其次要有慧能。什么是慧能？慧能是一個人觀察、感受、分析、鑒賞評價事物的能力。慧能從何而來？從勤奮積累而來。一個教師不會寫文章，怎么教得好學生作文呢？所以說，一個語文教師要勤奮寫作，提高自己的寫作、鑒賞能力。筆者剛參加工作時，我的前輩就語重心長地對我說：作為語文教師，一定要寫一手漂亮的文章，否則，你不可能成為一個好的更不用說優秀的語文教師。我記住前輩的話，教學工作之余的時間，全部花在寫作上，二十多年來，我發表小說、散文、詩歌、古體詩詞、教學科研論文等達五百多篇，六十多萬字。出版教學論文專著一部，古體詩詞一部，主編、參編教學資料書、文學作品書籍七部，還寫了兩部長篇小說待出版。我的一位作家朋友對我說，可惜你是教師，必須樣樣懂一點，不能只懂一個方面。你若不是教師，只主攻一個方面，一定會有更大的作為。我笑笑：我只是要了解，不是專業創作，我的主要精力必須花在教學上。但這些年來，我自己感覺仍然收獲匪淺，寫作促進了我的教學能力，教學也提高了我的寫作能力，更是對我發現寫作幼苗，培養文學新人起到了十分重要的作用。
要開慧眼，還要有慧質。所謂慧質，就是一個人的綜合素質。筆者在拙文《語文素質教育與語文教師的素質》一文中，提出了語文教師的標準：一個優秀的語文教師，首先他既是一個專業知識深厚的專家，又是一個學識廣博的雜家。其次他是一個充滿愛心，情感豐富的詩人。再次他是一個會寫善畫、會說能唱的藝術家。第四他還是一個既善于總結經驗又善于創新，既勤學好問又吃苦耐勞的園丁。語文教師具備了上述四個條件，那么他在教學中就可以游刃有余了。
具備了慧心、慧能、慧質的語文教師，他的慧眼就開通了，就能發現寫作英才的幼苗。然后根據他的實際情況制定相應的培養措施。我校在2003年出現一位少年作家，就說明了這個問題。
我校高二學生郭道坤，本來是從外地轉到我校的學生，他從初中就愛好寫作，到了高中，沒有引起足夠的重視。他在高一下學期轉來我校，正值我校開展創新寫作教育與研究的課題實驗活動，加上我校是隨著三峽工程的修建而遷移的新學校，一切都是新的。學校背景也給他提供了良好的創作環境，催動了他更大的創作欲望，他給學校教師和領導寫信談了他的想法，希望得到學校支持。當然就得到學校領導和語文組的高度重視，鼓勵他積極大膽地寫作。從2002年下半年至2003年上半年，他在學習之余，創作了兩部長篇小說。一部13萬字的《愛你在秋季》又名《五色秋日》，一部十萬字的長篇《約定》。學校在鼓勵他創作的同時，積極想辦法與出版社聯系，幫助他小說的出版。2003年11月，他的第一部小說《五色秋日》終于順利出版，學校專門為他的小說出版舉行了首發式，邀請了南京大學“金陵四才子”--南京大學著名詩人、《薰衣草---青年文學家文叢》主編、教授吳情水、以及阿長、張健、宋浩，《延河》雜志副主編姚逸仙，青年詩人程世農以及宜昌市文聯、興山縣文聯、政府的領導、專家數十人來我校祝賀，并召開了作品研討會。
作為一個經濟比較貧窮的山區縣的普通高中，對少年英才這樣的重視，在我校歷來就有良好的傳統。
我相信，只要我們語文界的教師具備了慧眼，我們就能發現更多更優秀的寫作人才。中國正在強大，天公會格外開恩于我們這個時代的。
(2004年4月中國教育學會中語會“創新寫作教育與研究”課題論文評選國家二等獎)
版。2003年11月，他的第一部小說《五色秋日》終于順利出版，學校專門為他的小說出版舉行了首發式，邀請了南京大學“金陵四才子”--南京大學著名詩人、《薰衣草---青年文學家文叢》主編、教授吳情水、以及阿長、張健、宋浩，《延河》雜志副主編姚逸仙，青年詩人程世農以及宜昌市文聯、興山縣文聯、政府的領導、專家數十人來我校祝賀，并召開了作品研討會。
作為一個經濟比較貧窮的山區縣的普通高中，對少年英才這樣的重視，在我校歷來就有良好的傳統。
我相信，只要我們語文界的教師具備了慧眼，我們就能發現更多更優秀的寫作人才。中國正在強大，天公會格外開恩于我們這個時代的。
(2004年4月中國教育學會中語會“創新寫作教育與研究”課題論文評選國家二等獎)
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