1、古詩分類：
絕句：五言絕句； 律詩：五言律詩；
七言絕句。 七言律詩。
律詩：首聯（1。2）、 頷聯（3。4）、 頸聯（5。6）、 尾聯（7。8）
2、方法指導：
（1）從作者入手，聯系已知作者的生活經歷，風格知識理解內容；
（2）借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；
（3）從語言入手，抓住詩詞中關鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）
(4)對詩詞表現手法的賞析（情景交融、 托物言志、 化靜為動（動靜結合）、 對比映襯、
虛實明暗 、 含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
3、詩詞題材和作者的風格特點：
田園： 對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。 （陶淵明、王維、孟浩然）
邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。 （王昌齡、高適、岑參、范仲淹）
憂國（民）:表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。
（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）
詠史： 感慨歷史，希望統治者以史為鑒，吸取教訓。
（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養浩、）
送別：訴說友情，表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿。
（李白、王勃、）
思鄉： 抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉、親人的思念之情。
（馬致遠、崔顥、蘇軾、）
詠（物）志：借歌詠自然事物來表達。。。。。。志向、心愿，抒發對。。。。。憤慨、不滿。
（曹操、李白、韓愈、 ）
寫景： 對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。
敘事： 通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷。。。。。。之情）。
（ 白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）
愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。
（溫庭筠、李商隱、李清照）
懷古：對古人、物、事發出感慨，抒發自己的懷才不遇（壯志難酬），對。。。。。。的不滿，或對。。。。。寄予。。。。 的愿望。
分析：題材不同,表達的思想感情就不同,而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準確地判斷。常見的題材如下:
1、愛情詩這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。
2、諷刺詩這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐羅隱）、《題臨安邸》（南宋林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。
3、哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應注意。
4、送別詩這也是最早出現、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。
5、記行詩又稱記游詩、行旅詩。或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。
6、邊塞詩這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。
7、詠史詩這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調）、溫庭筠的《經五文原》等，均為名篇。
8、詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、詠懷詩。這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定風波沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。
10、懷古詩。由憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊潼關懷古》等等，都遺響千古。
山水詩、田園詩因為讀者熟知，故不作介紹了。此外，還有題畫詩、宮怨詩、無題詩等，因其題材或與其他題材相容，或要依詩的內容確定，也不再贅述
表現手法：
1．直接抒情 即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。(王實甫《十二月帶堯民歌?別情》) (詩歌采用直接抒情的方式，分別從“怕黃昏”、“不銷魂”、“新啼痕”、“斷腸人”等四個角度將少婦別后的相思之悄表現得淋漓盡致。)
2．借景抒情 屬間接抒情的一種，通過對實景的描寫來抒發作者的感情。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國十艮，隔江猶唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前兩句寫景，后兩句抒情。所寫的景并非晴朗的月夜，萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙，景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。)
3．托物言志 屬間接抒情的一種，托物言志就是通對事物的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南《詠蟬》)
(詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳得很遠，并非依靠風的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名白可遠揚，不需要依靠其他人吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的。)
4．情景交融 在景物描寫中融人了作者的主觀感情，使詩歌達到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。
結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下：悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》)
(劃線的四句，表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。在這里既是寫“景”，也是寫“情”，已分不開哪是“景”，那是“情”。)
5．動靜結合 指對人、事、景處于動態或相對靜態時的描寫。
月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。(查慎行《舟夜書所見》)
(全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，后兩句寫動態。)
6．以動襯靜 屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫、渲染、反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出動態。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維《鳥鳴澗》)
(詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。)
7。樂景寫哀 屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上是借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。
《孔雀東南飛》文中寫迎娶劉蘭芝的場面，“交語速裝束，絡繹如浮云……從人四五百，郁郁登郡門。”其場面寫得越熱鬧，其悲情越強烈。
8．以景結情 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。(王昌齡《從軍行七首》)
(詩歌的前三句均是就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結句如何以有限的七字盡此“不盡”之情呢?詩人這時輕輕宕開一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象；古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，更加深了詩人的思想感情。此時征戍者內心是濃濃的鄉思，還是渴望建功立業?是對現實的憂慮，還是對祖國河山深沉的愛呢?……不得而知，給讀者留下了無限的想像空間。)
9．鋪排 即《詩經》表現手法中的“賦”。“賦者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。
“……五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。……”(杜牧《阿房宮賦))
(文章在這里多角度地寫出阿房宮樓閣之多、構造之奇、布局之巧，體現出阿房宮的氣勢雄偉)
10．渲染 我國傳統畫技之一，后借用來指文藝創作中為突出人物形象和環境所采用的強調、反復等多方面著意的鋪敘等寫作技法。
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。薰籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。(王昌齡《秋詞》) (首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。)
11．烘托 襯托中的正襯，原是我國傳統畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，即指通過特定的環境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。具體說來就是不說本意，只說與此有關的事物，達到烘托本意的目的。此種手法常與渲染手法結合起來使用，易混淆。
……新來瘦，非關病酒，不是悲秋。……(李清照《鳳凰臺上憶吹蕭))
(要說的明是相思的苦，卻不直說，而用“非關病酒，不是悲秋”來烘托)
12．用典 也叫用事。它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。
辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古》一詞中用了孫權、劉裕、劉義隆、霍去病、廉頗等五個歷史故事的典故。借“懷古”贊揚了孫權、劉裕的抗敵業績；批評南宋當政者像劉義隆那樣的倉猝冒險行動；以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為國效勞的忠貞之情。
13．實虛結合 實寫，指對人物或事件進行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實結合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。……(王建《十五夜望月》)
(詩人開始寫“地”、寫“鴉”，而不寫月，但卻讓我們分明感到月亮的存在，因為“地白”、“棲鴉”是月亮朗照的結果，既然地白如霜，棲鴉可見，可知詩人雖沒有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月明皎潔”，因此它是實寫“地白”、“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩題。)
14。抑揚 我們在表揚或批評某一事物的時候，為了使別人信服，或預先防止別人的反駁，往往把要表揚的先從某一缺點加以批評，把要批評的先從某一優點加以表揚，這種修辭手法就叫做抑揚。抑揚可分兩種：1．欲揚先抑法；2．欲抑先揚法。
應憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁《游園不值》) (詩前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩人另有所得，看到了滿園春色，前后感情有個落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚先抑法。)
15．疊詞 為了表達的需要，把同一的多音詞接二連三地用在一起，這種修辭手法，叫做疊詞。 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……(李清照《聲聲慢》)
(開頭十四個疊字為全詩定下了一個殘秋和孤獨的感情基調，渲染了詞人晚年孤苦無依的生活情景以及內心深處的凄涼。)
16．互文 上下文中相對舉而獨立的兩個詞語在意義上互相補充、互相滲透，共同表達一個完整的意思，這種修辭方式就叫互文。互文的形式常見的有當句互見和對句互見兩種。翻譯時容易譯錯，應特別注意。
秦時明月漢時關(王昌齡《出塞》)
(正確翻譯是：秦朝和漢朝的明月與關城。容易誤譯為：秦朝的明月與漢朝的關城。)
18．白描與工筆 白描原是中國水墨畫中純用墨線、不著顏色來粗筆勾勒物象輪廓的一種筆法。后借用于文學寫作，指使用簡練的筆墨，不加渲染烘托而描畫出鮮明生動形象的一種描寫方法。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。(《溫庭筠<望江南))
(這首詞采用了白描手法，寫一位女子從早到晚盼望情人歸來的心情)
此外，還有一些現代漢語中常用的修辭格如比喻、擬人、夸張、借代、對比等，在古詩詞中也常常使用，這里不再一一列舉。
萬安縣潞田中學:溫銘輝 2005.3
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